壹、解釋：這空空的心無所寄的感覺，就像在夢裏隨著夢境自生自滅。那麽妳苦苦修煉求佛的追求不過就是成為那河底的沙礫，那些所謂功德也只是夢裏空寂，終無所有。
人生就象壹場夢壹樣不能有太多欲求,這樣心靈才會平靜,既然處在某個環境中那我們就要坦然的接受這個環境,只有做到順其自然無欲無求,我們就能得到世間的真理,成就無量功德。
二、附原文如下：
《夢》
宋.王安石
知世如夢無所求，無所求心普空寂。
還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。
擴展資料：
壹、詩文的語境分析：?
這首詩前半闕總領了佛家思想的境界，以“空”“寂”無所求為境界。但這句的首字“還”字從古義來看，類似“就”的意思，存在著語氣轉折的意思，壹般理解來看這個轉折詞的出現，代表詩意的扭轉。與前半闕必然是個相反或者批判的意思。
二、作者簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。
熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。壹年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。
王安石的相類似主要作品：
《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的壹篇散文。這篇文章講述了壹個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到壹個普通人的故事。
文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須註重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。這篇文章言簡意深，說理嚴謹。
《登飛來峰》
是北宋文學家、政治家王安石創作的壹首七言絕句。詩的第壹句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。