在北宋宋徽宗時期，江南錢塘地區有壹個七八歲的小孩，他叫李東。李東聰明活潑，非常機智。有壹天李東與小夥伴們壹起去街上放風箏，壹不小心，將風箏的線扯斷了，風箏被風吹到了壹個員外的花園裏。那個員外是錢塘很有名的富人，但是他很兇，而且自以為有些才華，總是看不起別人。小夥伴們都很膽小，害怕那個員外，都不敢去他家要風箏。唯獨李東膽子比較大，他翻墻想去拾回風箏。正好這個員外在家中院子裏喝茶，他看見從墻外跳進來壹個小孩，先是嚇了壹跳。
後來員外看李東文質彬彬的，不像是壞孩子，而且通過跟李東交談，知道了他是來撿回風箏的。
於是，那個員外便拿著風箏逗李東，他說：“小孩，妳想要風箏吧？那我出個對子，妳要是能對上，我就還妳風箏。”
李東點頭同意了，墻外的小夥伴們怕李東出事，都爬上墻頭往裏看。員外看到那群小孩，他便以此為題目對李東說：“童子六七人，獨汝狡！”
李東看了看員外的氣派，知道他肯定是個大官，便覺得這個員外壹定有2000石的俸祿，於是他就對了個缺尾巴的下聯：“員外二千石，唯公……”
李東故意不把最後壹字說出來，而且他還笑著說：“唯公……唯公……”他拉著長音，調皮地與員外周旋了起來。員外以為他對不上來，得意地說：“小孩，唯公什麽，妳是不是對不上了？”李東說；“這最後壹個字，我早就有了，可是我故意不說。”員外不懂什麽意思，於是便問他：“妳這是為什麽呀？”李東說：“妳如果還我風箏，那這句便是‘唯公廉’，如果妳不還給我，那就是‘唯公貪’了。”
這員外壹聽就笑了，他覺得這孩子非常聰明，而且很有機智。他這樣的大人物，自然也不會為了壹個小小的風箏，落下個貪婪的名聲，他笑著把風箏還給了李東。
在宋元時期，風箏得到了長足的發展。那時候，人們大都是在春風和煦的二三月放飛風箏。而且宋元時期的風箏制作技藝很是高超，從紮細竹骨架，到糊以紙絹，塗以彩繪，調準提線，系以長線，這壹道道工序流程都十分講究。
元代著名詩人謝宗可也有壹首關於風箏的詩句，其中寫道：
孤騫穩駕剡溪雲，多少兒童仰羨頻。半紙飛騰元在已，壹絲高下豈隨人。聲馳空碧東風曉，影度遙天化日春。誰道致身無羽翼，回看高舉絕紅塵。
這也說明了，宋元時期的風箏已經在民間廣泛流行起來了。宋代時期放風箏的風氣大盛，主要是由於皇帝宋徽宗非常喜歡風箏，他不但是風箏的熱心倡導者，還親自主持編寫了《宣和風箏譜》。由於皇帝對風箏的熱衷，這使得風箏在我國北宋傳播地很廣。
後來，至南宋時期，風箏制作工藝已經相當成熟了，放風箏在全國各地已經成為壹種盛行的娛樂遊戲。當時已經有了放風箏的比賽活動，比賽常在春遊時進行，地點在城郊野外，比賽方法據南宋著名文學家周密所著的《武林舊事》，卷三《西湖遊幸》中記載到：
競縱紙鳶，以相勾引，相牽剪截，以絕線者為負。
也就是說人們各自開始放風箏，然後讓兩根風箏線絞在壹起，若風箏線先絞斷了，那它就被淘汰了，最後仍然能保持不斷線的風箏才是風箏中的王者。
在宋代，人們把放風箏作為鍛煉身體的功能，尋常百姓在清明節時壹定要放風箏的，他們將風箏放得高而遠，然後將線割斷。想借此讓風箏帶走壹年所積攢下來的黴氣和晦氣，這也是從隋唐時期沿襲下來的風箏風俗。
在宋元時期，我國傳統的風箏壹般分為硬翅、軟翅、板子、串子和立體等幾種類型，如果按地域和風格，又可以分為濰坊、南通等地方特色的風箏。
民間還創造了風箏上的附加物，比如帶有音響的“鶴琴”和“鑼鼓”，也有燈光裝置的“燈籠”，還有散落攜帶物的“送飯兒的”等，這些都是我國風箏獨具的特色。
我國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝，而關於風箏技藝的書籍也有很多，如宋徽宗主持編寫的《宣和風箏譜》便是其中較早的壹本，其他就是宋元時期各風箏世家或風箏玩家個人收集的譜式了。
在宋元時期，雖然這些譜式各自都有些局限性，但它們畢竟是很可貴的風箏資料。其中值得壹提的，便是除“風箏譜”之外還有壹種可貴的實物資料，那就是“風箏條”，通俗來說就是制作某種風箏骨架所用的標準竹條。
這些“風箏條”都是在生產風箏的世家中代代相傳的珍貴寶物”。這就彌補了宋元時期“風箏譜”上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸和粗細變化的不足，這也使宋元時期的風箏技藝的流傳地更加完整了。
風箏創新