風是樂調，國風是各地區的樂調。國家是指地區和領土。十五國風160篇包括周南、趙南、奇峰、朱峰、馮偉、汪鋒、鄭風、奇峰、衛風、唐風、秦風、馬丁、奇峰、曹鋒、追風。、、錢都是地名，王指東周都城洛陽，其余都是諸侯的名稱，十五國風是這些地區的地方民樂。在民族風格中，齊體的作品都是西周時期的作品，除了少數起源於西周的作品外，大部分都是東周時期的作品。
民族風格的作品更多地表達了詩人對戰爭徭役、婚姻、愛情等生活的真實感受，在對這些生活方面的具體描寫中表現出詩人真摯的感情、鮮明的個性和積極的人生態度。
其藝術特色表現在賦、筆、興的創作上。
《詩經》關註現實，表達現實生活引發的真情實感。這種創作態度使其具有強烈而深刻的藝術魅力。無論在形式體裁、語言技巧、藝術形象和表現手法上，都展現了我國最早詩歌作品的巨大藝術成就。
賦、比、興的運用不僅是《詩經》藝術特色的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本技法。關於賦、比、興的意義，歷來有許多爭論。簡而言之，傅說的是真話，即詩人把自己的思想、感情和有關的事情用直白的方式表達出來。比較是壹種類比。將壹物與另壹物比較，詩人有技巧或情感，用壹物作比喻。興是觸物激詞，對物的觀察引發詩人的情緒，引起詩人歌唱，所以多在詩的開頭。賦、比、興在詩歌創作中經常交替使用。* * *創造了詩歌的藝術形象，表達了詩人的感情。賦運用廣泛，能很好地描寫事物，表達感情。賦是壹種基本的表現手法，在賦中使用比興，或者說是激起後用賦，是很常見的。傅會敘寫，也會講抒情。比興是用來表達技巧和感情的。在賦、比興、興中，賦是基礎。
《國風》中的比較也是廣泛使用的，很好理解。其中，《風·鸮》、《馮偉·說書》等在全首都的比喻詩中獨樹壹幟；而壹首詩的壹部分運用了對比法，更是有聲有色。《馮偉說人》描繪莊姜之美，用了壹系列的比喻:“手軟，膚凝，領如蠑螈，齒如犀，螓首如蛾眉。”美女的手指、皮膚、脖子、牙齒、額頭、眉毛，與嫩白茅芽、凍油脂、長長的白色天牛幼蟲、整齊的白色麅子、寬額蟲、蠶蛾觸角對比，形象細致。“笑壹笑，期待妳的美眸”，兩個動態的描述，讓這個美好的畫面再次鮮活起來。用《詩經》中的具體行動和事物來比喻不可言說的情感和獨特的事物也是常見的。“中心喝醉了”和“中心窒息了”(王峰李樹)。大量的對比表明，詩人具有豐富的聯想力和想象力，能夠用具體的詩歌語言表達自己的思想感情，進而呈現出豐富多彩的意象。
“興”的用法比較復雜，有的只是斷斷續續地起到調節節奏、喚起情緒的作用，而興句與下文的聯系並不明顯。《國風》裏的句子比較多，委婉而模糊地和下面聯系在壹起。烘托環境氣氛或附加壹個象征性的中心主題，是詩歌藝術境界中不可缺少的壹部分。《鄭風野與小兵》描寫了戀人們在鄉下“相遇”:野與小兵，但露得少。壹個美女走在路上，很美很美。對我來說，遇到真正的巧合是再合適不過了。壹個嬌艷的姑娘，就像滴著露珠的綠草壹樣清新可愛。綠色有趣的風景和遇見詩人的喜悅正好相得益彰。興句與詠詞通過藝術聯想而傳承下來，這是壹種象征關系。在《詩經》中，許多意象都是形象化的，令人回味。比興都是間接表達感情的方式，後人常把比興合稱為比興，用來指《詩經》中通過聯想和想象，把思想感情用形象體現出來的創作手法。
樓主，妳考研了嗎？嗯。多有趣啊