詩人借用了許多典故，如莊生的夢蝶、杜鵑的泣血、海中的淚、肥田的煙等。，並運用隱喻、聯想、想象將自己的聽覺感受轉化為視覺意象，以意象的碎片組合創造出朦朧的境界，從而借助視覺可感的詩性意象傳達出自己真摯、強烈、深刻的思想。
《錦瑟》這首詩用的是第壹句的前兩個字。在古語中，原本以為是壹首關於物象的詩，但註釋者似乎認為這首詩與器的主題無關，利用器來隱藏主題，實在是“無題”之作。
第壹聯“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”無緣無故，無緣無故，生來如此。樂器，鋼琴有三弦五弦；鄭有13弦；但是“Se”有五十根弦。用那麽多弦來表達復雜的感情，是多麽悲哀。古有影射太帝和素女，極為悲哀。詩人用這個典故做比喻，暗示詩人與眾不同。別人只有三五弦，詩人卻有五十弦之多。多麽有天賦的天才。暗示他極具天賦，多愁善感，敏感。比興用得真巧妙。接下來的壹句話，壹串壹欄，回憶著青春戀愛的歲月。第壹副對聯總是開頭，引導下面。以下都是美好青春的回憶。但美好不長，讓人感到失落和失望。
《顓頊》最後壹句，用了壹個《莊子》的寓言典故，說莊周夢見自己是壹只蝴蝶，飛得栩栩如生，忘了自己是“莊周”；後來壹覺醒來，家裏還是莊周，不知道蝴蝶去了哪裏。下壹句中的就是傳說中的東周末年蜀國的國君，名叫杜預。後來禪位隱退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。這幅對聯寫的是壹個美女，壹根復雜的弦，驚醒了詩人的夢，不再沈睡。失去了，沒有了，不等於。隱隱約約包含著美好的情境，卻是壹場空夢。金琴的無數琴弦和哀怨的歌聲，使詩人產生了無限的悲傷和難以言說的委屈，如杜甫的哀怨聲，送他春天回家。“托付”二字不僅在杜甫中描寫了杜玉芝對愛情的憧憬，也在錦瑟中描寫了美人對愛情的憧憬，揮手觀望，花落水中。詩人的精彩文筆和奇異情懷在這裏達到了高潮。
對聯之後，詩已經“起”和“收”，該“轉”筆了。筆到這裏，前面的情況已經到了壹個很小的程度，好像是壹個結，意思是要應用。這下面，摸著筆墨，仿佛又要“起來”了。他的筆法或如巍峨高峰，或如斷線，或推筆而下，或緩而緊，技法可異，而他的哲學脈絡則有轉折，始終專註。這時，詩人寫下了著名的句子“人魚將珍珠般的眼淚流下月亮般綠色的大海”。
頸聯的前壹句，幾個典故混在壹起。珠生於蚌，蚌生於海。每當月亮皎潔安靜的時候，蚌類就對著月亮張開嘴養珍珠，珍珠得到月光，極光開始發光。這是壹個美麗的民間傳統。淚如珠，自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠，這也是海中的壹個奇特景象。就這樣，明月落在大海之間，珍珠沐浴在淚水的邊界，在詩人的筆下形成了壹個難以分辨的仙境。壹筆之內有如此豐富的內涵和奇妙的聯想，實屬難得。
後壹句中的藍天大海並非空穴來風。晚唐詩人司空圖引用比他更早的戴樹倫的壹段話:“詩人的美，如藍田之暖，玉質之精，不能擺在我們面前。”這裏用來比喻的八個字和這首詩下壹句的七個字壹模壹樣，說明這個比喻另有出處。可惜後來古籍失傳，很難再找到出處。很難說引用傣語作為解釋是否恰當。晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名句:“石如玉，山惟光，水如珠。”山名藍田，是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照，蘊含玉氣(古人認為珍寶有普通眼睛看不到的光氣)，冉冉升騰，但梅雨的本質雖遠，但並不近，所以遙不可及，代表了壹種極其美好的理想風景，只是無法把握和接近。詩中的這句話，受到“玉山閃耀，珍珠迷人，四川迷人”的啟發和聯想，與前壹句海月與藍田的溫暖形成了鮮明的對比。從字面上講，藍田對海也很工整，因為蒼的本義是青色。詩人精妙的修辭也能顯示出他的才華和技巧。
對於詩人來說，海月的境界背後有著特殊的感情。有壹次，他因病未能向河東公的“樂營買酒”會議鞠躬，於是寫了壹句“唯有滄海明月幾會高壓充”(《聽說河東公樂營在我病中買酒》)。從這個角度來說，他壹方面很欣賞這種處境，另壹方面又很難過，很孤獨:壹種復雜的，難以言喻的失望。
這幅對聯和第壹幅對聯* * *用了四個典故，表現出不同的意境和意境。莊生夢見蝴蝶，是人生的恍惚與迷茫；期待皇帝對春天的憧憬，包括對艱苦追求的堅持；海中的淚，有著寬廣的孤獨；藍田的溫暖，傳遞著溫暖而朦朧的喜悅。詩人從典故中提煉出來的意象是如此神奇空靈，以至於他的心靈慢慢向讀者敞開，過年的美好，生活的感悟都融入其中，只可意會不可言傳。
尾聯集全篇之大成，明確提出“此情”二字，與“中國年”的開頭遙相呼應，筆勢從不避諱。詩裏說:這樣的感情，不要到現在才想起。