夏姬滅兩國，逃作巫臣姬。
誰與陳君嫁禍來，孔寧行父夏姬媒。
1.《春秋戰國門陳靈公》
年代：唐 作者： 周曇
誰與陳君嫁禍來，孔寧行父夏姬媒。
靈公徒認徵舒面，至死何曾識禍胎。
2.《戲書吳江三賢畫像三首》
年代：宋 作者： 蘇軾
誰將射禦教吳兒，長笑申公為夏姬。
卻遣姑蘇有麋鹿，更憐夫子得西施。
3.《感遇二十五首》
年代：宋 作者： 張耒
釁隙不在大，巫臣圖夏姬。
百端終困楚，吳子會黃池。
怨有大於此，居高易逢危。
何言戒困獸，無易簀中屍。
2.形容寡婦的語句唐·杜甫《無家別》。
何所有：即所有者何。這兩句大意是：街坊四鄰還有誰幸存呢？所剩下的僅壹兩個老寡婦了。
《無家別》是杜甫反映安史之亂的著名組詩《三吏》、《三別》之壹，寫壹個被征去當兵的單身漢因敗陣而回到了家鄉，原來“百余家”的鄉裏現在成了什麽樣子呢？“久行見空巷，日瘦氣慘淒。但對狐與貍，豎毛怒我啼。
~。”他的四鄰的男人們都被官府抓光了，像《石壕吏》所描寫的情景壹樣，所剩的只是寡婦而已；而年輕的寡婦們也早已遠逃他鄉，所剩的只是年老力衰、苛延殘喘的老寡婦而已；即使是老寡婦也所剩無幾了，全鄉裏所剩也不過“壹二”而已。
~兩句概括性強，極富表現力，把安史之亂造成的田廬蒿藜、人少獸多的景象生動地突現出來，故為人們所稱道。
3.形容寡婦的語句唐·杜甫《無家別》。
何所有：即所有者何。這兩句大意是：街坊四鄰還有誰幸存呢？所剩下的僅壹兩個老寡婦了。
《無家別》是杜甫反映安史之亂的著名組詩《三吏》、《三別》之壹，寫壹個被征去當兵的單身漢因敗陣而回到了家鄉，原來“百余家”的鄉裏現在成了什麽樣子呢？“久行見空巷，日瘦氣慘淒。但對狐與貍，豎毛怒我啼。
~。”他的四鄰的男人們都被官府抓光了，像《石壕吏》所描寫的情景壹樣，所剩的只是寡婦而已；而年輕的寡婦們也早已遠逃他鄉，所剩的只是年老力衰、苛延殘喘的老寡婦而已；即使是老寡婦也所剩無幾了，全鄉裏所剩也不過“壹二”而已。
~兩句概括性強，極富表現力，把安史之亂造成的田廬蒿藜、人少獸多的景象生動地突現出來，故為人們所稱道。
4.“山中寡婦”的全文和詩中意思山中寡婦
杜荀鶴
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。
桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚征苗。
時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處，也應無計避征徭。
解釋.
在偏僻的深山中，隱約可見壹個用茅草做成的小屋。這個小屋子十分簡陋，下雨時，屋子裏漏雨，陰暗潮濕，搖搖欲墜，仿佛壹陣大風能把它吹倒似的。壹位寡婦默默地孤獨地守著這間小茅屋，她的丈夫戰死在遠方的戰場上。她穿著粗布麻衣，破舊不堪的衣服上到處都是補丁，原本烏黑發亮的頭發現在變得幹燥枯黃。戰爭使桑樹和柘樹枯萎了，但政府還是要征收絲稅；戰火燒光了農田，但政府還是要征收青苗稅。繁重的稅務使她生活艱辛。糧食不夠吃，她每天起早摸黑，在山裏挖野菜，連野菜根都不舍得丟掉。沒有柴燒，她只能用剛從樹上砍下的樹枝，帶著樹葉壹起燒。
是什麽讓老百姓生活在水深火熱之中？是戰爭，黑暗的封建制度。就算在更偏僻的山中，也躲避不了繁重的租稅和勞役。
5.形容寡婦的成語撫孤恤寡：孤：孤兒；寡：寡婦。撫育孤兒，照顧寡婦。
孤鸞寡鵠：孤鸞：無偶的友鸞，比喻死去了配偶的男子；寡鵠：比喻寡婦。指失偶的男女。
古井不波：古井：枯竭的老井。波：波瀾。枯竭的老井已不會再起波瀾。比喻心境沈寂，不會因外界的影響而動感情。舊時指寡婦不思再嫁。亦作“古井無波”、“無波古井”。
寡鵠孤鸞：孤鸞：無偶的友鸞，比喻死去了配偶的男子；寡鵠：比喻寡婦。指失偶的男女。
嫠不恤緯：嫠：寡婦；恤：憂慮；緯：織布用的緯紗。寡婦不怕織得少，而怕亡國之禍。舊時比喻憂國忘家。
憐孤惜寡：憐憫同情孤兒寡婦。也泛指憐惜孤苦無依的人。
孀妻弱子：寡婦和年幼的孤兒。
縮屋稱貞：古時傳說：顏叔子於風雨之夜，接納因風而屋倒之鄰家寡婦，使婦執燭，薪盡，又析取屋木以繼。頌揚在婦女危難時不加侵犯。
未亡人：舊時寡婦的自稱。
未亡之人：舊時寡婦的自稱。
文君新醮：醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。
惜孤念寡：愛護孤兒，憐惜寡婦。泛指給孤苦無依者的同情和幫助。
恤孤念寡：救濟孤兒，關心寡婦。