詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶
（代序）
泰山積澱了中華民族五千年的歷史文明，是華夏歷史文化的縮影，是中華民族精神的家園，泰山文化幾乎是壹部中國傳統文化的百科全書。1982年泰山被國務院公布為第壹批國家重點風景名勝區，1987年泰山成為世界上首例世界文化與自然雙重遺產， 2003年被評為“中華十大名山”之首，2007年榮膺首個“中國書法名山”。聯合國教科文組織專家盧考斯先生考察泰山後，高度贊賞了泰山文化，他說：“文化源於自然，泰山文化源於泰山，從自然遺產的角度看，自然環境帶來了文化和其他很多東西，泰山具有自然的、歷史的、文化的三重價值，這是個好的特點，這意味著中國貢獻了壹種特殊的獨壹無二的遺產，他為我們開拓了壹個過去從未有過，也從未想過的新領域。”因此，泰山是中國的也是全人類的寶貴財產。
泰山，古稱岱宗、岱山，位於華北平原東側、山東中部。海拔高度1545米，東望黃海，西襟黃河，前瞻孔子故裏，背依泉城濟南，以拔地通天之勢虎踞中國東方。古代神話傳說，天地萬物之祖盤古氏死後，頭部化作東嶽泰山。據梁人任日方撰的《述異記》：“昔，盤古之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。秦漢間傳說：盤古頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽……”從而，泰山成為五嶽之首。泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。正如紅門天階石坊上的對聯那樣“人間靈應無雙境，天下巍巖第壹山”。
泰山不是最高的，也不是最美的，為何當之無愧的登上第壹大名山的寶座？！就是因為泰山是歷史文化的記憶堆積起來的。自古以來，中國人就崇拜泰山。泰山被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象征，有“泰山安則四海皆安”的說法。泰山是我國古代唯壹受過皇帝封禪的名山。歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。從夏、商時代開始，各朝代的皇帝登上皇位後要做的壹件大事，就是朝拜泰山，***有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。歷代文人墨客更對泰山仰慕備至，千裏迢迢，登山攬勝，臨景吟詠，作詩記文。泰山成為他們敬仰、推崇、頌揚神山聖山，在他們留下的詩詞歌賦中，以詩為最多，這些詩文豐富泰山的文化內涵。
我國最早描寫大山的詩就是寫泰山的，據《詩經》記述魯國軍士在壹次征戰凱旋後唱到“泰山巖巖，魯邦所瞻”，就是偉大的思想家、教育家、儒家文化的創始人孔子留下《丘陵歌》。漢代天文學家張衡也留有“我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱”的詩句，充滿了對泰山的向往。歷史學家、文學家司馬遷，以泰山為象征，以自己的身體力行道出了檢驗人生價值的標準，“人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛”。三國時著名詩人曹植，登泰山寫下了《泰山梁父行》、《飛龍篇》、《仙人篇》等詩，並首開泰山仙遊詩之先河。南朝詩人謝靈運也留有“泰宗秀維嶽，崔崒刺雲天”的詩句。
唐宋時代，文人學士遊泰山蔚然成風，泰山的美學資源在他們的暢遊審美下等到了更深層次的發掘和頌揚，泰山既是“神”的化身，更是美的象征，“五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊”的詩仙李白，登泰山時留下了《泰山吟》、《梁父吟》、《送範老人歸泰山》等十幾首詩，將自己心目中雄偉，神秘的泰山多視角、多層次地展現在世人面前。其詩句：“四月上泰山，石平禦道開”、“天門壹長嘯，萬裏清風來”、“海水落眼前，天光遙空碧”等，膾炙人口，久傳不衰。被稱為詩聖的現實主義詩人杜甫，25歲登泰山時就寫了“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小”的千古絕唱。宋代著名學者範成大在《日觀峰》壹詩中有“岱嶽東南第壹觀，青天高聳碧碧巑”來贊美泰山日觀峰的高聳挺拔。元代文學家元好問的《遊泰山》以“秦皇威憺靈，茂陵亦雄才”的詩句來謳歌秦皇漢武的功績，從上天，帝王的象征和權威上看待泰山的至高無上。
明清之際，文人雅士更是接踵而至，歌頌泰山的詩詞創作達到了高峰時期。這個時期寫手大大增加，創作範圍更加廣泛，高質量的詩篇創作層出不窮，從而豐富了泰山詩歌寶庫，字真意切，韻律諧美，膾炙人口，給人以美的享受。明於慎行兩次登臨泰山，留詩六首，其中《泰山絕頂對酒》寫到：“欲問岱君靈，漢柏虛稱觀，秦松枉勒名。此生遊已倦，何地酒能醒，杖底千峰色，依然未了清。”用襯托對比的手法頌贊泰山的狀美景色，足使厭世者大悟猛醒。明詩人蕭協中遊遍泰山，留下數百首泰山詩，不乏佳作。可喜的是乾隆皇帝也禦筆欽賜詩百余首，足見泰山在皇家貴族心中的地位。宋濂、方孝儒、徐霞客、袁枚、任克溥、顧炎武、魏源等也相繼登臨泰山賦詩抒懷，其中任克溥的《岱宗頌》寫到：“巖巖氣象岱宗開，五岱首推信狀哉……，策權重遊堪縱目，盤恒懶去問蓬萊。”被泰山的巖巖氣象和山高雲壑所迷戀，著名政治家、學者康有為曾三次環球旅行，堪稱足跡遍天下，但他最遍愛山東的泰山，在1916年，1922年兩次山東之行，都盡情瀏覽了泰山，康有為登泰山而作的傳世之作為570字長詩《夜宿玉皇頂》，詩中寫到：“漢松與唐槐，摩挲手數周，陡巔級四千，盤蹬石所砌，夾道古柏陰，綠澗清泉流……白雲忽然合，神仙想騎鸞，人患難交通，始覺岱宗尊。”全詩氣勢宏大，波瀾壯闊，是寫泰山詩中最長的壹首。
新中國成立後，朱德、郭沫若、舒同、蕭滌非、楊辛等壹些名人學者紛紛登泰山賦詩。郭沫若先生於1961年五登泰山賦詩6首，當他登上極頂時，便感慨寫道：“雲霧移時合，雷霆指路迷，我來登極頂，果見眾山低。”詩人宏觀上概述了泰山的雄偉壯麗。我國現代美學專家楊辛教授，曾29次登臨泰山，被泰山雄偉狀美的景色所深深吸引，並被泰山蘊含的自強不息勇於攀登的精神所鼓舞，寫下了“高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風雲，海天之懷，華夏之魂”的詩句，成為當代泰山詩作中廣為傳頌的壹首。著名書法家沈鵬先生也多次登臨泰山，並賦詩多首。2007年，沈鵬書法精英班以泰山詩為主題創作壹批大型書法精品，為泰山詩的發揚光大又抹上重重的壹筆。
“天下興亡，匹夫有責”。為了弘揚優秀的民族文化，傳承泰山詩歌精華，泰山美術館不惜名利，勇挑重擔，邀請專家學者，從浩瀚的泰山詩庫中精選2000余首佳作，結集出版。作為壹個泰安人在此對泰山美術館為泰山文化所做的事情表示由衷的贊嘆！ 王克煜