魅力瓊海，紅色娘子軍的故鄉。
萬泉河柔情萬種，壹灣三折，穿城而過，戀戀不舍。“萬泉河水清又清，我編鬥笠送紅軍，軍愛民來民擁軍，軍民魚水壹家親”……深情的歌聲，會把妳帶入到那個，久違了的激情年代。
向前進、向前進，戰士的責任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人民”……紅色娘子軍的連歌，更是令妳血脈賁張，感知自己的，壹腔血還是熱的。紅色娘子軍，是這座城市的靈魂。
無論妳走在那裏，無論是繁華的街市，還是恬靜的林園，都會感到當年的，紅軍女戰士就在妳的身邊，她那深邃熱切的目光，始終沒有離開過妳。這種目光在，老阿婆的雙眸裏，在年輕姑娘的雙眸裏，妳都會看到。
夕陽飛霞，萬泉河畔幸福、祥和、安寧。夜幕降臨，博鰲亞洲論壇會址，霎那間變成光明大世界，霓燈閃爍，半天紅暈，半海玲瓏，如夢如幻。
憑海臨風，遐思萬縱。幻覺中，軍旗獵獵，紅色娘子軍連列隊，踏浪迎面走來，步履生風，愈行愈近……每壹張俊美的臉上，都掛著笑，笑得是那樣的甜美、開心與寬慰。
不同的地方，帶著不同的心境，和期盼走出。或長灘看海，遠離喧囂和浮躁；或椰林聽濤，回歸恬靜與淡泊；後牽手踏浪，對生活做另壹種思考……沿著弧形的海岸線去，尋找大海深處，不可思議的力量。
站在博鰲，我聽得到了壹種聲音。那是占地球45%的，亞細亞人發出的聲音，那種聲音，匯入進了大海的浪濤，傳到地球的那壹邊。
站在博鰲，我分明覺得，站在了壹個支點上，壹端是亞洲政治與經濟，在此所形成的亞洲***識，壹端是大海南面的，那半個地球。有了博鰲這個支點，撬動了全球財富，快速增長的壹個時代傳奇。
2. 描寫瓊海的詩句魅力瓊海，
紅色娘子軍的故鄉。
萬泉河柔情萬種，
壹灣三折，
穿城而過，
戀戀不舍。
“萬泉河水清又清，
我
編鬥笠送紅軍，
軍愛民來民擁軍，
軍民魚水壹家親”……
深情的歌聲，
會把妳帶入到那個，
久違了的激情年代。
向前進、向前進，
戰士的責任重，
婦女的冤仇深，
古有花木蘭，
替父去從軍，
今有娘子軍，
扛槍為人民”……
紅色娘子軍的連歌，
更是令妳血脈賁張，
感知自己的，
壹腔血還是熱的。
紅色娘子軍，
是這座城市的靈魂。
無論妳走在那裏，
無論是繁華的街市，
還是恬靜的林園，
都會感到當年的，
紅軍女戰士就在妳的身邊，
她那深邃熱切的目光，
始終沒有離開過妳。
這種目光在，
老阿婆的雙眸裏，
在年輕姑娘的雙眸裏，
妳都會看到。
夕陽飛霞，
萬泉河畔幸福、
祥和、安寧。
夜幕降臨，
博鰲亞洲論壇會址，
霎那間變成光明大世界，
霓燈閃爍，
半天紅暈，
半海玲瓏，
如夢如幻。
憑海臨風，
遐思萬縱。
幻覺中，軍旗獵獵，
紅色娘子軍連列隊，
踏浪迎面走來，
步履生風，
愈行愈近……
每
壹張俊美的臉上，
都掛著笑，
笑得是那樣的甜美、
開心與
寬慰。
不同的地方，
帶著不同的心境，
和期盼走出。
或長灘看海，
遠離喧囂和浮躁；
或椰林聽濤，
回歸恬靜與淡泊；
後牽手踏浪，
對生活做另壹種思考……
沿著弧形的海岸線去，
尋找大海深處，
不可思議的力量。
站在博鰲，
我聽得到了壹種聲音。
那是占地球45%的，
亞細亞人發出的聲音，
那種聲音，
匯入進了大海的浪濤，
傳到地球的那壹邊。
站在博鰲，
我分明覺得，
站在了壹個支點上，
壹端是亞洲政治與經濟，
在此所形成的亞洲***識，
壹端是大海南面的，
那半個地球。
有了博鰲這個支點，
撬動了全球財富，
快速增長的壹個時代傳奇。
3. 描寫五指山的句子有哪些1. 五指山是海南第壹高山，是海南島的象征，也是我國名山之壹，被國際旅遊組織列為A級旅遊點。
2. 五指山區遍布熱帶原始森林，層層疊疊，逶迤不盡。
3. 結合衛星遙感解譯與野外地質考察，計算出五指山構造震旦系頂面圈閉面積、閉合高度。
4. 五指山市和它毗鄰的區域大面積的覆蓋著熱帶雨林，本著生態環保的原則，也成為旅客的另壹看點。
5. 元旦到了，妳將被五指山壓住。大拇指幸福到永遠，食指美味嘗不停，中指好運永相隨，無名指愛情甜如蜜，小拇指健康常相伴。妳就乖乖呆在這裏享福吧。
6. 五指山，曾是黎苗少數民族自治州的首府，也是黎苗的文化中心。
7. 完成三亞的傳遞後，奧運聖火將經五指山、萬寧、瓊海，6日最終到達海南傳遞的最後壹站海口市，全程約92公裏。
8. 2001年，中甸變為香格裏拉，通什市更名為五指山市；2007年，思茅變成普洱；而仁懷市已經連續數年在爭取更名為茅臺市。
9. 牙胡梯田地處海南五指山市毛陽鎮牙胡村，約1100多畝，緊鄰鸚哥嶺自然保護區，呈五指螺紋狀，從山腳盤繞到山腰，層層疊疊，高低錯落。
10. 海南五指山牙胡梯田將引進農家樂。
11. 記者今天從海南廉政網獲悉，五指山市紀委啟動“壹案雙查”。
12. 五指山野蘭民族藝術工作室1桌年夜飯滿滿都是愛。
4. 海南瓊海有什麽傳說1、博鰲傳說
往昔萬年，南海龍王敖欽的女兒"小龍女"艱難中誕下壹子。名"鰲"。此子誕生時，龍翔風跳舞、百鳥齊鳴，金光普天。而"鰲"長相奇異：龍頭、龜背、麒麟尾。
龍王見女兒竟生此怪物，勃然大怒，壹氣抽出腰間玉帶拋向河海間，形成"玉帶灘"，阻隔"鰲"母子欲歸南海之路。小龍女苦苦哀求，望龍王認"鰲"，卻三秋未果，心力交瘁終面向南海化作"龍潭嶺"。
"鰲"見此景，兇性大發，興風作浪，禍及百姓。觀音聞訊，足踏蓮花寶座趕至南海邊，聚百川千水為萬泉河，降驚濤駭浪為龍滾河，合縱溢橫流為九曲江，攏三江匯聚鰲頭直瀉南海。擲金牛壹頭，形成"金牛嶺"阻止水患；並在三江之地施五百法器，天降財寶，地湧甘泉，民間流傳的"財源茂盛達三江"壹說由此而來。
觀音與"鰲"鬥法七十二回，終將"鰲"收服點化成"鰲龍"。觀音乘"鰲龍"往西而去。卸下蓮花寶座化作現在的"蓮花墩"。"鰲"留下原身化作了"東嶼島"；留下身後這片美麗而神奇的寶地--世人稱為"博鰲"。
唐代懷仁和尚雲："伏鰲者聖，得鰲者賢"。
2、聖公石
在博鰲，從古至今流傳著壹個神奇的傳說：古時，因蒼天四邊崩塌，鰲龍作惡，水患不絕，博鰲五谷失收，民不聊生。女媧為解百姓於水深火熱之中，夜以繼日，煉石補天。女媧將壹塊巨石投入南海。此石不偏不斜，正好落在萬泉河出海口處。博鰲從此風調雨順，百姓安居樂業。更加難得的是每遇大風、大霧天，巨石還能起到指示漁人規避急流險灘的作用。鑒於此石的神奇作用，後人稱之為"聖公石"。美麗的傳說，表達了勞動人民征服自然，駕馭自身命運和追求美好生活的強烈願望。明代嘉靖年間樂會知縣魯彭就曾在壹首名為《聖公石捍海》的詩中留下："海水凝望渺蒼茫，聖石誰教鎮海傍。此地由來天險設，更從何處覓金湯"的詩句。
3、瓊海傳說
相傳加積原叫牛梯山，因其山勢起伏酷似壹只水牛臥在萬泉河畔，故得名。明嘉請年間，加積屬瓊州府會同縣積善都所轄。當地商賈陳、王、李三姓覺得牛梯山名字不雅，遂取嘉靖年號的"嘉"字和積善都的"積"字合稱"嘉積"。也有不同於此說者。道是當年有位秀才路過此地，登高遊覽，指牛梯山於日下，望萬泉河於雲間。遠處，秀水青山，佳木嘉禾，美冠瓊崖；眼前，街市喧嘩，人貨暢流，富甲壹方。秀才遊興大發，於是潑墨揮毫，書"嘉積"二字於道旁。
4、官塘溫泉
官塘溫泉，也叫粉湯。傳說，溫泉頌湧東海，有龍之稱。大旱之年，附近的水井多有幹枯，萬泉河水位也縮到河中間去，有的地方差點露出河底，唯獨溫泉湧湧如初，翻騰滾滾。長年累月，噴流的溫泉，灌溉了農田，養育了附近的百姓，百姓也與溫泉結下了不解之緣。由於溫泉具有龍的色彩，歷代官府把她當做神聖的地方，經常在此設壇求神，或求龍王普降甘霖，或祈玉帝恩賜平安。據說多有效應。每逢設壇求雨之日，官府衙門的官員，地方上的土豪紳士，都衣冠楚楚會集於此。加上遠近聞聲而來的百姓，人來馬往如集市般熱鬧。清代宣統三年續修的《樂會縣誌》就有官府求雨的記載：“溫泉井在歸仁三吉嶺，湯泉二穴。嘉慶二十壹年（1816）旱，縣主姬光壁取水求雨，立應”。也許是官府經常在溫泉活動之故，久而久之，人們便稱溫泉池為官塘溫泉，由此，官塘溫泉便傳聞成名。
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