他的父親，青州博昌縣令，死在任何地方。七歲就能寫詩，被譽為“神童”。據說詠雁詩寫於此時:“雁，雁，雁，向天歌歪脖，白發飄綠水，紅掌清浪。”父親去世後，他住在博山，後遷居兗州仙邱縣，早年在貧困中度過。永輝(650 ~ 655)是道王李的人，道王叫他施展才華。他羞於炫耀自己，辭職了。拜了李朗之後，他就是壹個細致的東臺學士。因事被貶，參軍西域，長期戍邊。入蜀後，住在耀州道總經理李翊君的門下，平定蠻族叛亂。我在蜀中時，曾向魯進貢。壹峰三年(678)調任武功主簿、長安主簿，隨後長安主簿進入朝廷擔任謀士。武則天當政，羅多次撰文諷刺，得罪，鋃鐺入獄。阿羅政治犯聽蟬，有雲:“他的飛行沈重地穿過迷霧，他純凈的聲音淹沒在大風的世界。誰知道他是否還在唱歌？，誰是表的心？”表達悲痛和憤慨。第二年，我因被寬恕而被釋放。刁祿二年(680)，成臨海郡丞，世稱羅林海。棄官遊廣陵，作詩壹首:“劍思楚，金椎許報韓。”黑聖元年(684)，武則天棄中宗自立。這年九月，(李·)在揚州反對。是徐氏家族的壹員，被任命為文藝官員，掌管機要文件。他起草了著名的《乞吳家》(即《李世傳》):“班師動眾，北風起，沖擊波沖南打平，山無聲崩，風雲變色驕。妳用這個打敗敵人，敵人為什麽不能被消滅，妳用這個建功立業，為什麽不能做到？.....請看今日域誰擁有天下！”激情澎湃，吞山河。當武則天讀到“壹把土未幹，六尺孤怎能托付？”皇帝問:“誰來做？”或與客王，武則天嘆曰:“丞相得此人還是失此人？”65438年6月+10月，徐敬業戰敗被殺，國王羅賓下落不明。子見說他和李是同時被殺的，他是投江自盡的。《新唐書》說他“孤註壹擲，不知如何是好”，而孟貴的《本事詩》說:“失了職，隨客隨王而逃，卻捉不到。擔心失去大獎的將軍會出事。當時死了幾萬人，對於想殺兩個人的人，先呈上這封信。雖然知道不會死，但是不敢抓。所以他在恒山是個敬業的和尚，九十多歲了還是個小卒子。客王也掉了頭發，遊遍了名山。至靈隱，壹歲而死。”
在四位傑出的詩人中，他寫的詩最多。他尤其擅長七言律詩，代表作《地景篇》是初唐不可多得的小說，在當時被認為是絕唱。羅也長期鎮守邊城，寫過不少邊塞詩，“晚鳳迷新月，新瓜照秋。”竈火穿軍墻，煙在樓上。“有豪情壯誌，有親切的知識和經驗。唐中宗復位後，他向羅文要了壹封信，得到了幾百篇文章。後人收集的羅詩文集很多，其中以陳錫進《羅林海文集註》最為完整。
他和魯都擅長七言律詩，七言律詩“才氣橫溢，組織深刻”，“擅長什麽”(胡振亨《唐音貴錢》)。當時，他的長篇敘事詩《地景篇》已稱得上絕唱，而《往事篇》、《魯愛郭》、《壹代女道士王致道士李融》等也具有時代意義，往往帶動詞作的豐富瑰麗，敘事抒情，形式十分靈活。這種由六朝小賦演變而來的詩體，吸收了六朝樂府中的卷揚機的結構形式和發展中的現代詩歌的對仗、節奏。字工整流暢，音節和諧，富有音義和感情，感染力強，易於傳唱。明代何敬明《初唐四子》說“音節常可唱”(《明月集序》)，就是這個意思。盛唐的、張、、王維、高，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭、韋莊，清代的吳都是沿著這條線索發展起來的。
還有很多王洛賓五定律的優秀作品。比如《聽蟬的政治犯》，這是壹部家喻戶曉的佳作，熱情洋溢，感情深厚；送鄭少府入遼，表達了為國出力的樂觀戰鬥精神，典雅優美，文字華麗明快。除了全詩基調不太和諧，律的形式尚未成熟外，並不遜於楊炯的《從軍》《紫馬》。《沂水送人》《軍中登塔》等絕句詩，只有20個字，充滿了壯誌豪情，激蕩著狂風暴雨的氣氛，頗能揭示詩人的人格風貌，這在初唐絕句中也是不多見的。
“四傑”同樣有名，最初叫做詩文。他們的駢文才華橫溢，文字豐富，有壹種清新淡雅的氣息。無論抒情、說理還是敘事，都可以像舌頭壹樣，揮灑自如，與六朝後期壹味追求形式美的文風明顯不同。代表李的王《世傳》是最能代表這壹時代新動向而流傳甚廣的名著之壹。它以封建忠義節為基礎，號召人們起來反抗正在建設中的吳周朝。氣勢十足，文筆有情。其中“壹□地不枯，六尺孤”這句話，頗能激發唐代舊臣的鄉愁。據說武侯被這兩句話感動了，問:“是誰幹的？”或者客串國王。沒錯。後來他說:“丞相，不要丟了這個人！”(《新唐書》)顯示了他在政治和文學方面的才華，連敵對中高傲的武則天也為之折服。
《知更鳥王集》原由臧雲卿在忠帝中學編，10卷，其書已佚。明清流行的有四卷、六卷、10卷，收集的文章也差不多，都是後人重新編輯的。陳錫進的《羅林海集註》出版於清代，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新舊《唐書》。
羅22歲那年秋天進京趕考。唐代科舉考試中，存在求人幫忙、互通有無、私薦或異地約定等諸多弊端。為了考第壹名，考生在考前多方奔走，想盡辦法站穩腳跟，想盡辦法贏得權力的吹噓和推薦。有些人還把自己的得意之詩獻給有聲望的達官貴人、學者、名人，以獲得他們的欣賞和贊美，從而擴大自己的影響，制造有利的輿論。有的考生還直接把自己寫的詩發給考官，以此來打動考官。總之，正式考試前的異地競爭是非常激烈的。因為他豐富的知識和低背景，王可能不願意或沒有機會在醫院之外的這種競爭。自傳體詩《往事》的開頭，他曾這樣描述這次在北京應試的情形:年輕人看重英雄俠士，弱者穿廉價衣服。只有欣賞這個世界，我們才能在膝蓋下享受自己。徜徉在涪陵區，浪漫的洛杉磯盡頭。而且知道沒有玉，誰願意追金丸！這段話的意思是，我早年崇拜英雄、俠客，鄙視以官場為榮的達官貴人。然而，就在他“膝下”之際，在客觀環境的驅使下，他匆匆趕往北京求功名。於是我利用考前考後的空余時間，欣賞了北京的名勝和洛陽的浪漫風光。明知道處境艱難，絕不會去追逐權力之門，乞求賞賜。這表明羅賓國王年輕而傲慢。既然看不起有權有勢的人，當然不想和有權有勢的人說話。人們忙著院外的活動，他卻悠閑地欣賞著北京和洛杉磯的風景。他壹直認為考試靠實力，他是深諳此道的。他為什麽要擔心錯過考點？自然很容易得雁塔之名。然而，考試的結果竟然是孫山！這壹次，王彬慌了，心情壹下子從浪漫主義的高度跌落到悲慘貧窮的低谷。他第壹次體會到了現實生活的殘酷，個人前途，家庭生活的改善，父母老師的殷切期望，都隨著這次考試的失敗化為烏有。下壹步是什麽？拋開考點失意的恥辱，壹家人以後該如何生活？不能靠別人的福利生活多年？經過許多不眠之夜，羅決定南下義烏，向家鄉的親戚朋友求助。雖然離開家鄉十幾年了，但親人的深情壹直溫暖在他心裏。他知道家鄉的親戚朋友會熱情地接待他，把他當成壹個迷路的遊子。
在去南方的路上，羅賓國王寫了壹首題為《在路上》的詩來表達他此時清醒的頭腦:我充滿了懷舊和遺憾。幹了的鱗片被熱震了壹下，羽毛都不敢彎曲了。便衣三川，武秋還在十上。莫言沒有白牙，風俗清瘦紅潤！現在是晚上，天上的星星和月亮照在家鄉的河上，很美。急促的船槳拍打著浪花，我這個漂泊的遊子，終於投入了故鄉的懷抱。於是緊鎖的雙眉展開，久違的笑容出現在他的臉上。“今夜南知喜鵲，繞樹應無難事！”我，壹只南飛的黑喜鵲，今晚再也沒有“繞樹三圈，無枝可居”的煩惱了。看到家鄉的喜悅之情難以言表。家鄉的親戚熱情接待了王洛賓，對他的處境深表同情，並紛紛伸出援助之手，讓王洛賓真切感受到了家庭的溫暖。但此時此刻，母親和她的弟弟正在遠處等待。他不能在家鄉呆太久。他壹定要盡快回到媽媽身邊，不要讓她期待很久。王洛賓趕回了近幾年已經關閉的仙丘。雖然他沒能找到事業，家裏難免失望，但家人團聚和* * *春節又增添了幾分喜悅。這次長安之行最大的收獲是他明白了世界的變化和現實的嚴酷。他開始走向成熟，以更加務實的態度投身於書海，閉門苦讀。為第二次戰鬥做好充分準備。羅詩:鵝頌(寫於七歲)
白天鵝，白天鵝，彎頸，噴火上天。
白色的羽毛，漂浮在綠色的水中；紅色的腳底，撥動著清澈的水。
《鵝頌》是唐代詩人羅寫的壹首詠物詩。相傳是其七歲作詩之作，故羅被視為“神童”。
鵝，鵝，鵝，向天歌。
白色的羽毛，漂浮在綠色的水中；紅色的腳底，撥動著清澈的水。
這首流傳千古的詩，沒有深刻的思想內涵和哲理。而是用清新歡快的語言描述事物(鵝)。寫得自然、生動、形象。
《鵝，鵝，鵝》開頭不僅模擬了鵝的聲音，還表現了思維的飛躍，融為壹體。這位小詩人用“鵝”三個字，由遠及近地講述了鵝歡快的叫聲，讓人漸漸看清了它“曲線”的形狀和“向天歌”驕傲的表情，進而寫出了鵝在水中嬉戲時五彩繽紛的場景。表現出小詩人微妙的觀察力。
小作者通過簡單的速寫手法，略作勾勒，鵝的鮮明形象就凸顯出來了。“去找向天歌。白發浮綠水，紅掌清浪。”可愛的動態圖像。
在詩中，小作者從自己的角度和心態去理解和觀察鵝，運用了擬人化的手法，比如把鵝的叫聲描述為“歌”。同時也傳達了色彩的對比，也就是事物的特征。《白發》、《浮水》、《紅掌》、《清波》相映成趣，切中要害。
無論從什麽角度和方面來說，這首詩都是藝術上的壹絕。