懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關. ——陸遊《書憤》
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》
2.有哪些用典故的詩句1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其壹》——唐代李白
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裏，才知道已過了壹百年，同代人都已經亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節雲中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麽時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節雲中，指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守魏尚治軍有方，匈奴壹旦入侵，必所殺甚眾，後因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節”赦免他的罪過，使其重任雲中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
3.帶“典故”的詩句有哪些李白《行路難》（其壹） 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊. 這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待. ----------------------------- 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. 用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富. 拓展 聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害.後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念. 爛柯人：指晉人王質.相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經朽爛.回到村裏，才知道已過了壹百年.同代人都已經亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎 孫郎，孫權，這裏作者自喻.《三國誌·吳誌·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於淩亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這裏以孫權喻太守，希望自己像孫權壹樣年少有膽識 ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節雲中，何日遣馮唐. 典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時，魏尚為雲中（漢時的郡名，在今內蒙古自治區托克托縣壹帶，包括山西西北部分地區）太守.他愛惜士卒，優待軍吏，匈奴遠避.匈奴曾壹度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾.後因報功文書上所載殺敵的數字與實際不合（虛報了六個），被削職.經馮唐代為辨白後，認為判的過重，文帝就派馮唐“持節”（帶著傳達聖旨的符節）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔任雲中郡太守.蘇軾此時因政治上處境不好，調密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任. ----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼 天狼：星名，壹稱犬星，舊說主侵掠，這裏引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼.”《晉書·天文誌》雲：“狼壹星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達了作者愛國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷. ----------------------- 備註：由於蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個用典故地地方，所以都列出來了.。
4.您好,關於典故的詩句有什麽古代詩詞之於古代散文，由於文字簡略，用典較多. 《文心雕龍·事類》壹章是專講用典的。
其回：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者。”詩人寫詩作詞時，往往只用簡短的字句描述所用典故，卻能將典故的原意較完整地托出，從而大大增加了詩歌內容的含量. 總的來說典故使詩詞更有可讀性，內容豐富。
使詩詞更顯委婉。 如常見的典故： 月亮 對月思親--引發離愁別緒，思鄉之愁。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧裏征人三十萬，壹時回首月中看。”
磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士壹時間都擡頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。 柳樹 以折柳表惜別由於“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。
這壹習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。
後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。 “笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？。
5.關於典故的詩句懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》 坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》 江東子弟多才俊， 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》 早服還丹無世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》 樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關. ——陸遊《書憤》 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》 因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》 昔時人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》 至今思項羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》。
6.含有典故的古詩詞詩詞的用典，是指在詩詞中借用歷史故事或神仙故事來抒情。還有壹種說法，借用或點化前人的詩文佳句來抒情，也叫用典。因此，有的詩人就大量使用典故，堆砌典故。於是形成了壹種堆典體。堆砌典故很使人費解，有人就說這是不太好的做法，是故意賣弄淵博。
其實也不盡然。
辛棄疾的詞，用典是最多的。
賀新郎----綠樹聽鵜鴃，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無覓處，苦恨芳菲都歇，算未抵人間離別，馬上琵琶關塞黑，更長門翠攆辭金闕，看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬裏，故人常絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚常啼血。誰***我，醉明月。
壹***用了七個典故。
1、“馬上琵琶關塞黑”-----王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》
2、“更長門翠攆辭金闕-”------漢武帝的皇後陳阿嬌被打入長門宮典故。
3、“看燕燕，送歸妾”--------衛國皇後莊姜的典故。《詩經。燕燕》
4、“將軍百戰----故人常絕”-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。
5、“易水蕭蕭----悲歌未徹”------荊軻刺秦典故。《史記》
6、“啼鳥還-----常啼血”------蜀帝杜宇死後化作杜鵑啼血的典故。
7、“誰***我，***明月”-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈孟浩然》詩句意。
古代詩人寫詩用典的人不少，在此無法壹壹列舉。但在詞中，辛棄疾用典是最多的。妳可以查壹查辛詞。
另外，元散曲用典也很常見。
7.運用典故的詩句有哪些中國是詩文的國度，名人名家較多，名句名詩如恒河沙數不勝枚舉，以古代詩文的典故起名的例子也很多.如：著名美學家王朝聞，“朝聞”語出《論語》：“朝聞道，夕死可矣！”馬三立：著名相聲演員，“三立”語出《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立動，其次有立言，雖久不衰此之謂不朽.”謝冰心，現代著名作家，“冰心”出自王昌齡詩句：“洛陽好友如相問，壹片冰心在玉壺.”魯迅：原名周樹人，“樹人”出自《管子·權修》：“壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人.”薄至清：“至清”取自《漢書·東方朔傳》：“水至清而無魚，人至察則無徒.”孟浩然：唐代著名詩人，浩然出自《孟子》：“君子善養浩然之氣.”傅楚：語出《孟子· 文公下》：“孟子謂戴不勝曰：子欲子之王善與？欲其子之齊語也，則使齊語也，則使齊傅諸？使楚人傅諾？馬千裏：又名馬良驥，四川書法家，語出唐韓愈《雜說·馬說》：“左之有千裏馬.”易家言：“家言”出自《史記·大史公·自序》：“凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》序路，以拾遺補缺，成壹家言.”孔學思：“學思”語出《論語》：“學而不思則罔，思而不學雨殆.”孫三省：“三省”語出《荀子·勸學篇》：“吾日三省吾身”.徐竹心：“竹心”出自鄭板橋詩句，取虛心節高之意.“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心.張馳：語出《孔記·雜記下》：“張而不馳，文、武弗能也；弛雨不張，文、武弗為也：壹張壹弛，文、武之道也.”斐沖天：“沖天”出自《韓非子·喻老》：“雖無飛、飛必沖天：雖無鳴，鳴則驚人.”韓三友：語出左詩“推李杏疾風壹家，松竹梅歲寒三夜.”李宗仁：字德鄰，取自《論語》“裏仁之為美”、“德不孤，必有鄰.”肖春暉：“春暉”出自唐代孟效《遊子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉.”溫知新：出自《論語》“溫故而知新”.2、利用古代人名、地名中的典故根據人名地名，或表示自己出生於此，或為了紀念自己與此地有關的事情。