高考詩歌鑒賞題要註意短小散文的閱讀欣賞。如以下篇目：春夜宴從弟桃李園序 李白 ，秋述 杜甫，冷泉亭記 白居易，廬山草堂記 白居易
春夜宴從弟桃李園序 [唐]李白
題解李白與諸從弟聚會賦詩，本文即為之而作的序文。
從弟即堂弟。
但唐代風氣喜聯宗，凡同姓即結為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關系。
序中寫了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩的情景。
雖有?浮生若夢?等頹廢之語，但主要是抒發了熱愛大自然、熱愛生活的豪情逸興。
全文僅百余字，緊扣題目，句無虛設，而層次井然。
以駢偶句式為主，鏗鏘動聽，而又瀟灑流動，無板滯之弊。
夫天地者，萬物之逆旅也[1];光陰者，百代之過客也。
而浮生若夢[2]，為歡幾何?古人秉燭夜遊，良有以也[3]。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章[4]。
會桃李之芳園，序天倫之樂事[5]。
群季俊秀，皆為惠連[6];吾人詠歌，獨慚康樂[7]。
幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月[8]。
不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數[9]。
選自中華書局標點本《李太白全集》
天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。
而人生浮泛，如夢壹般，能有幾多歡樂?古人持燭夜遊，確實有道理啊。
況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。
於是相會於美麗的桃李園內，敘說兄弟團聚的快樂。
諸位弟弟英俊秀發，個個好比謝惠連;而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。
正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠的談吐已更為清妙。
鋪開盛席，坐在花間;行酒如飛，醉於月下。
不作好詩，怎能抒發高雅的情懷?如賦詩不成，須依金谷雅集三鬥之數行罰。
(王運熙楊明)
[註釋]
[1]逆旅：旅舍。
逆;迎。
古人以生為寄，以死為歸，如《屍子》：?老萊子曰：人生於天地之間，寄也;寄者固歸也。?又如《古詩》：?人生天地間，忽如遠行客。?此用其意。
[2]浮生若夢：《莊子?刻意》：?其生若浮，其死若休。?又《莊子?齊物論》稱莊周夢為胡蝶;?不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?意謂死生之辨，亦如夢覺之分，紛紜變化，不可究詰。
此用其意。
[3]秉：持，拿著。
二句原出曹丕《與吳質書》：?年壹過往，何可攀援?古人思秉燭夜遊，良有以也。?[4]大塊：指大自然。
假：借。
文章：原指錯雜的色彩、花紋。
此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。
劉勰《文心雕龍?原道》指出，天上日月，地上山川，以及動物、植物等，均有文采，?形立則章成矣，聲發則文生矣?。
[5]序：同敘。
天倫：天然的倫次，此指兄弟。
[6]季：少子為季，此指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝宋文學家。
幼而聰慧，十歲便能作文。
深為族兄靈運所賞愛，常壹同寫作遊玩。
[7]康樂：謝靈運，南朝宋詩人，名將謝玄之孫，襲封康樂公。
以寫作山水詩著名。
[8]瓊筵：美好的筵席。
瓊，美玉。
羽觴：酒器，形如雀鳥。
[9]金谷酒數：晉石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》雲：?遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三鬥。?
遊沙湖 選自《東坡誌林》 原文
黃州東南三十裏為沙湖，亦曰螺師店。
余買田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。
余戲之曰：?余以手為口，君以眼為耳，皆壹時異人也。?疾愈，與之同遊清泉寺。
寺在蘄水郭門外二裏許，有王逸少洗筆泉，冰極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
余作歌雲：?山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃難。?是日劇飲而歸。
譯文
黃州東南三十裏有個鄉鎮沙湖，又叫螺螄店。
我在那裏買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。
聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那裏請他看病。
龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過壹般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。
我和他開玩笑說：?我用手當嘴巴，妳用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。?病好之後，和他壹同遊覽清泉寺。
寺在蘄水縣城外兩裏多路，那裏有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。
我作了壹首詩歌：?山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林裏沙子路土幹凈沒有汙泥。
晚間蕭蕭細雨裏子規啼鳴。
誰說是人老了不再年青，妳看那流水還能向西，白發的老人還能作報曉的公雞。?這壹天，喝得大醉了回去。
從蘇軾的《遊沙湖》看其格調美
就散文的解讀而言，對散文格調的把握，也就是要能夠"讀其文而想見其為人"，具體說來，我們要能夠通過那些充分顯示散文的"個人性"的因素，如文本獨特的選材和敘寫角度、作家獨特的人生經驗和深刻見解、作品的感情基調和思想基調等等的細致觀察，去領略文本的藝術趣味和獨特風韻，透視作家人格和精神境界。
我們正可以從上述思路來讀蘇軾的《遊沙湖》。
現代學人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，稱其"不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去"，"或直抒所懷，或因事見理，處處有壹東坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現。"這是壹種深識之見。
這篇似乎是隨手所記，決無刻意痕跡的《遊沙湖》，就是壹篇充分顯示作者人格品味，能讓我見"其為人，其哲學"的佳作。
這是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的壹篇寫人記遊的隨筆小品。
本文前壹部分以文寫人，後壹部分以詞記遊，文、詞融為壹體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。
更值得我們註意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發的情感。
作者是從龐安常與"我"同"異"的角度來寫人的。
因此，只選取安常"以眼為耳"，"雖聾，而潁悟絕人"的特異之處，僅用"以紙畫字，書不數字，輒深了人意"壹個細節，點化成文，寫出人物之不同壹般。
這種寫人的手段實在令人嘆為觀止，而細細品味，我們還可以發現，這種寫法其實本身就蘊含深意。
龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。
及長耳聾，但自學研習中醫，尤善針灸，為人治病，十愈，救人無數，為鄉裏口碑。
這樣壹"異人"，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他"以眼為耳"的"異"。
從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。
龐安常"以眼為耳"成壹巧手神醫，而詩人"以手為口"，是壹代詩文絕佳的士子。
安常"潁悟絕人"卻隱居鄉間，權充壹名村醫，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。
兩人連境遇都有同"異"。
更"異"的是他們都不用"耳"。
龐安常不用耳是因為耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的眼明心慧。
作者不用耳，則是出於性情。
"不以壹身禍福，易其憂國之心"(陸遊：《題東坡貼》)率性而為，不為世風流轉，不為時論所惑，活出自己的獨立不倚，壹派天然，憑的也是眼明心慧。
如此看來，作者那壹句"皆壹時異人也"，實在寄寓了很深的感嘆。
從這壹句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。
而作者貶居僻遠卻自居"異人"，這又是多麽樂觀、自信。
這種樂觀、自信，在後文記遊的《浣溪沙》詞中表現的更加充分。
白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。
"白詩借"黃雞催曉"嘆時光易逝，人生易老。
而蘇軾卻高歌"誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞!"這是壹種多麽從容自信、曠達樂觀的人生情懷!這種人生情懷也使本文具有了壹種超然灑脫的韻致。
題解 本篇壹作《遊蘭溪》。
蘭溪，在湖北省蘄水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。
時蘭溪之水頗有盛名，《煎茶水記》說?蘄州蘭溪石下水第三。?蘇軾於宋神宗元豐三年(1080)二月到黃州，遊蘭溪是元豐五年(1083)三月事。
文章記述了與聾人醫生龐安時結識的過程及同遊清泉寺的情景，筆墨頗為風趣，略有苦中作樂的味道。
冷泉亭記 作者：白居易 原文 東南山水，余杭郡為最;就郡言，靈隱寺為尤;由寺觀言，冷泉亭為甲。
亭在山下，水中央，寺西南隅。
高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。
春之日，我愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。
夏之夜，我愛其泉?，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。
山樹為蓋，巖山為屏，雲從棟生，水與階平，坐而玩之者可濯足於床下，臥而狎之者可垂釣於枕上。
矧又潺潔沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去，潛利陰益，可勝言哉!斯所以最余杭而甲靈隱也。
杭自郡城抵四封，叢山復湖，易為形勝。
先是領郡者，有相裏君造虛白亭，有韓仆射臯作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元英最後作此亭。
於是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。
後來者雖有敏心巧目，無所加焉，故吾繼之，述而不作。
長慶三年八月十三日記。
譯文 東南地區的山水勝景，余杭郡的最優;在郡裏，靈隱寺最突出;寺廟中，冷泉亭第壹。
冷泉亭築在靈隱山下面，石門澗中央，靈隱寺西南角。
它高不到兩尋，寬不逾兩丈，但是這裏集中了最奇麗的景色，包羅了所有的美景，沒有什麽景物可以走漏的。
春天，我愛它的草香薰薰，林樹欣欣，在這裏可以吐納於清新空氣之中，令人氣血舒暢。
夏夜，我愛它泉水輕流，清風涼爽，在這裏可以消去煩惱，解除酒困，令人心曠神怡。
山上的樹林是亭子的大傘，四周的巖石是亭子的屏障。
雲生於亭梁之間，水漫到亭階之上。
妳坐著玩賞，可用床下清泉洗腳;妳臥著玩賞，可在枕上垂竿釣魚。
又加清澈的潺潺澗水，不息地緩緩在眼下流過。
不論妳是個凡夫俗子，或者是位佛門中人，妳看到的聽到的邪惡門道，妳想著的要說的骯臟念頭，不待那清泉洗滌，見了這裏的景致，就會壹下子全部消亡。
這種無形中能獲得的益處，哪能給妳說得完!所以我說：冷泉亭，是余杭郡最優美的地方、靈隱寺第壹的去處啊! 余杭郡從郡城到四郊，山連山、湖連湖，有極多風景秀美的地方。
過去在這裏做太守的人，有位相裏君，築了虛白亭;仆射韓臯，築候仙亭;庶子斐棠棣，築觀風亭;給事盧元輔，築見山亭;右司郎中河南人元?，最後築了這個冷泉亭。