西苑出版社2005年出版的，樹軍所著“釣魚臺備忘錄”中，有如下的描寫：
當年乾隆在釣魚臺養源齋行宮，雅興極致，欣賞著這裏的美景，在他禦筆題寫“養源齋”前沈思許久，想到自己處理政事所“積日笑三萬壹千九百而贏”，面對“承平日久，生齒日繁”，躊躇滿誌，在養源齋前，想起自己巡遍四方，悠悠自得，在他題有《釣魚臺》詩的碑文前收住於腳。這塊石碑上，刻有他的《釣魚臺》詩：
釣魚臺水別壹源，夥於臺下湧洌泉。
亦受西山夏秋潦，漫為沮洳行旅艱；
邇來治水因治此，大加開拓成湖矣；
置閘下口為節宣，江以成河向東釃；
分流內外護城池，金湯萬載鞏皇基；
眾樂康衢物茲阜，由來諸事在人為。
乾隆三十九年禦制釣魚臺詩刻石
乾隆看完自己吟賦的這首《釣魚臺》詩後，掐頭向遠處望去，透過萬千條垂柳，壹個方亭，亭雖不大，但很別致。乾隆便移動步子向亭子走去。這個亭子名日“澄漪亭”。因為乾隆帝心情特別好，加之這亭子非常精巧，周圍的環境也特別優美，不由得詩興大發，脫口吟出詩壹首：
澄漪亭
墻外為湖墻內池，壹船憑檻有澄漪；
剔疏意在修渠政，何必瓶累細較斯。
養源齋西邊稍北有敞廳三楹的建築為瀟碧軒。廳前有壹池，碧水粼粼，乃帝王垂釣之所。再往西過橋有‘澄漪亭’，建於石山之上，亭中有乾隆禦筆園景詩句：
墻外為湖墻內池，壹般憑欄有澄漪，
剔疏意在修渠政，何心瓶燃細較斯。
在‘澄漪的西北，是壹重檐四角攢尖頂的望海樓。登樓遠眺，玉淵潭秀麗景色盡收眼底。
“養源齋”坐北朝南，五楹歇山頂，南面疊石為山，面積雖小，卻有氣勢。西邊稍北有敞廳三楹的建築為瀟碧軒。廳前有壹池，碧水粼粼，乃帝王垂釣之所。再往西過橋有“澄漪亭”，建於石山之上，亭中有乾隆禦筆園景詩句：
墻外為湖墻內池，壹般憑欄有澄漪，
剔疏意在修渠政，何心瓶燃細較斯。
以上摘自《圖謀京城神秘地：釣魚臺的養源齋》
2.有關寶雞釣魚臺的作文國領土“釣魚島”，也被稱為“釣魚臺”（在港臺地區）。
臺灣基隆港東北約200公裏（125哩）的島嶼。位於東海大陸棚前緣，與附近的黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等組成釣魚臺列嶼，總面積約6.3平方公裏（2.4平方裏）。
是東海的重要漁場。島上缺乏淡水，無人居住，但多林木，有棕櫚、山茶、海芙蓉和珍貴藥材。
臺灣、福建等省漁民經常在此捕魚、采藥。釣魚島附近海底蘊藏有豐富的石油資源。
釣魚臺（3張） 莊子釣魚臺位於臨濮鄉莊子廟村北五百米左右。該臺為全國十大著名釣魚臺之壹且排行第二， 僅次於北京國賓館釣魚臺，是鄄城的八大景點之壹。
戰國時期，道家學派創始人莊周曾垂釣於此，故稱“莊子釣魚臺”，簡稱“釣魚臺”。後人曾在釣魚臺上建廟以祀莊子，其村亦以此名為莊子廟。
臺上舊有觀，唐玄宗天寶元年（742年）封莊子為南華真人，故改為南華觀，《莊子》壹書改名為《南華真經》。因黃河決口，該臺漸被淹沒，清末時尚有四畝許壹方高地，後被淤為平地，僅存遺址。
北京釣魚臺風景（11張）自1985年以來，鄄城縣政府、臨濮鄉政府和菏澤市白虎鄉政府積極著手規劃修復莊子釣魚臺。在當地群眾的大力支持下，已恢復修建了南華觀，占地二十余畝。
主體建築漆園大殿5間，為廡殿式仿古建築，內塑莊周雕像，正中墻壁繪制太極八卦圖，雄偉壯觀。 編輯本段釣臺考證 莊子釣魚臺，簡稱莊子臺。
明代嘉靖年間編修的《濮州誌》，對於釣魚臺的記載簡而不明，只說“莊子嘗釣於此，上有南華觀”，方位、裏程均未壹提，更不要說具體所在了。然而值得慶幸的是，它卻輯錄了從唐至清各代不少鄉宦名流詠吊釣臺的詩篇，提供了濮水、漆園、南華、堯陵、舜廟等與釣臺所在有關的河流、城市和名勝的名稱，因而可知釣臺就在菏澤西北境和鄄城西南境的交界處，劃定了方位和範圍。
編輯本段《釣臺》壹詩 明代詩人李先芳的《釣臺》壹詩，即可為例。詩曰： 漆園為吏早知歸，濮上垂綸願不違。
浦樹千秋依斷岸，汀蒲壹曲吊斜暉。 掉頭往事隨流水，曳尾何人問釣磯。
獨倚南華臺上望，逍遙天外大鵬飛。 濮上，即濮水之上，不是指濮水的上遊。
濮水為濟水的支流，源於河南封丘的西南境，流至山東平陰的北境再會於濟水。其間，由西而東流經鄄城南境，位在今臨濮鎮南。
“南華”壹詞源於莊子。道家學說起源於春秋末期的老子李耳，發展於戰國中後期的莊子莊周，西漢董仲舒的《春秋繁露》和淮南王劉安的《淮南鴻烈》二書亦推崇其道法自然、無為而治的治世之術。
東漢道興，魏晉繼蹤，唐初壹度奉為國教正宗。故東漢尊老子為祖師，魏晉奉《莊子》為經典，而唐玄宗更賜予莊子南華真人的稱號。
從此，莊子的著作、生活過的地點以及後人紀念他的建築，無不冠以“南華”二字，故《莊子》壹書名為《南華真經》，改離狐縣為南華縣，而莊子祠也就稱為南華觀了。 編輯本段據乾隆二十壹年編修的《曹州府誌》載： （壹）漆園城在故冤名縣北七十裏。
莊周為蒙漆園吏，城北有釣臺。 （二）冤句城在（乘氏）縣西南四十裏（按：當為七十裏），漢為縣，屬濟陰，宋改曰宛亭。
（三）離狐縣在（乘氏）縣西北四十裏，漢為縣，屬東郡（按：治所濮陽）。初置縣在濮水南，嘗為神狐所穿。
隨移濮水北，故曰離狐；唐天寶元年改曰南華，屬濟陰郡。《地形誌》：“離狐有桃城。”
今李二莊。 （四）莊子臺在（乘氏）縣西北四十裏，南華之左，相傳莊周所居，亦曰釣臺。
唐乘氏縣今菏澤市。 依據《曹州府誌》對漆園、冤句、南華、釣臺所提供的方位、裏程和史實，可知釣臺在菏澤西北四十裏，漆園與之相近，也當在菏澤西北四十裏許。
南華在菏澤西北四十裏，漆園、釣臺在其左，裏程相同，他們之間相距決不會甚遠。又漆園在冤句縣北七十裏，南華與漆園相近，亦當在冤名縣北七十裏。
東明與菏澤的同誌已經考清，冤句故城為東明東南境的東明集，南華故城為菏澤西北境的李莊集兩集之間的距離、方位，據圖測之，大體與《曹州府誌》所載釣臺與菏澤四十裏的距離相同，村後有釣臺，當系莊子為吏的漆園城故址無疑。 編輯本段莊子廟村 因廟而名。
廟在村中，環廟居民壹百三十余戶，沒有壹戶莊氏子孫。這說明此處只是莊子客遊之所，不是莊子出生之地。
該村五十歲以上的人，不管男女，對於莊子開口都稱“爺”。該村每年古歷正月初八至初十為紀念莊子的香火大會，不知紀生還是紀死，四方群眾都來上香，東明莊寨莊子後裔也來祭祖；不知起於何代，直至解放為止。
從莊子在當地群眾心目中的地位，也可作為此處即是漆園城故址的旁證。明代天啟年間進士、付布政司羅誌儒《重修莊子廟碑記》中說：“去臺百武，有祠巍然，搜諸輿圖、郡誌未及悉，蓋歷千秋已。
“由祠而廟，那時已歷千載，更是漆園和釣臺所在的有力證據。 莊子釣魚臺在莊子廟村西北壹裏許小屯村西，其基原為四畝許的壹塊方形高地，千百年中黃河多次泛濫沒有淹沒，但近來的淤灌，已使它與四周平地無明顯差異。
編輯本段文說法不壹，需要壹辨 漆園城、釣魚臺、莊子祠、南華觀和莊子廟，引文說法不壹，需要壹辨。 《濮州誌》釣臺：“莊子嘗釣於此，上有南華觀。”
3.有關寶雞的詩句有哪些1、秋興夜飲（陸遊）
成都城中秋夜長，燈籠蠟紙明空堂。
高梧月白繞飛鵲，衰草露濕啼寒螿。
堂上書生讀書罷，欲眠未眠偏斷腸。
起行百匝幾嘆息，壹夕綠發成秋霜。
中原日月用胡歷，幽州老酋著柘黃。
榮河溫洛底處所，可使長作旃裘鄉。
百金戰袍雕鶻盤，三尺劍鋒霜雪寒。
壹朝出塞君試看，旦發寶雞暮長安。
引劍酣歌亦壯哉。
要君***覆手中杯。
秋鴻陣密橫江去，暮角聲酣戰雨來。
莫恨皇天無老眼，請看白骨有青苔。
中年倍覺流光速，行矣西郊又見梅。
2、九日同司直九叔崔侍禦登寶雞南樓（盧綸）
把菊嘆將老，上樓悲未還。短長新白發，重疊舊青山。
霜氣清襟袖，琴聲引醉顏。竹林唯七友，何幸亦登攀。
3、九成宮秋初應詔（劉祎之）
帝圃疏金闕，仙臺駐玉鑾。野分鳴鸑岫，路接寶雞壇。
林樹千霜積，山宮四序寒。蟬急知秋早，鶯疏覺夏闌。
怡神紫氣外，凝睇白雲端。舜海詞波發，空驚遊聖難。
4、壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日（蘇軾）
太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日
歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由遠人罹水旱，王命釋俘囚。
分縣傳明詔，循山得勝遊。
蕭條初出郭，曠蕩實消憂。
薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。
崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。
半夜人呼急，橫空火氣浮。
天遙殊不辨，風急已難收。
曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。
煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。
（十三日宿武城鎮，即俗所謂石鼻寨也，雲孔明所築。
是夜二鼓，寶雞火作，相去三十裏，而見於武城。）
雞嶺雲霞古，龍宮殿宇幽。
（縣有雞爪峰、龍宮寺。）
南山連大散，歸路走吾州。
欲往安能遂，將還為少留。
回趨西虢道，卻渡小河洲。
聞道磻溪石，猶存渭水頭。
蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。
（十四日，自寶雞行至虢。聞太公磻溪石在縣東南十八裏，猶有投竿跪餌兩膝所著之處。）
東去過郿塢，孤城象漢劉。
誰言董公健，竟復伍孚仇。
白刃俄生肘，黃金漫似丘。
5、晚留鳳州（王勃）
寶雞辭舊役，仙鳳歷遺墟。去此近城闕，青山明月初。
6、鬬雞詩（徐陵）
季子聊為戲。
陳王欲聘才。
花冠已沖力。
芥爪復驚媒。
鬬鳳羞衣錦。
雙鸞恥鏡臺。
陳倉若有信。
為覓寶雞來。
7、慨然成詠詩（庾信）
新春光景麗。
遊子離別情。
交讓未全死。
梧桐唯半生。
值熱花無氣。
逢風水不平。
寶雞雖有祀。
何時能更鳴。
4.陜西寶雞釣魚臺景區廟門口對聯上聯：浩歌向蘭渚
下聯：把釣待秋風
上聯：古今無數佳話再感天動地皆遜磻溪壹相遇；
下聯：天下幾多釣臺縱嵌玉鑲金難比此處兩印痕。
5.關於寶雞的詩詞有哪些1.《九成宮秋初應詔》
年代： 唐 作者： 劉祎之
帝圃疏金闕，仙臺駐玉鑾。野分鳴鸑岫，路接寶雞壇。
林樹千霜積，山宮四序寒。蟬急知秋早，鶯疏覺夏闌。
怡神紫氣外，凝睇白雲端。舜海詞波發，空驚遊聖難。
2.《晚留鳳州》
年代： 唐 作者： 王勃
寶雞辭舊役，仙鳳歷遺墟。去此近城闕，青山明月初。
3.《壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日》
年代： 宋 作者： 蘇軾
太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭凡所經歷者寄子由遠人罹水旱，王命釋俘囚。
分縣傳明詔，循山得勝遊。
蕭條初出郭，曠蕩實消憂。
薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。
崢嶸依絕壁，蒼茫瞰奔流。
半夜人呼急，橫空火氣浮。
天遙殊不辨，風急已難收。
曉入陳倉縣，猶余賣酒樓。
煙煤已狼藉，吏卒尚呀咻。
（十三日宿武城鎮，即俗所謂石鼻寨也，雲孔明所築。
是夜二鼓，寶雞火作，相去三十裏，而見於武城。）
雞嶺雲霞古，龍宮殿宇幽。
（縣有雞爪峰、龍宮寺。）
南山連大散，歸路走吾州。
欲往安能遂，將還為少留。
回趨西虢道，卻渡小河洲。
聞道磻溪石，猶存渭水頭。
蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。
4.《和天休舍人奉祠太壹宮見寄》
年代： 宋 作者： 宋祁
順祝齋琳館，翛然隔世埃。
空歌靈鵠下，祠節寶雞來。
瑞木千尋竦，仙圖幾卷開。
如無清夜唱，誰識帝車回。
5.《挽吳孟思》
年代： 明 作者： 易恒
學古得名誰與齊，白頭南國尚淒淒。
漆書已負成蝌蚪，石鼓空傳出寶雞。
半夜旅魂山塔靜，百年春夢□□低。
湖山怪爾歸何晚，直待花殘杜宇啼。
6.關於寶雞的詩歌《秋興夜飲》
年代： 宋 作者： 陸遊
成都城中秋夜長，燈籠蠟紙明空堂。
高梧月白繞飛鵲，衰草露濕啼寒螿。
堂上書生讀書罷，欲眠未眠偏斷腸。
起行百匝幾嘆息，壹夕綠發成秋霜。
中原日月用胡歷，幽州老酋著柘黃。
榮河溫洛底處所，可使長作旃裘鄉。
百金戰袍雕鶻盤，三尺劍鋒霜雪寒。
壹朝出塞君試看，旦發寶雞暮長安。
引劍酣歌亦壯哉。
要君***覆手中杯。
秋鴻陣密橫江去，暮角聲酣戰雨來。
莫恨皇天無老眼，請看白骨有青苔。
中年倍覺流光速，行矣西郊又見梅。