讀《是時候了》這首詩，當可讀出內在情感在長期抑壓下噴薄而出的釋放。這種釋放以真情建基，卻不脫單純之本色。真情和單純可觀照出詩人的純良與稚樸，它們構建出詩人有如白紙般的詩心，由此生發出不諳世事的人格，並且在這樣的人格驅動下，奔瀉出試圖喚醒壹代人的振聾發聵的聲音。
這樣的聲音不脫書生意氣的窠臼，然而，其內在的掙紮與悲憤卻延續了“詩言誌”的精神底色。這是中國文人自古以來的傳統，當壹個時代的精神氣質蒼白乃至於黑暗，詩歌率先成為刺穿黑暗、激昂人心的號角也就突顯出這壹文學形式對大眾的激勵功用。所以，有著書生意氣色彩的詩人毫不掩飾自己對時代的認知，哪怕其認知在盡情傾吐後會面臨隨之而來的災難（不可否認，這也是中國文人因言獲罪後難以掙脫的人事經歷），那壹腔熱血也要伴同激揚的文字成為不容抹煞的歷史的豐碑。
這座豐碑承載了詩人的自信。盡管自身有著書生般的柔弱，湧動在詩人心底的詩句卻重如千鈞。詩裏有不平，有憤慨，還有憂傷，它們集聚成那個叫做“痛苦”的無形的物質，抑壓著年輕人想要高聲歌唱的熱望。只是，熱望遭到抑壓便隱忍在痛苦的主導下，不敢發聲，不敢傾訴。壹遇痛苦有了掙破束縛的契機，猶如黑暗裏的壹束光，進而成為對大眾的召喚和宣告。
大眾，在《是時候了》這首詩裏，以“年輕人”作為具體的表征，宣告了同年輕人相類的壹種活力的迸射。抑壓的越久，發聲的熱望越發強烈。當契機來臨，就是“年輕人/放開嗓子唱”的時候到了。這個時候，詩人難抑內心的激動，高聲鼓舞著年輕人們把“心中的甜、酸、苦、辣／都抖出來／見壹見天光。”“天光”寄寓著詩人的希望，唯有在天光下，心中的五味才會被照鑒的真切。真切是詩人坦陳心跡的表現，這種表現並非將個人的痛苦無端地宣泄，而是蘊含了精神底蘊的訴求。
“五四”精神即是時代心聲在詩作裏的展露。詩人毫不諱言自己寫下的詩是燒毀壹切人世藩籬的火炬，而它的光芒則是對“五四”精神的延續。精神是不滅的火種，雖然如“新生的草木”般脆嫩，卻“從不怕太陽光照耀！”詩人用照耀世間的陽光隱喻出壹幅光線強烈的景致，它足以形成“人世的藩離”，讓太陽成為世間唯壹的發光體。詩人的自信在於，陽光下，還有不滅的精神在熊熊燃燒。這是陽光無法遮攔的火炬，是詩人用真情向人們傾訴的詩歌，它宣告了“五四”並未遠去，“五四”精神也並未受到漠視和湮滅。
在屬於“我們的今天”這個時候，詩人用“我”的聲音發言。“我”是詩人真實自我的投射。棄絕了用“柔和的調子歌唱和風和花瓣”的昨天的“我”，今天的“我”，“要鳴起心裏的歌／作為壹支巨鞭／鞭笞死陽光中壹切的黑暗！”詩人不再偽裝自己，歌唱言不由衷的頌贊，不再於有所畏懼的昨天，“彈響沈重的琴弦”。詩人著眼於“今天”這個時候，用壹連串“為什麽”發出了對人性的壹系列拷問。
那些拷問實則暗藏了生活中眾所周知的答案。沒有溫暖的團體，隔在我們中間的墻壁，不敢坦率交談的妳和我，這些每個人都置身其內的生活現狀，在詩人的拷問下，揭示了壹個時代常態化的生活，它無涉勇氣，而關乎良知的生發。
良知讓詩人的憤怒在“是時候了”這個契機來臨之際，用盡全力都要表達自己被抑壓許久的發自自我的聲音。這同時也是“我輩”的聲音。在詩人看來，“我輩”是壹切對真理踐行歌唱的弟兄們。它區分出壹種光明和黑暗的邊界，同時，又是詩人的壹個自信。自信自己向“我輩”的呼喚，必將得到“歌唱真理的弟兄們”的響應。因為，唯有相信真理的人們，才會有“將火炬舉起”的信念，“為葬陽光下的壹切黑暗！！！”
（全文完。作於2022年5月2日）
作者簡介：王栩。所用筆名有王沐雨、許沐雨、許沐雨的藏書櫃、王栩326，定居重慶。