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顧城的詩《墓床》表達了怎樣的情感?

這首詩聯想豐富,運意極妙,寫得爐火純青。深邃的意境,讓人的心靈感到震撼。詩中沒有慷慨的陳詞,也沒有矯揉造作和玩弄詞藻,詩人把“死”這個題材,

寫得自然,毫不悲傷,這是少見的。

自古以來,生死愛情都是文學永恒的題材。原始人畏懼雷電洪水,對自然現象壹無所知,產生了許多神話,也產生了對死的畏懼,直到現在,相信人都是懼談死的。死本來就是不美的,人是不肯輕易死去的,人都有求生的****,所以人生病了都去求醫。詩人卻吟唱“永世降臨並不悲傷?”有生就有死,詩人形象生動地揭示了生命的客觀規律,使人讀了對死並不感到畏懼,認識到那是生命的歸宿。“松林中安放著我的願望”,這個地方太美了,“下邊是海,遠看像水池”顧城的詩充滿幻想,在地球上看是大海,從太空來看就像個水池了,多麽夢幻多麽優美的詩句。詩人把安放靈魂的地方描述成聖潔的地方。不是嗎?詩人的靈魂還有下午的太陽來守望,壹點點的陽光灑落在松林裏,多美啊。“我應當在中間休息”流露了詩人厭倦生活的感情,他在人世已盡與很長的中間不幸地離開人世。世人對自已的評價,詩人則不介意了。說“樹枝低了”也好,說“樹枝在長”也好,由人家去說吧。

在文學作品中,常見把埋葬軀體的地方寫成“亂葬崗”、“荒墳”、“荒草壹片”。,詩人的“松林”簡直是聖潔的語言了。

這首詩的魅力是把本來是畏懼的東西寫成令人感到平和。

寫到這裏,我想起有個電視節目,可能是說在尼泊爾,有人死了,活人在河邊架起柴堆,上面放著屍體,用火焚燒,有人在祈禱,不足二十米的下遊,許多人在洗衣服,許多人在觀看這個儀式,沒有像我們中國人的習俗,厚死薄生,哀嚎哭天,因為他們認為生命的歸宿就像生命來到人間壹樣平淡。