唐詩宋詞是中國古代歷史的瑰寶，詩詞的種類眾多，但是卻有這麽壹種題材卻是詩歌中的?奇葩?，那就是回文詩。為什麽要說它奇葩？因為它不僅可以正著讀，還可以倒著讀，不僅文理通順，而且正反兩意截然不同，其中就有壹首堪稱最為奇特，正著讀是丈夫思念妻子，倒著讀是妻子思念丈夫，真是別有壹番韻味。
回文是什麽？
回文這種修辭手法對於熱愛文學的讀者朋友來說，想必是不會陌生的，但有的朋友對這種題材的作品還是很陌生，那就先來了解壹下?回文?是什麽？
回文是漢語言的壹種特征，是在文學上是壹種修辭手法，回文詩就是通過這種修辭手法來加以創作，既可以順著讀，也可以倒著讀，讀之成韻味，突出詩歌反復詠嘆的藝術特點，加之其能增強詩歌回環疊詠的藝術效果，是我國詩歌題材中的壹個獨特存在。
在唐代吳兢的《樂府古題要解》提到：?回文詩，回復讀之，皆歌而成文也?，而回文詩不僅可以逆讀成誦，有的甚至能排列成各種圖案。在歷史上許多文人都創作過這些詩歌，就連王侯將相也是對回文詩青睞有加。
回文詩中的?紙短情長?
在回文詩這個特殊的詩歌體裁中，有這麽壹個人更是將回文的?特別?推上了高峰，他就是李禺。李禺創作的這首詩叫做《兩相思》，順著讀是丈夫思念妻子，而倒著讀卻是妻子思念丈夫，因此這首詩也有兩個名字：《思妻詩》、《思夫詩》。
先來鑒賞壹下這首詩：
宋?李禺回文詩《兩相思》
枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？
壺空怕酌壹杯酒，筆下難成和韻詩。
途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。
孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。
當我們順著去讀這壹首詩的時候，就是以丈夫的角度去傾訴對妻子的思念之情。但是當我們把這壹首詩倒著讀，卻發現也能讀的通順，並且感情色彩發生了極大的變化。
翻譯壹下，正著讀的意思：壹個在外客居的男人在想念妻子，孤身壹人在山水之外，往來行人絡繹不絕卻無壹人知他心，空蕩蕩的壺裏壹滴消愁的酒都沒有，遙遠的路途隔絕回家的路，想寫信卻不知何時能達，在壹個個孤單的夜裏，想念著妻兒。
當倒著讀：孩子回想起遠在家鄉的父親與妻子，寂寥的夜裏只有孤燈長伴，寄出去的信也遲遲沒有回音，很長壹段時間遠離人們阻擋道路，想好的詩句遲遲沒有下筆，壹杯又壹杯的酒唯恐會喝完，知心的人難以找到，只能隔著山河望穿秋水。
短短的幾句詩，卻是極為的生動，十分奇特，更加難能可貴的是，回文的精妙絕倫展現的淋漓盡致。
回文詩如此奇妙，是從何時起？
庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、湯顯祖，李世民、武則天等均有回文詩傳世，可以看到回文詩是多麽的受追捧，那麽這些回文詩到底是從何時何人開始流傳的呢？在回文詩的起源說法中，有?道原?說、《盤中詩》說、《璇璣圖》說以及傅鹹、溫嶠說，史學界則是對《璇璣圖》說持較為支持的。
《璇璣圖》開源說最早出現於宋人桑世昌在《回文類聚原序》中寫道：?回文始於竇滔妻，反復皆可成章?。意思就是說，回文詩是起源於竇滔的妻子，她繡制出的《璇璣圖》正著讀倒著讀都成篇章。
竇滔妻子所作的《璇璣圖》在《晉書?烈女傳?竇滔妻蘇氏》中也有提到：?蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。?但遺憾的是，因為《璇璣圖》篇幅有八百四十字，因此《晉書?烈女傳?竇滔妻蘇氏》對《璇璣圖》?文多不錄?，意思就是覺得它字數太多了，就沒必要摘抄下來，大家了解壹下就好了。
史學界是將蘇蕙認為是中國回文詩開創者，並且?出道即顛峰?，將回文詩帶到頂峰。武則天於如意元年（692年）時還寫了壹篇記文來專門盛贊她。那麽這個蘇蕙到底是何許人也？
蘇蕙，字若蘭，始平人（今陜西興平西南），是西晉時期的才女，她的父親蘇道質是當地的壹位官員，因此在良好的家庭環境熏陶下，自幼熟讀詩文，在十六歲的時候嫁給了竇滔，竇滔是當時的秦州刺史。
原本兩人夫妻恩愛，可以說是羨煞旁人，但是在竇滔遇到了壹名歌姬以後，這壹切都發生了改變。正巧當時苻堅剛剛統壹北方，為了安穩襄陽局勢，需要壹名大任之才坐守，便拜竇滔為安南將軍，當竇滔前去赴任時，卻是帶走了歌姬，丟下了原配之妻蘇蕙。
作為壹個女子，蘇蕙的內心五味雜陳，她舍不得自己的丈夫，更不想將自己的幸福拱手讓人，於是便將自己的才華發揮出來，按下壹腔怒火，為了自己的幸福而戰。蘇蕙在閑日裏玩弄茶壺時，突然發現上面的字無論怎樣組合都能成壹句話，她把這有趣的文字技巧應用到詩裏。
回文詩就這樣誕生了，蘇蕙將婉轉回還的詩句織進五色相宜的錦緞中。這壹匹錦緞寬八尺，卻是繡入八百余字，更令人稱絕的是，這八百余字縱橫反復誦讀皆成詩章，當竇滔收到這八寸巾幅時內心無比震撼，也明白了發妻蘇蕙對其愛之深重，當機立斷與歌姬斷絕往來，將蘇蕙接到了漢南，對其寵愛有加。
當蘇蕙的故事傳出以後，魏晉南北朝那個腥風血雨的時代最缺乏的就是如蕩氣回腸的愛情故事，在史書中更是無相關記載，但是唯獨蘇蕙的故事被寫入《晉書》中，但遺憾的是，對此事也僅是壹筆帶過，並沒有收錄這八百余字的回文璇璣圖。但是在晉書中?文多不錄?的璇璣圖還是通過別的方式流傳下來了。
留存於世間的回文詩，保守估計多達7900余首，可見當初那八百余字的璇璣圖產生的影響多大，在《四庫全書》中更是評價?存以藝林之玩可矣?。無論如何，回文詩這種形式的詩歌，極大的豐富了文化的寶庫，在我國古詩詞的殿堂中可算是壹塊獨特的瑰寶。