小調主要流行於城市和城鎮之間。歌曲的曲調多以舒緩為主，結構也比較方正，還經常使用壹些民間傳說。故事和風俗為體裁，如江蘇民歌《孟姜女》、《茉莉花》、《無錫風光》、《蘆花菜根》、《雲南民歌《銹兜》、《四川民歌《敬茶歌》等。
關於江蘇民歌《孟姜女》和《茉莉花》；版本很多，涉及中國同宗民歌。我就不在這裏累贅了，以後再說吧。有些小調，很大程度上具有揭示現實的意義。比如江蘇民歌《孟姜女》，又名《十二月花名》，講的是秦朝時，壹個姑娘孟姜女給千裏之外的丈夫範啟良送去了禦寒衣物。孟姜女到滸墅關(今蘇州)時，守門人不讓她通過，孟根據自己的悲慘遭遇，創作了十二首歌曲，其中(按民間藝人的唱法，這應該是變奏曲)，含淚唱給守門人聽。最後看門人被她唱歌影響了，就讓她過去了。千百年來，歌曲反映了人們對孟姜女這個角色的同情，也透露了他們對秦朝暴政的嚴重不滿。
第二，民歌
山歌是在田野和溪流中產生的，歌曲的節奏往往比較自由，帶有類似於中國傳統戲曲唱腔的拖腔。全國各地有許多著名的民歌，如山東民歌《美麗的沂蒙山》、福建民歌《采茶歌》、雲南民歌《小河淌水》、回族民歌《仰望山川》等。歌曲大多以愛情故事為題材，形式也很有特色，往往壹首就有壹首。《洞庭湖好風光》等等！
要想把民歌理解透徹，不壹定非要在山裏唱才叫民歌。有些歌，比如洞庭湖，也叫民歌。當然，這不是絕對的科學劃分，也有特殊情況。為了讓大家更好的掌握這些基礎知識，先不要嘲笑別人！
第三，歌曲
歌是在人們的勞動生產中產生的，屬於那種激烈的勞動。可以想象，當人們背著壹個非常沈重的物體時，是不可能唱壹首非常抒情而悠閑的宋立科“搖籃曲”的。為了讓每個人的力量都用得其所，他們現在會像歌手壹樣由壹個人來唱，然後由其他人來呼應，按照最先開始的人所建議的節奏速度來唱。這是歌曲的前身，後來，演變成了歌曲體裁。
號子的演唱形式很簡單，比如合唱，領著眾人。這個主題的演唱效果很大氣。能迅速和群眾產生* * *聲音！如靖江民歌《打麥歌》、《船夫歌》。
第四，長歌
長歌，顧名思義，篇幅比較大，多以敘事詩為題材，如彜族民歌《阿詩瑪》、蒙古族民歌《嘎達梅林》。