想象是指詩人憑借記憶進行回顧或產生新形象的過程。
作為古詩中的聯想，其表現形式多種多樣。現示例解說如下：
1、古詩中的相似聯想及其運用：
如唐代李白的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
詩人在這裏，就用了相似聯想。這兩句，寫詩人在作客他鄉的特定環境中壹剎那間所產生的錯覺。壹個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而壹到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。所以他在睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。這壹處聯想，既寫出月光的皎潔，又點出了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
2、古詩中的對比想及其運用：
如唐代陳陶《隴西行》：
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵，可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
此詩的主旨是寫戰爭給人民帶來的深重苦痛。然而作者未從正面去描寫，而是運用聯想進行了四個對比：壹者動與靜，“誓掃匈奴”“五千貂錦”；二者生與死，“不顧身”與“喪胡塵”；三是前方與後方，“無定河”與“春閨”；四是人與鬼，“夢裏人”與“河邊骨”。通過強烈的對比，把疆場將士英勇戰死的壯烈，遺骨河邊的淒涼，以及家中仍作生人思念的悲慘，全盤托出，井然呈現，既深化了主題意旨，叉反映了多個層面，從而產生了震撼人心的藝術效果。
3、古詩中的相關想及其運用：
如唐代章碣的《焚書坑》：
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
與“坑灰未冷”相關的是秦始皇，與“山東亂”相關的是秦始皇、劉幫、項羽等人。這裏用相關聯想，意在抒發議論、感慨。山東之亂持續了壹個時期，秦王朝最後亡於劉邦和項羽之手。這兩人壹個曾長期在市井中廝混，壹個出身行伍，都不是讀書人。可見“書”未必就是禍亂的根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業”的有效措施。說“劉項原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。
4、古詩中的逆反聯想及其運用：
如唐代王維《使至塞上》：
大漠孤煙直，長河落日圓
此詩描寫的是常見的大漠景象，而作者卻能夠從“直的孤煙“，通過逆反聯想，想到 “圓的落日”。“孤煙“的淡色與”落日“的彩色，”直“的勁拔與”圓“的柔美，形成壹種奇物的視覺效果，壹幅奇妙壯觀的畫面，詩畫結合，繪景開闊鮮明，氣勢雄渾，成為千古名句。
5、古詩中的因果聯想及其運用：
如唐代杜甫《春夜喜雨》：
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
這裏由果推因，春雨好在哪裏，壹是 “知時節”，她體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。二是默默奉獻。在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”。
想象：
如王維《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
詩人以想象兄弟們發現登山插茱萸少了壹人，表達詩人自己對兄弟們的思念之情。
又如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成壹片，他的《夢遊天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
聯想與想象在詩歌中的作用
借助聯想，可跨越時間與空間，增加詩歌內蘊，豐富詩歌思想與情感。借助瑰麗想象，同樣可構築詩歌意蘊，同時還會觸發讀者，使讀者產生無限聯想。