詩篇第34篇
（壹）思考
1. 大衛在什麽情況下作的這詩歌？題註
2. 詩人要怎樣稱頌耶和華？他怎樣邀請人稱頌的耶和華的？1--3
3. 詩人曾經尋求耶和華得到怎樣的結果？4
4. 詩人說凡仰望他的便怎樣？耶和華的使者怎樣對待敬畏他的人？5--7
5. 詩人要怎樣便知道主的美善？投靠他的人會怎樣？詩人邀請什麽人敬畏耶和華？凡敬畏耶和華的人會怎樣？8--10
6. 詩人讓人聽他什麽話？話的內容是什麽？11--14
7. 耶和華的眼目看顧什麽人？15
8. 耶和華向行惡的人怎樣？16
9. 耶和華怎樣待義人的呼求？17
10. 耶和華怎樣對待靈裏痛悔的人？18
11. 耶和華怎樣對待苦難中的義人？19--20
12. 惡人必有怎樣的結局？21
13. 耶和華救贖什麽樣人？凡投靠他的人會有怎樣的結局？22
（二）應用
思考敬畏耶和華的人應當怎樣生活？他們會得到什麽好處？
二、讀經大綱
《頌贊神的美善》
（壹）頌主恩? 1--3
1、時間
（1）時時
（2）常常
2、方式
（1）個人頌主
①口----贊美
②心----誇耀
③人----見證
（2）團體頌主
①尊神為大
②高舉聖民
（二）嘗主恩? 4--10
1、尋求得平安
2、仰望得榮光
3、呼求得拯救
4、敬畏得好處
（1）得保護
（2）不缺乏
5、投靠得福氣
（三）傳主恩? 11--14
1、教導----敬畏神的秘訣
2、見證----享長壽的秘訣
3、認識----享美福的秘訣
（1）舌頭----不出惡言
（2）嘴唇----不說詭詐
（3）行為----離惡行善
（4）對人----尋求和睦
（5）對神----壹心追趕
（四）得主恩? 15---22
1、義人得看顧
（1）聽呼求
（2）脫苦難
2、傷心得安慰
（1）神靠近
（2）神拯救
3、苦難得保全? 19---20
4、投靠得救贖? 22
（1）靈魂得贖
（2）不被定罪?
5、惡人得變臉? 16? 21
（1）被除名
（2）食惡果
（3）被定罪
三、思考解答
1. 大衛在什麽情況下作的這詩歌？題註
答：大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。
2. 詩人要怎樣稱頌耶和華？他怎樣邀請人稱頌的耶和華的？1/3
①時時稱頌耶和華，贊美神的話必常在他口中。他的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見，就要喜樂。
②妳們和我當稱耶和華為大，壹同高舉他的名。
3. 詩人曾經尋求耶和華得到怎樣的結果？4
答：神就應允他，救他脫離了壹切的恐懼。
4. 詩人說凡仰望他的便怎樣？耶和華的使者怎樣對待敬畏他的人？5--7
①便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。
②在敬畏他的人四圍安營搭救他們。
5. 詩人要怎樣便知道主的美善？投靠他的人會怎樣？詩人邀請什麽人敬畏耶和華？凡敬畏耶和華的人會怎樣？8--10
①妳們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。
②投靠他的人有福了！
③耶和華的聖民。
②敬畏神的壹無所缺。
6. 詩人讓人聽他什麽話？話的內容是什麽？11--14
①敬畏耶和華的道。
②禁止舌頭，不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，壹心追趕。
7. 耶和華的眼目看顧什麽人？15
答：義人。
8. 耶和華向行惡的人怎樣？16
答：變臉，要從世上除滅他們的名號。
9. 耶和華怎樣待義人的呼求？17
答：救他們脫離壹切患難。
10. 耶和華怎樣對待靈裏痛悔的人？18
答：拯救靈性痛悔的人。
11. 耶和華怎樣對待苦難中的義人？19--20
答：和華救他脫離這壹切，又保全他壹身的骨頭，連壹根也不折斷。
12. 惡人必有怎樣的結局？21
答：必被定罪。
13. 耶和華救贖什麽樣人？凡投靠他的人會有怎樣的結局？22
①救贖他仆人的靈魂。
②凡投靠他的，必不至定罪。
四、應用解答
思考敬畏耶和華的人應當怎樣生活？他們會得到什麽好處？
答：（1）凡敬畏耶和華的人應當：
①言語純正（13/）
②行為端正（14/）
③真正悔改（18/）
④與主親近（22/）
（2）他們的好處，享有：
①世上的福
a，脫離險境
b，認識真神
C，真正滿足
②永生的福
a，不被定罪
b，生命得贖
C，享有永生
2、思考敬畏耶和華的人應當怎樣生活？他們會得到什麽好處？
答：（1）敬畏耶和華的人應當：
①時時稱頌耶和華，贊美他的話常在口中；
②因耶和華誇耀，謙卑人要喜樂；
③稱耶和華為大，高舉他的名；
④凡事尋求仰望耶和華；
⑤嘗嘗主恩的滋味，投靠他；
⑥禁止舌頭，不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
⑦要離惡行善，尋求和睦，壹心追趕。
（2）敬畏尋求耶和華人的好處：
①禱告蒙應允，得脫離壹切的恐懼；
②便有光榮，臉不蒙羞；
③得脫離壹切的患難；
④耶和華的使者在四圍安營搭救他；
⑤什麽好處都不缺；
⑥得享美福；
⑦靈魂得贖，必不至定罪。
五、詩篇淺解
本篇與第二十五篇相同，是壹首離合詩,只是省略了希怕來字waw並在第22節開頭多加了字母“pe”。根括標題，此詩涉及撤母耳記上二十壹章10節至二十二章1節所記載的事，就是大衛在迦特，與非利士人接觸那段驚險的經歷，事後他逃到亞杜蘭洞去。本篇強調敬畏神（7、9、11節）和信靠他的美善（8、10、12節），很符合當時的歷史背景。在撒母耳記上第壹章裏，非利士王的名字是亞吉，但本篇標題卻使用了非利士王的稱呼,就是亞比米勒。埃及王的稱呼是法老，亞瑪力王的稱呼是亞甲。彼得前書二章3節引用了本篇第8節，又在第三章10至12節中，引用了本篇12至16節。大衛把他從迦特的經歷所學到的，在本篇提出了四個指示，既給當時跟隨他的人（撒上二十二1--2）,也給這世代的人，幫助我們遠離禍患,過壹個討神喜悅的生活