“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州壹絕》）
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌” （明代徐《詠荔枝膜》）
“甘露凝成壹顆冰，露濃冰厚更芳馨” （範成大的《新荔枝四絕》）
“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）
“荔城無處不荔枝” （郭沫若）
“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》）
“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾）
“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。” （白居易《種荔枝》）
“南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》）
“飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》）
“紅雲幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》）
“密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）
“仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》）
“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” （唐杜牧《過華清宮絕句》第壹首）
還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。”杜甫贊賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。”
2.有關荔枝的古詩1、壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
—— 杜牧《過華清宮絕句三首·其壹》 白話翻譯：壹騎馳來煙塵滾滾妃子歡心壹笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。 2、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
—— 蘇軾《食荔枝》 白話翻譯：每天吃上荔枝三百顆，情願長期做嶺南人。 3、五嶺麥秋殘，荔子初丹。
—— 歐陽修《浪淘沙》 白話翻譯：五嶺地區麥收盡，荔枝初熟穿丹衣。 4、兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
—— 李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》 白話翻譯：兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。 5、錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
—— 張籍《成都曲》 白話翻譯：錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨後山坡上荔枝已經成熟。
擴展資料：
荔枝具有健脾生津，理氣止痛之功效，適用於身體虛弱，病後津液不足，胃寒疼痛，疝氣疼痛等癥。 現代研究發現，荔枝有營養腦細胞的作用，可改善失眠、健忘、多夢等癥，並能促進皮膚新陳代謝，延緩衰老。
然而，過量食用荔枝或某些特殊體質的人食用荔枝，均可能發生意外。 2、經濟 木材堅實，深紅褐色，紋理雅致、耐腐，歷來為上等名材。
廣東將野生或半野生（均種子繁殖）的荔枝木材列為特級材，栽培荔枝木材列為壹級材，主要作造船、梁、柱、上等家具用。
參考資料：
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
—— 杜牧《過華清宮絕句三首·其壹》日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 —— 蘇軾《食荔枝》五嶺麥秋殘，荔子初丹。
—— 歐陽修《浪淘沙》兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。 —— 李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
—— 張籍《成都曲》十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。 —— 白居易《種荔枝》荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。
—— 白居易《荔枝樓對酒》壹種天然好滋味，可憐生處是天涯。 —— 丘浚《詠荔枝》世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。
—— 丘浚《詠荔枝》五月鰣魚已至燕，荔枝盧橘未應先； —— 何景明《鰣魚》揉藍霧霧薔薇淺，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鷓鴣天（詠綠荔枝）》《詠荔枝》明。
丘浚世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。壹種天然好滋味，可憐生處是天涯。
這首《詠荔枝》似尋常卻奇兀，正確理解“可憐”壹句，是準確把握全詩寄托所在的關鍵。 壹般人都把“可憐”理解為“哀憐”，那不但是對詩人匠心的隔閡，更是對詩人襟抱的無知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數中原”（《五指山》）、“應須壹口吸江湘”（《海》）的雄心大誌，對生在海南長在海南充滿著自豪和自信，沒有絲毫的自卑，絕不會作怨天怨地的可憐相。
他誌大才大，深受時人器重推薦，使他少年得誌，壹路春風得意，從壹介書生做到中央高級長官。絕不會有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。
所以，“可憐”在這裏只能是愛憐之意。“可憐”作“可愛”解古已有之。
如古樂府《孔雀東南飛》：“自名秦羅敷，可憐體無比。 ”唐·杜牧《睦州四韻》：“州在釣臺邊，溪山實可憐。”
宋王安石《北堂》：“可憐新月為誰好，無數晚山相對愁。”據此，末兩句是說，海南荔枝之所以天生就具有壹種無以倫比的甜美味道，是因為它長在得天獨厚的海之角天之涯，才能生就如此無以倫比的天然美質，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。
只有在天涯海角這片得天獨厚的熱土上，才能生長出海南荔枝這種無比珍貴的天然美物。詩人對海南荔枝這種無以復加的嘉許推崇，其中正寄托著詩人對海南故土的無以復加的厚愛與眷戀。
而這種寄托又妙合無垠，自然巧妙，更顯得意蘊深厚意味深長，既深得風人之旨又深得詠物三昧。 給妳 gushiwen。
info。
4.關於荔枝的詩句和典故,都有哪些唐·杜牧《過華清宮》 長安回望繡城堆，山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 杜牧（公元803-約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。
北宋·蘇軾《惠州壹絕》 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。 唐。
白居易《嘆魯二首 》 季桓心豈忠，其富過周公。 陽貨道豈正，其權執國命。
由來富與權，不系才與賢。 所托得其地，雖愚亦獲安。
彘肥因糞壤，鼠穩依社壇。 蟲獸尚如是，豈謂無因緣？ 展禽胡為者？直道竟三黜。
顏子何如人？屢空聊過日。 皆懷王佐道，不踐陪臣秩。
自古無奈何，命為時所屈。 有如草木分，天各與其壹。
荔枝非名花，牡丹無甘實。 白居易（772~846）字樂天，號香山居士，下邽（今陜西渭南東北）人。
唐。杜甫《贈翰林張四學士》 翰林逼華蓋， 鯨力破滄溟。
天上張公子， 宮中漢客星。 賦詩拾翠殿， 佐酒望雲亭。
紫誥仍兼綰， 黃麻似六經。 內頒金帶赤， 恩與荔枝青。
杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。
5.關於勵誌的詩詞名句大全勵誌古詩詞
1、《浪淘沙》劉禹錫
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沈。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
2、《竹石》鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
3、《贈蕭瑀》李世民
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
4、《西遊記》吳承恩
人心生壹念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
5、《贈梁任父同年》黃遵憲
寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？
杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心
6、《勸學》顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
7、《長歌行》漢樂府
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
8、《雪梅》盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
9、《夏日絕句》李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄，
至今思項羽，不肯過江東。
10、《獄中題壁》譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
11、《金縷衣》無名氏
勸君莫惜金縷衣。勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
12、《勸學》朱熹
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
13、《春宵》蘇軾
春宵壹刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沈沈。
14、《柳氏二外甥求筆跡》蘇軾
退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。
6.讀了課文荔枝想到什麽詩句或名言是小學六年級的課文第六課《荔枝》壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
唐·杜牧《過華清宮絕句》 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
人到晚年，常常會回憶青春年少的風華，思索人生途中的得失教訓。 壹個王朝的 興、盛、衰、亡正與壹個人的生、老、病、死相仿。
對於晚唐詩人來說，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。於是這段史事，便成了詩人們反復歌詠的題材，杜牧這首《過華清宮絕句》是其中最負盛名的壹首。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書?楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。
《過華清宮絕句》截取了這壹歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
7.勵誌名言,詩句大全真正的才智是剛毅的誌向。 —— 拿破侖
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的誌向，也就不能夠熱烈地把這個誌向體現於事業中。 —— 凱洛夫
勇敢堅毅真正之才智乃剛毅之誌向。 —— 拿破侖
生活賦予我們壹種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待誌願，充滿著求知和鬥爭的誌向，充滿著希望信心和青春。 —— 奧斯特洛夫斯基
誌向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。 —— 莎士比亞
1. 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。（唐·李賀·李憑箜篌引）
2. 我有迷魂招不得，雄雞壹聲天下白。（唐·李賀·致酒行）
3. 千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（唐·杜牧·江南春絕句）
4. 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。（唐·杜牧·江南春絕句）
5. 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。（唐·杜牧·寄揚州韓判官）
6. 壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（唐·杜牧·過華清宮絕句）
7. 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（唐·杜牧·清明）