春天到了，到處都有鳥語花香的痕跡；春風拂過，柳葉兒為它彎了腰。說起春天，就讓我想到了壹首詩，這首詩大家都很熟悉，而其中“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”是歷來被傳為名句的。說到這，大家應該都知道是哪首詩了吧？下面是我為大家收集的等閑識得東風面萬紫千紅總是春詩詞鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
宋 朱熹《春日》
原文
勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
註釋
等閑：很隨便。
賞析
兩句詩的意思是，很隨便地便認識了東風的面目，這萬紫千紅的景象都是由春光點染而成的。
這是壹首春遊詩，充滿了哲理。有人認為詩人是以春喻“仁”。我們看到萬紫千紅便感到了春的存在，正如看到萬物的生意，便感到“仁”的存在壹樣。
朱熹[1130年(庚戌年)9月15日-1200年4月23日]，中國古代先哲，字元晦，壹字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。南宋著名的`理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。武夷山被列入世界文化及自然雙重遺產源於朱子，朱子是唯壹非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。其著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本立於學宮，自宋朝至今八百年。其壹生為學：窮理及致其
春日賞析
此詩表面上看似壹首寫景詩，描繪了春日美好的景致；實際上是壹首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。全詩寓理趣於形象之中，構思運筆堪稱奇妙。
首句“勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，點明天時；“泗水濱”點明地點；“尋芳”，點明主題。壹句中分三層敘說，特別是以“泗水濱”結穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。
次句“無邊光景壹時新”，描寫觀賞春景中獲得的初步印象。“無邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的結果。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“壹時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然壹新，也寫出了作者郊遊時耳目壹新的欣喜感覺。這裏不做細碎描寫，不在壹草壹木壹石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。
後兩句用形象的語言，具體描繪了光景之新，抒寫了尋芳所得。“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識”字落到實處。
末句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什麽能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光景”，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“無邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求聖道的本意。“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是壹首寓理趣於形象之中的哲理詩。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。