文/徐誌海
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
這是原詩，意思是:
沿著汝河大堤走，采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍饑在清早。
沿著汝河大堤走，采伐山楸那余枝。終於見到我夫君，請莫再將我遠棄。
鯿魚尾巴色赤紅，王室事務急如火。雖然有事急如火，父母窮困誰養活！
這首詩很有意思，三段話，說了三個場景。其中第二、三段是壹個鮮活的小說畫面橋段和幾個點。
首先概括壹下這首詩裏的橋段，有兩截。
第壹截，是婦人期盼夫君回。這壹截是婦人在艱苦的砍柴，心裏惦念夫君什麽時候回來。這是外在描寫和心理描寫***同用墨，此處寫的很絕妙同時給讀者渲染了心理的跳動。
第二截是夫君回來了，互相語言交流的情景。
這兩截重點寫的是“妳依我濃”。這是壹個點。
二個點是，特別註意婦人說的話上。
婦人說的第壹句是，不要再放棄我。是央求老公不要離開他。
第二句話是為了加深他老公不能離開她的理由。即，“雖然有事急如火，父母窮困誰養活！”
古人的觀念就是老婆如衣服，破了可以再補，再續，而父母只有壹個，去了就無法再造。所以父母的安危是古代男人很牽腸掛肚的事情，因為孝道很重要。這說明此詩中的婦人是壹個很睿智的女人。
我想到這裏，柔情似水的暖流註入我的心田。那壹句“不我遐棄”，她央求的口吻說，“不要離開我，好嗎？”是多麽溫柔體貼似水的話啊。接著壹個場景又入駐我的腦海。
“魴魚赪尾，王室如毀”。男人說，我每天忙的如勞瘁的鯿魚曳著赤尾而遊，可是王朝多難、事急如火之秋，王上對我恩重如山，妳讓我怎能不舍妳而去侍候王爵呢？
可是妳就不顧及生妳養妳的且病入膏肓的父母嗎？婦人再壹次提出男人致命的挽留他的理由。
這是問答式的收尾詩歌，緊緊的吊起了讀者的心理，充分運用了心理的描寫，用互答的語言內容深刻人物的形象和內心世界，以及面部表情都凸顯出來。
秒，絕。這就是古人惜字如金，且壹個字能交代完的絕不能多壹個啰嗦的詞之好處，給人以想象的空間。真是空靈中的美妙，美妙中的驚顏啊。古詩雖短，但畫面感很濃厚。
其實，這種寫法，在小說和詩歌中有很多。如金庸的《射雕英雄傳》中完顏洪烈挽留有身孕的包惜弱時說的話。
完顏洪烈說，妳壹個勢單力薄的女子，行走在江湖中，可怎麽過活，又無親無故，該何去何從？況且妳又有身孕在身，以後的日子還長，妳的孩子出生了，沒有壹個依靠，…………
話沒說完，就吊起了包惜弱的心理活動了，小包想，“我有身孕，壹個弱女子，還帶壹個孩子，無依無靠，我該何去何從？”這個十指連心的“問恤問寒”的橋段，就浮現出來了它背後的焦慮、憂愁、十分想挽留住人的心理躍然而起，壹片憂愁丹心和此詩如出壹轍的情況。
我不禁拍案叫絕，妙！寫的如此傳神經典。真是經典用經典，經典更經典。
曾經宋朝詩 人辛棄疾就用經典傳承經典，寫出“自問自答”的經典詩句。即
“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶。以手推松曰去。”
看，辛老的詩詞短短的四句話，道出了“壹個醉漢的模樣、姿態、手勢、話語、面部表情、肢體動作還有微微的心理活動以及聞到濃濃的烈酒味”。不是嗎？
這是古詩的傳神之處，辛老的詩詞是題外話。
往往看東西要從全面的地方看，回到《汝墳》這首詩裏面看。
遵彼汝墳，解釋是沿汝河大堤。
汝河，俗稱南汝河，淮河支流洪河的重要支流，發源於河南省泌陽縣五峰山，流經遂平縣、汝南縣、平輿縣、正陽縣、新蔡縣班臺與小洪河匯流入大洪河。
汝河為古汝水在元代截流後下遊演變而來，故也稱南汝河，而原上遊段演變為現代沙潁河支流，稱北汝河。
古代西周時期，汝河只有壹條，《荀子》中有“汝潁以為險，江漢以為池”。其中壹源沙河發源於伏牛山區木達嶺，北源北汝河發源於嵩縣跑馬嶺，在襄城縣岔河口匯入沙河，沙、汝匯合後，古代統稱汝河，亦名隱水。
這汝河顯然是在河南，說明這是壹首中原詩籍，可能還是最早的中原人氏唱的情歌。
詩中，“山楸樹”代表茂密旺盛、華蓋綠穎之意。因為現代的楸樹有“木王”之稱，其木材應用廣泛。山楸樹，放在此詩中有“國之棟梁，魁華之寶”之意。
然而被壹個婦人且還是壹個“怨婦”“伐其條枚、伐其條肄”。這個山楸樹如此茂密旺盛，如魁華寶殿壹般，卻被怨婦砍伐？難道是想和“魴魚赪尾，王室如毀”這壹句相呼應嗎？
值得註意的是為什麽把“魴魚”和“王室”相對聯呢？
“王室”是西周國土嗎？從全詩上理解應該是正個西周國土。如果是這樣，難道“西周”時期的國土版面如“魴魚”這樣的形狀嗎？
赪尾對如毀，（赬（chēng成）：淺紅色。
毀（huǐ）：火，齊人謂火為毀。如火焚壹樣。）如果真是這樣的話就不難理解了。這首詩告訴人們，當時東周的國土版面就猶如魴魚的形狀。
從側面也看出了西周將毀滅在壹個女人手裏。這麽壹猜測，使我想起了“烽火樓臺戲諸侯”的故事了。
往事如煙，幾多相似？故事重演，卻無人以警“烽火戲諸侯，引得佳人笑”的故事！
2018.11.28夜