『壹』 關於端午節的相關成語
龍舟競渡屈誌從俗食古不化粽子飄香屈誌從俗
『貳』 關於端午節的詞語，可以是四字詞語或成語，不能是詩句！！
1、龍舟競渡
又稱賽龍舟，是漢族傳統節日端午節的主要習俗。相傳戰國楚屈原於農歷五月五日投汨羅江以死，民俗因於是日舉行龍舟競渡，以示紀念。
競渡的基本釋義：
（1）競相渡過，指劃船比賽。
（2）渡過江湖等水面的遊泳比賽。
2、屈誌從俗
（1）指抑制意願遷就世俗。
（2）屈原因誌投江，紀念他吃粽子，成為風俗習慣。
3、五月端陽
即為端午節，為每年農歷五月初五。本來是夏季的壹個驅除瘟疫的節日，這壹天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒。
(2)關於端午節成語和詩句擴展閱讀
有關端午節的詩詞
1、《浣溪沙·端午》——宋代蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟，佳人相見壹千年。
譯文：微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節壹定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗後剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。妳將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發髻上。只祈願能與相愛的人天長地久，白頭偕老。
2、《乙卯重五詩》——宋代陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
譯文：端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這壹年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
『三』 關於端午節的成語有哪些
屈誌從俗
屈誌從俗的意思是曲意遷就，隨從世俗。確切地說，它不算端午成語，但它的確跟端午有著千絲萬縷的關系。首先，它出自《楚辭·九章·思美人》的“欲變節以從俗兮，媿易初而屈誌”。而《九章》的作者正是端午節祭奠的主角之壹屈原。其次，有壹則謎語說端午節吃粽子，打壹成語。謎底正是屈誌從俗，因為從字面來看，屈原因誌投江，紀念他吃粽子，成為風俗習慣，真是嚴絲合縫。
頭懸國門
頭懸國門是壹個典故，典故的主人公是端午節祭奠的另壹楚國人——-伍子胥。伍子胥本是楚國大臣，父兄為楚平王所殺，他只身逃往吳國，發誓報仇。他做到了，他和兵聖孫武率領吳軍攻破郢都，把死去的楚平王鞭屍三百，得報大仇。後來他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計謀，多次進諫。夫差聽信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時，對身邊人說：“扶吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也。”夫差聞言大怒，命人把子胥屍體裝在皮革裏，於五月五日投入大江。後來吳國果然被越國滅掉。
絕妙好辭
端午起源源流頗多，其中有壹個跟東漢孝女曹娥有關。曹娥父溺死江中，她號哭十七日，於端午日投江，五日後抱出父屍。從此，她所住之鎮更名曹娥鎮，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書法家蔡邕去訪碑，時值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱後書“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字於碑陰，隱“絕妙好辭”四字。曹操和楊修曾猜過此謎，《世說新語》和《三國演義》都記載過這個故事。
以毒攻毒
端午節起源有壹個惡日說。古代自先秦起，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。那古人怎麽辦呢？他們采取了以毒攻毒的招數，紛紛在端午這天舉行除瘟、驅邪、求吉祥等活動，這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱，甚至把端五改做了端午。
『肆』 關於端午節的成語
屈誌從俗
屈原因誌投江,紀念他吃粽子,成為風俗習慣
菩薩蠻
宋陳與義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
造句:屈誌從俗
:每個人都到了端午節都屈誌從俗
『伍』 關於端午節的成語
1、才過屈宋：cái guò qū sòng，意思是比喻文才極高。
出自：唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”
釋義：先生的品德超出羲皇，先生的才學勝過屈宋。
2、衙官屈宋：yá guān qū sòng，意思是要以屈原、宋玉為屬官。原為自誇文章好。後也用以稱贊別人的文采。
出自《新唐書·杜審言傳》“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”
釋義：我老杜的文章，屈原、宋玉都只配打下手；我老杜的字，王羲之都得北面稱臣。
3、騷人墨客：sāo rén mò kè，意思是指詩人、作家等風雅的文人。
出自：唐·李白《古風》“正聲何微茫，哀怨起騷人。”
釋義：雅正之聲微弱，只有屈原行吟洞庭湖邊，形影憔悴，悲憤欲焚。
4、同舟***濟：tóng zhōu gòng jì，本意是坐壹條船，***同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。可以形容端午節劃龍舟。
出自：《孫子·九地》“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。”
釋義：吳國人和越國人互相厭惡，但是當他們同船渡河的時候，如果遇到風浪，他們互相救助就如同左右手那樣。
5、重五山村：chóng wǔ shān cūn
釋義：端午時節。
出處：宋·陸遊《乙卯重五詩》：重五山村好，榴花忽已繁。（端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。）
6、仲夏登高：zhòng xià dēng gāo
釋義：端午時節去爬山。
出處：李煜《登高處》：仲夏登高，高處風吹帽不牢。（端午時節去爬山，風大吹的帽子戴不住）
『陸』 關於端午節的詞語，可以是四字詞語或成語，不能是詩句！！
龍舟競渡
屈誌從俗
五月端陽、風雨端陽、重五山村、重五惡日，:江米粽子,紀念屈原，
食古不化
粽子飄香
、風雨端陽、人聲鼎沸
『柒』 和端午節有關的成語有哪些
喜賽龍舟、
龍舟競渡
、
五月端陽、
風雨端陽、
重五山村
、重五惡日,
粽葉飄香、
艾葉菖蒲、
家家插艾、
快樂端午、
喝雄黃酒、
仲夏登高
『捌』 與端午節有關的成語
: 屈誌從俗 屈誌從俗的意思是曲意遷就,隨從世俗。確切地說,它不算端午成語,但它的確跟端午有著千絲萬縷的關系。首先,它出自《楚辭·九章·思美人》
『玖』 端午節的來歷、習俗和有關詩詞、成語
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沈死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡 （邊貢）
***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡 （湯顯祖）
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。
五日·選壹（陳子龍）
吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童遊。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
五絲 （唐·褚朝陽）
越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美於姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但誇端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。
端午日賜衣 （唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公***保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基）
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對壹言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
競渡詩 （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩 陸遊（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
浣溪沙（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
齊天樂 （宋·楊無咎）
疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
菩薩蠻 （宋·陳義）
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲（宋·歐陽修）
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊***。葉裏黃驪時壹弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
念奴嬌 （宋·張榘）
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，壹洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，壹樽煮酒，當為澆淒切。南薰應解，把君愁袂吹裂。
喜遷鶯 （宋·黃裳）
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十裏，壹鉤新月。
『拾』 關於端午節的成語（3個）
龍舟競渡屈誌從俗食古不化粽子飄香