林泠第壹首〈流浪人〉發表於壹九五二年六月出版的《野風》，當時是以「若瀾」作為筆名。
壹九五三年開始，在「新詩」周刊和《現代詩》季刊，以「林泠」為筆名，發表詩作。作品散見於「藍星周刊」、《藍星詩選》、臺大《青潮》詩刊、《創世紀》、《南北笛》。
詩人早慧，寫作年齡極早，與白萩同被譽為天才詩人。覃子豪批評林泠早期詩作「純任自然，毫無造作的痕跡，詩句像提煉過了的口語，內容深刻，情感凝鑄，甚至帶壹點兒冷峻」。
羅行認為她的詩，給予人「純真質樸的感受」，有著渾然天成的「清新雋永的意境和興味」。
2. 關於森林的詩句古人描寫森林的詩句很少，壹般都是山林景色。描寫森林的散文較多。
毛澤東：七律《登廬山》壹山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界， 熱風吹雨灑江天。雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園裏可耕田？
孟浩然《過故人莊》綠樹村邊合，青山郭外斜。
陸遊《遊山西村》山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
賀知章《詠柳》碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。
曹操《觀滄海》秋風蕭瑟，洪波湧起。
曹操《觀滄海》樹木叢生，百草豐茂。
……。
3. 關於“林”的詩詞有哪些不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。
林暗草驚風，將軍夜引弓。深林人不知，明月來相照。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。
不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。------------出自宋之問的《苑中遇雪應制》釋義：不知道庭院裏今朝落下了雪花，還以為昨夜庭院枝上開了花。
（庭霰：指落在庭院裏的雪花）林暗草驚風，將軍夜引弓。------------出自盧綸的《和張仆射塞下曲·其二》釋義：林中昏暗風吹草動令人驚，將軍夜中搭箭拉弓顯神勇。
（驚風：突然被風吹動）深林人不知，明月來相照。-------------出自王維的《竹裏館》釋義：竹林裏僻靜幽深，無人知曉；卻有明月陪伴，殷勤來相照。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。--------------出自杜牧的《山行》釋義：詩人走著走著卻停下了車，停車是因為喜愛傍晚時分的楓林景色；那楓葉經過寒霜的洗禮，在夕陽的映照下，竟比江南二月的春花還要紅的艷麗可愛。
林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。--------------出自曹豳的《春暮》釋義：鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。
4. 帶有意象的詩句大全1、月。①表達思鄉、思親念友之情，暗寓羈旅情懷，寂寞孤獨之感。例句：露從今夜白，月是故鄉明。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。海上生明月，天涯***此時。②歷史的見證今昔滄桑感 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。《石頭城》③冷寂、淒清的感覺（多用殘月來表達） 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。《雨霖鈴》（柳永）④清新感 明月松間照，清泉石上流。《山居秋暝》（王維）
2、柳。“柳者，留也。”古人有折柳之習。古詩中常用“柳”表依依不舍的離別之情， 遊子思鄉之情。例句：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
3、梅、松、竹、蘭及若幹香草。用來托物詠懷，表達高潔的內心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自況，暗寓詩人自己具有的高尚人格。例如：陸遊的《蔔算子?詠梅》，屈原的《離騷》。
4、桃、菊。隱士情懷，不落風塵，超脫凡俗。例句：采菊東籬下，悠然見南山。
5、子規、杜鵑、鷓鴣。、思念故國之情。表達思鄉例句：楊花落盡子規啼。/但聞子規啼月夜，十裏樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
6、舟。小舟、輕舟表達輕松、隨意、自由之情。例句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
7、春。古詩中的意象很豐富。初春、新春表贊美自然新的生命力。如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”暮春表傷春之情，暗寓春光雖美卻易逝，感嘆人生韶華易逝或國運不濟的也不少。
8、秋。古詩中秋的意象常表現為悲秋，表悲愁之情，暗寓韶華即逝、前途渺茫，國運即衰。例句：萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
5. 關於意象的古詩1、月亮
《虞美人·春花秋月何時了》五代：李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。（雕欄 通：闌）
釋義：
這年的時光什麽時候才能結束，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚怎能忍受得了回憶故國的傷痛。精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像那不盡的春江之水滾滾東流。
2、冰雪
《念奴嬌·過洞庭》宋代：張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無壹點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟壹葉。素月分輝，明河***影，表裏俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。（著 同：著；玉界 壹作：玉鑒）
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。（滄浪 壹作：滄冥；嶺表 壹作：嶺海）
釋義：
洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節，更是沒有壹點風勢。秋月下浩浩湯湯、壹碧萬頃的湖水，載著我壹葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下壹片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。
感懷這壹輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊於嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩渺的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北鬥星做成的酒勺中，請天地萬象統統來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！
3、柳樹
《送別詩》隋代：佚名
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
釋義：
楊柳青青，枝葉垂到了地上。楊花漫漫，在空中紛亂地飛舞。送別的時候眼裏的柳條折盡，楊花飛絕。請問遠行的人什麽時候回來呢？
4、長亭
《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》唐代：李白
平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。（連短亭 壹作：更短亭）
釋義：
遠處舒展的樹林之上暮煙籠罩壹片迷蒙，仍是壹派惹人傷感的翠綠蒼碧。夜色彌漫進高高的閨樓，有人正在樓上獨自憂愁。玉石的臺階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下飛翔。哪裏是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。
5、鴻雁
《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》宋代：李清照
淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍。人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。（長山 壹作 長水）
惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431346465雁，東萊不似蓬萊遠。
釋義：
與姐妹們分手時，惜別的淚水打濕了衣衫，洇濕了雙腮，送別的《陽關曲》唱了壹遍又壹遍，縱有千言萬語，也難盡別情。而今身在異鄉，望萊州山長水遠。寄宿館所，秋雨瀟瀟，不禁感到無限淒清。
被離情別緒攪得心亂如麻，竟不知在餞行時姐妹們送別酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是淺，都全不知道了。最後囑咐姐妹，妳們要將音訊讓過往的大雁捎來，以慰我心，東萊畢竟不像蓬萊那樣遙遠。
6. 中國古詩中竹的意象研究竹，號稱君子，不剛不柔，淩霜雪而不雕。
奮進、挺拔。 拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復生——竹之性；高風亮節，清風瘦骨，虛心有節——竹之品。
被稱為歲寒三友之壹的竹，以自己獨特的品質、風韻，征服了無數文人騷客的心，而處於詩歌黃金時代的唐朝，關於詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計其數。 *通過竹的有節來贊美其高潔與氣節， “瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。”
——李建勛《竹》 *通過竹的虛（空）心來表現謙虛， “眾類亦雲茂，虛心寧自持。”——薛濤《酬人雨後玩竹》 *因其經暑抗寒表現堅韌， “守節偏淩禦史霜，虛心願比郎官筆。”
——岑參《範公叢竹歌》 *因成竹之高來表現氣沖雲宵的誌氣， “貞姿曾冒雪，高節欲淩雲”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長之快來表現新竹的勃勃生機與昂揚氣慨， “更容壹夜抽千尺，別卻池園數寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來表現其適應力與生命的頑強，“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相 宜”——劉禹錫《庭竹》 由於竹的風韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影。
而這些有竹相伴的幽靜之處的相關描寫，要麽流露著詩人沈醉山水的閑適而愉悅的心境，要麽表達著詩人向往山林，渴望歸隱的情結，要麽抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活。在這些詩中，竹子已成為壹種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。
“竹，竹。披山，連谷。
出東南，殊草木。葉細枝勁霜停露宿。
成林處處雲，抽筍年年玉，天風乍起爭韻，池水相涵更綠。卻尋庾信小園中，閑對數竿心自足。”
（張南史《竹》），成片竹子披滿山嶺，連接山谷，葉細枝勁，成竹如綠雲，新竹如碧玉，隨風搖曳，影映水中……好壹個清涼世界，詩人於其中，恬適愉悅，閑靜而自足。 *與水相關者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。
“竹院松廊分數派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處，幽鷺獨來無限時。”
——鄭谷《水》 “壹渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間。看處便須終日住，算來爭得此身閑。”
——吳融《新安道中玩流水》 *與亭相關者——亭臺樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見竹林，更讓人頓覺清爽恬適。 “文史歸休日，棲閑臥草亭。
薔薇壹架紫，石竹數重青。” ——徐晶《蔡起居山亭》 “謝公離別處，風景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。
今古壹相接，長歌懷舊遊。” ——李白《謝公亭》 *與居所園林相關者——園林別院，清雅閑居之所，壹塊綠地，數叢竹子，壹片新篁，自現風流。
“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”（王維《竹裏館》），詩人獨自坐在深而靜謐的竹林，壹個人彈琴長嘯而無須他人欣賞，靜靜的月亮懂得，已足夠，詩人隱逸閑適之情溢於詩中。
“棲禽戀竹明猶在，閑客觀花夜未休。” ——姚合《題田將軍宅》 *與寺院有關——茂林修竹，但見壹寺院隱約其間，佛家聖地，更顯清凈莊嚴。
是的，唐詩中有很多寫寺院的詩有竹景相伴。很多寺院或隱於竹林，或有竹植於院內，有些寺院更是以“竹”命名。
天竹寺以產竹著稱，湘妃廟以斑竹聞名。 “西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟裏雨中看。”——白居易《畫竹歌並引》 “峰巒開壹掌，朱檻幾環延。
佛地花分界，僧房竹引泉。” ——張祜《題杭州靈隱寺題杭州靈隱寺》 “竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。”
——溫庭筠《開聖寺》 “浮圖經近郭，長日羨僧閑。竹徑深開院，松門遠對山。”
——張祜《重居寺》 幽居之處，風吹竹動，竹葉蕭蕭，竹枝婷婷，竹韻悠悠。在這裏，竹已成為清雅、恬淡的代名詞，成為唐人們追尋閑適淡雅清幽生活情狀的獨特意象！ 三、幾許情思—關於愛情關於忠貞 壹根竹杖入水化為飛龍，壹抹相思淚灑竹上，變為點點斑痕。
竹子的意象不只關乎君子、道德，不只關於閑適、隱逸，還系連著夢幻迷離的神化傳說，艷絕淒美的愛情故事。特別是那淚灑千桿竹的娥皇、女英，為愛創造的千古傳奇，更是千百年來為人稱頌。
而那淚染的湘妃竹，點點的斑竹亦成為詩人們歌頌愛的意象，成為唐詩中每每吟詠之物，為那愛情的忠貞，淒絕與動人！ “萬古湘江竹。無窮奈怨何？年年長春筍。
只是淚痕多！”（李商隱《湘江竹》）不盡的離愁，無盡的思念，點點淚痕，片片相思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！”癡情而忠貞的女子，為愛守候著神話！ 可憐“湘江竹上痕無限”！多少淚滴，多少首詩祭奠！ “殷痕苦雨洗不落，猶帶湘娥淚血腥。”——無名氏《斑竹》 “九處煙霞九處昏，壹回延首壹銷魂。
因憑直節流紅淚，圖得千秋見血痕。”——汪遵《斑竹祠》 “龍鱗滿床波浪濕，血光點點湘娥泣。”
——無名氏《斑竹簟》 壹首首斑竹詩，壹首首湘妃頌，或淒艷、或哀婉，那點點紅淚、那瀟瀟斑竹，那有關愛的絕戀已定格在湘妃竹上，那有關愛的忠貞已意化於斑竹身，成為永恒愛情的象征。 四、幾多追求—關於抱負關於悵然 。