1. 求之不得，寤寐思服。——《關雎》
2. 食熊則肥，食蛙則瘦。——《苦晝短》
3. 有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。——《有狐》
4. 袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——《京都元夕》
5. 萬歲更相送，賢聖莫能度。——《驅車上東門》
1.關雎 佚名
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2.苦晝短 李賀
飛光飛光，勸爾壹杯酒。
吾不識青天高，黃地厚。
唯見月寒日暖，來煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。
神君何在？太壹安有？
天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金、吞白玉？
誰似任公子，雲中騎碧驢？
劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。
3.有狐 佚名
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
4.京都元夕 元好問
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。
5.驅車上東門 佚名
驅車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，賢聖莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
2. 關於能力的詩句春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始幹（李商隱）
丈夫貴兼濟，豈獨善壹身。（白居易）
捧著壹顆心來，不帶半根草去。（陶行知）
人民的愉快就是我的報酬。（居裏夫人）
壹個人對社會的價值，首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。（愛因斯坦）
如果壹個人僅僅想到自己，那麽他壹生裏，傷心的事情壹定比快樂的事情來得多。 （馬明·西比利亞克 ）
真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 （巴爾紮克）
我是世界的公民，應為人類而生。 （諾貝爾）
3. 關於實力的名言只要千百萬勞動者團結得象壹個人壹樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧
壹致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 伊索
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在妳腳下，要與集體壹起生活，要記住，是集體教育了妳。那壹天妳若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
上下同欲者勝。 —— 孫武
1：人必自悔然後人悔之，家必自毀然後毀之，國必自伐然後人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。
―――約翰？高而斯華餒
3：每壹個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭
4：自尊，迄今為止壹直是少數人所必備的壹種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素
5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為壹種力求完善的動力，卻是壹切偉大事業的淵源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
―――伊？謝？科恩
8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限於沒有私心的、利他的、富於憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比
9：尊嚴是文明，但又像壹層貼在臉上的東西壹樣容易脫落。
―――陳家琪
10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田
4. 形容自己實力不行的詩句遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅 .
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯.
遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅 .
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯.
遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅 .
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯.