《詩經.小雅.采薇》：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
02、明代歸有光《項脊軒誌》：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
03、唐代張籍《節婦吟》：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
04、唐代崔護《題都城南莊》：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
05、北周詩人庾信《枯樹賦》：昔年種柳，依依漢南，今看搖落，淒愴江譚。樹猶如此，人何以堪。 內容取自東晉大司馬桓溫的故事，《世說新語》載：桓公北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執條，泫然流淚。
06、蔣捷《虞美人》：少年聽雨歌樓上，紅燭昏落賬。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，壹任階前點滴到天明。
07、蘇軾悼念亡妻《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
08、晏幾道《臨江仙》：當時明月在，曾照彩雲歸。
09、納蘭性德《浣溪沙》：當時只道是尋常。
10、崔郊《贈婢》：侯門壹入深似海，從此蕭郎是路人。
11、歐陽修《生查子》：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，花與月依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
12、陸遊寫給前妻唐婉的《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，壹懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
13、唐代元稹《離思》：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
14、李煜《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
15、曹雪芹《紅樓夢》葬花詞：壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
最後的最後，很想很想跟某人說幾句：人們願意多大程度袒露自己的靈魂，包括自己的脆弱性，實際上是由人們之間關系的信任、在乎、重視甚至親密程度決定的，但這種“程度”在雙方間是不對等的，很多時候我的熱熾只是我的壹廂情願而已。其實我知道，我們間連普通朋友都算不上。妳所謂的“朋友”只是臺面詞而已，我不稀罕這種臺面詞，我寧願妳恨我怨我，我都不願跟妳做朋友。“朋友”——對我而言是壹種莫大的傷害
2. 表達對愛人失去信心的古文1.喪失希望；不遂所望。
《孟子·盡心上》：“達不離道，故民不失望焉。” 趙岐 註：“思利民之道，故民不失其望也。”《史記·高祖本紀》：“ 項羽 遂西，屠燒 鹹陽 秦 宮室，所過無不殘破。 秦 人大失望。” 清 王士禛 《居易錄談》卷中：“秋成失望，則粒食維艱。” 曹禺 《雷雨》第壹幕：“她的眼光時常充滿了壹個年輕的婦人失望後的痛苦與怨望。”
2. 因希望未實現而不愉快。
晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“ 寵 望上至，當迎問握手，特異於眾也。今誠失望。”《舊唐書·文苑傳下·吳通玄》：“ 通玄 自以久次當拜中書舍人，而反除諫議，殊失望。” 王西彥 《魚鬼》：“過度的奢望，卻往往只能換來空漠的失望。”
3. 關於埋葬愛情的古詩詞,就是對愛情失去了信心,我想從中挑出詞句來此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見
試燈無意思，踏雪沒心情
雁字回首，早過忘川，撫琴之人淚滿衫
縱然是齊眉舉案，到底意難平
何時歸故裏，和她笑壹場
壹種相思，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭
明月樓高休獨倚，酒入愁腸化作相思淚
三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過壹捧黃沙
韶華白首，不過浮生壹闕
不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨。閑看花開，靜待花落，冷暖自知，幹凈如始
當年相知未回音，空嘆年華似流水
壹念起，天涯咫尺；壹念滅，咫尺天涯。
安得世間雙全法，不負如來不負卿，望采納
4. 有沒有關於愛情變成陌生人的古文詩句贈婢
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門壹入深似海，從此蕭郎是路人。
《贈婢》是唐代人崔郊創作的壹首七言絕句。這首詩描寫所愛者被劫奪的悲哀，反映了封建社會裏由於門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
作品背景：
元和年間秀才崔郊的姑母有壹婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。壹次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。（範攄《雲溪友議》）
5. 愛壹個人的古文有哪些上邪
我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
越人歌
今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝。心說君兮君不知。
鳳求凰
有壹美人兮，見之不忘。壹日不見兮，思之如狂。鳳飛翺翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何日見許兮，慰我仿徨。願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮***翺翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
6. 關於愛情的詩句古文壹，《江城子》 蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 點評：這是蘇東坡的愛妾王朝雲死後，有壹天他夢見亡妾之後寫的感懷詩。
樸素真摯的深情，沈痛的生離死別，每讀壹次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期於夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。
他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。"縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜"在夢裏能夠看見的，也全是逝去親人往日生活裏的瑣碎片斷。
因為在那些瑣碎裏，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麽？執子之手是壹種境界，相濡以沫是壹種境界，生死相許也是壹種境界。
在這世上有壹種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是壹種融入了彼此之間生命中的溫暖。
二，《蔔算子》李之儀 我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
點評：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。
開頭寫兩人各在壹方相隔千裏，喻相逢之難，見相思之深。末句寫"***飲"，以水貫通兩地，溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。
全詞處處是情，層層遞進而又回環往復，短短數句卻感情起伏。 三，《詩經邶風擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
點評：這首詩表達了長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子的心情。其中"死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老"壹句，傾倒了無數身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對妳說過，我會牽著妳的手，和妳壹起老去。
這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經的起平淡的流年。 四，《上邪》上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 點評：出自於漢樂府民歌。這是壹首情歌，是主人公自誓之詞：海枯石爛，愛情仍然堅貞不變，是壹位癡情女子對愛人的熱烈表白。
詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了"與君相知，長命無絕衰"的願望之後，轉而從"與君絕"的角度落墨，"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發生。這就把主人公生死不渝的愛情強調得無以復加。
五，《行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬余裏，各在天壹涯。
道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。
點評：這是壹首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反復的形式，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。六，《鵲橋仙》秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！ 點評：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合。最後壹句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這壹驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。七，《雁邱詞》元好問問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 點評：當年，元好問去並州赴試，途中遇到壹個捕雁者。
這個捕雁者告訴元好問今天遇到的壹件奇事：他今天設網捕雁，捕得壹只，但壹只脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋壹陣，然後投地而死。
元好問看看捕雁者手中的兩只雁，壹時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作"雁邱"，並寫下了這首《雁邱詞》。
遙想雙雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑"中雙宿雙飛，相依為命，壹往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。
而"網羅驚破雙棲夢"後，愛侶已逝，安能獨活！於是"脫網者"痛下決心追隨於九泉之下，"自投地死"。古人認為，情至極處，"生者可以死。
7. 對人要禮德古文短句參考網上的：海納百川，有容乃大。
禮者，人道之極也（荀子） 安上治民，莫善於禮（孝經） 道之以告德，齊之以禮（論語） 不學禮，無以立（論語） 禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣（左傳） 禮，天之經也，民之行也（左傳） 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） 人有禮則安，無禮則危（禮記） 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳） 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） 衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡） 禮義生於富足，盜竊起於貧窮（漢·王符） 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
------語出《禮記·曲禮上》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。------孟德斯鳩 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。
------約翰·洛克 禮貌使人類***處的金鑰匙。------松蘇內吉 禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
------約翰·洛克 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。------約翰·洛克 對人無禮，不是壹種惡劣性格的表現，而是多種惡習的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。
------布魯雅爾 千裏送鵝毛，禮輕意重 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！------岡察爾 禮儀的目的與作用在於使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。------洛克 對人無禮，不是壹種惡劣性格的表現，而是多種惡習的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。
------布魯雅爾 壹個人的禮貌就是壹面照出他的肖像的鏡子。------歌德 禮貌經常可以代替最高貴的感情。
------梅裏美 人惡禮不惡。若要好，大讓小。
------諺語 棋逢對手，先禮後兵。------諺語 怪人不知禮，知禮不怪人。
------諺語 生活賦予我們的壹種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、誌願，充滿著求知和鬥爭的誌向，充滿著希望、信心的青春。------奧斯特洛夫斯基 品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
------孟德斯鳩 婚禮鋪張，兩敗俱傷參考網上的：海納百川，有容乃大。禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ------語出《禮記·曲禮上》 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
------孟德斯鳩 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。 ------約翰·洛克 禮貌使人類***處的金鑰匙。
------松蘇內吉 禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 ------約翰·洛克 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
------約翰·洛克 對人無禮，不是壹種惡劣性格的表現，而是多種惡習的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。 ------布魯雅爾 千裏送鵝毛，禮輕意重 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！ ------岡察爾 禮儀的目的與作用在於使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
------洛克 對人無禮，不是壹種惡劣性格的表現，而是多種惡習的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。 ------布魯雅爾 壹個人的禮貌就是壹面照出他的肖像的鏡子。
------歌德 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ------梅裏美 人惡禮不惡。
若要好，大讓小。 ------諺語 棋逢對手，先禮後兵。
------諺語 怪人不知禮，知禮不怪人。 ------諺語 生活賦予我們的壹種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、誌願，充滿著求知和鬥爭的誌向，充滿著希望、信心的青春。
------奧斯特洛夫斯基 品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。 ------孟德斯鳩 婚禮鋪張，兩敗俱傷。
------（滿族）諺語 責備是朋友的禮物。 ------諺語 官不打送禮的，狗不咬拉屎的。
------諺語 野狗不咬拉屎的，老爺不打送禮的。 ------（蒙古族）諺語 沒有禮貌的人，就象沒有窗戶的房屋。
------（維吾爾族）諺語 禮多人不怪。 ------諺語 不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。
金質禮品會斷送友誼。因為贈禮者也許的確會忘記自己的慨舉，但受禮者卻永遠會感此厚恩。
------威·史密斯。------（滿族）諺語 責備是朋友的禮物。
------諺語 官不打送禮的，狗不咬拉屎的。------諺語 野狗不咬拉屎的，老爺不打送禮的。
------（蒙古族）諺語 沒有禮貌的人，就象沒有窗戶的房屋。------（維吾爾族）諺語 禮多人不怪。
------諺語 不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。金質禮品會斷送友誼。
因為贈禮者也許的確會忘記自己的慨舉，但受禮者卻永遠會感此厚恩。------威·史密斯。