出自宋代的《嘉泰普燈錄卷十八》
千山同壹月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。
千江有水千江月類似的詩句
涉世無壹段圓活的機趣，便是個木人，處處有礙。 摘自《菜根譚·概論》
解釋：人生處事如果不會圓滑機靈隨機應變，就等於是壹個木頭人，無論做什麽都會處處碰壁。
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。 出自唐代白居易的《浪淘沙·借問江潮與海水》
借問江潮與海水，何似君情與妾心？ 相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
小舟從此逝，江海寄余生。 出自宋代蘇軾的《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 出自唐代劉禹錫的《西塞山懷古》
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沈江底，壹片降幡出石頭。 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
臨江仙·送錢穆父 宋代：蘇軾
壹別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然壹笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。 惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)
千江有水千江月類似的句子名言
.參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
.我不入地獄，誰入地獄。
.生日又雲母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
.妳認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，妳除了認命以外，沒有更好的辦法了。
.禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，並稱幾年後自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現在才是擁有人生
.次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
.每壹顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過壹生，只因與能使它圓滿的另壹半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
.自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
.更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛壹援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
.若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生。故楞嚴經雲。“攝心為戒，因戒生定，從定發慧。”當知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心壹處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。
.但於壹切壹切法，不作有無見，即見法也。
.若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
.法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落於偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是壹個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。
.凡事太盡,緣分勢必早盡
.憎恨別人對自己是壹種很大的損失。
.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
.當妳煩惱的時候，妳就要告訴妳自己，這壹切都是假的，妳煩惱什麽?
.當妳手中抓住壹件東西不放時，妳只能擁有這件東西，如果妳肯放手，妳就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麽他的智慧也只能達到某種程度而已。
.佛本是心自作，哪得向文字中求。
.誇獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
.諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
.起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到壹念不生之處，即是本來面目。
.在妳貧窮的時候，那妳就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是壹種布施。
.月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。
.壹切皆流，無物永駐。
.坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著魔。
.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
.了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
.佛是過來人，人是未來佛，我也曾如妳般天真。
.若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
.凡關世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。
.記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；壹點笑容最可愛，家裏立時見光明；忍耐任由風雨過守得雲開見月明
.世界上沒有壹個永遠不被毀謗的人，也沒有壹個永遠被贊嘆的人。當妳話多的時候，別人要批評妳，當妳話少的時候，別人要批評妳，當妳沈默的時候，別人還是要批評妳。在這個世界上，沒有壹個不被批評的。
.修行就是修正自己錯誤的觀念。
.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
.教化人不在於多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦’。妳行為好，就是教化他，不要令人看到妳的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。
.念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
.不可說,不可說,壹說即是錯.
.戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
.壹念離真，皆為妄想。
.禍福無門，惟人自召善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
.修行就是要“養拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什麽也不知，壹點妄想也無。
.妳永遠要感謝給妳逆境的眾生。
.佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
.妳目前所擁有的都將隨著妳的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
.根身器界壹切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
.菩薩不與法縛，不求法縛。
.不要因為小小的爭執，遠離了妳至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
.壹切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
.妳可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
.良心是每壹個人最公正的審判官，妳騙得了別人，卻永遠騙不了妳自己的良心。
.著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
.疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
.得不到的東西，我們會壹直以為他是美好的，那是因為妳對他了解太少，沒有時間與他相處在壹起。當有壹天，妳深入了解後，妳會發現原不是妳想像中的那麽美好。
.人生最大的成就是從失敗中站起來。、世上有兩件事不能等:壹、孝順。二、行善。
.愚癡的人，壹直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
.心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
.妳要包容那些意見跟妳不同的人，這樣子日子比較好過。妳要是壹直想改變他，那樣子妳會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。妳要學學怎樣包容他才是。
.佛語人生哲理經典語錄
.若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
.佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
.我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。——《楞嚴經》
.我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
.從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
.《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
.我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？
.妳要感謝告訴妳缺點的人。
.地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。
.隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
.前生次的回眸才換得今生的壹次擦肩而過。
.我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
.妳不要壹直不滿人家，要壹直檢討自己才對。不滿人家是苦了妳自己。
.真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
.人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。
.聖人求心不求佛，愚人求佛不求心
.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
.修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。
.菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
.我自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。