《吶喊》中的阿q正傳是魯迅先生的代表作。這部中篇小說以辛亥革命前後的社會為背景，通過描寫農場勞動者阿q被壓迫、試圖反抗並最終被反動勢力殺害的悲劇，深刻揭示了當時農村的階級矛盾，批判了資產階級領導的辛亥革命脫離群眾及其不徹底性。作者深切同情阿q被欺淩被摧殘的不幸遭遇，表現出“哀其不幸，怒其不爭”的精神。趙太爺等反動勢力受到強烈鞭撻；並通過對阿q精神勝利法的苦澀批判，表達了喚醒農民意識，促使他們開始革命的強烈願望。《阿q正傳》是中國現代文學史上最傑出的作品之壹，也是舉世公認的傑作。
《流浪》中關於農村題材的作品都表現了農村女性的命運。《祝福》中祥林嫂的悲劇命運，是對封建禮教“吃人”的又壹次有力控訴。《離婚》是魯迅最後壹部以現實生活為題材的小說。它比《暴風驟雨》更深刻地展現了辛亥革命後的農村現實，表明農村婦女的命運並沒有改變。
小說《孔乙己》以簡潔樸素的立意和純凈精到的語言，刻畫了科舉制度下的知識分子形象，揭露了科舉制度踐踏生命、摧殘人性的罪惡。《藥》也是憤怒揭露封建制度“吃人”的名篇。但是，被封建愚昧和迷信“吃掉”的，不僅有普通老百姓，也有被封建專制的屠刀“吃掉”的青年革命家。花老栓用血汗錢買人血饅頭給小栓治病，早已是令人清醒的文學典故。
《故鄉》是中國家喻戶曉的名著。通過久別重逢時的所見所聞，尤其是兒時夥伴潤土的故事，讀者可以看到20世紀20年代中國農民所遭受的“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”等災難。
魯迅的小說具有最清醒的現實主義精神；魯迅先生吸取了西方小說經濟結構、靈活性和多樣性的優點，打破了中國傳統章回小說的單壹形式，開創了中國現代小說的新形式。稱魯迅為中國現代小說之父並不為過。魯迅是塑造典型人物的文學大師，為中國現代文學的藝術殿堂塑造了第壹批不朽的典型形象，如阿q、潤土、祥林嫂、呂、子君、孔乙己、四明等。
從1930開始，魯迅先後參加中國自由運動同盟、中國左翼作家同盟、中國民權保障同盟等進步組織，不顧國民黨政府的迫害，積極投身革命文藝運動。1936年初“左聯”解散後，在文藝界積極參加抗日民族統壹戰線。1927-1936創作了《故事新編》的大部分作品和大量散文。通過他的散文，魯迅展示了他作為壹個堅持不懈地與舊勢力鬥爭到底的革命者的形象。他的散文大多收錄在《三紀弦》、《二心集》、《且街亭散文集》、《且街亭散文集二》和《且街亭散文集終本》中。
魯迅雜文“雜”，主要有兩個特點:1。它所反映的中國社會具有相當的深度和廣度，從中人們可以清楚地看到中國近代社會的歷史面貌。比如從單篇文章來看，他的雜文大部分都是具體的、小的、普通的東西，但合在壹起就是壹個完整的社會形象。所以他的雜文很有概括性和代表性。2.魯迅壹生關註中國國民性的改造，這主要是通過他的雜文來完成的。
魯迅的雜文非常生動，文章中推理、論證、批判、反駁的邏輯力量都是通過生動的形象來體現的，所以他的雜文充滿了藝術色彩。魯迅雜文的風格自由多變，短評是他常見的形式。他的文筆冷峻凜然，清新雋永，鋒芒畢露，潑辣犀利，雋永多彩。他的散文是現代文學中有很大影響的壹種文體。
魯迅也是現代散文詩的重要先驅，這部分作品收錄在《野草》中。《野草》的內容:1，是對世俗世界的嘲諷，是對黑暗政治的攻擊，如《狗辯》、《復仇》、《蒼白的血》；2.而是把黑暗中的苦悶和掙紮托付給自己，比如《秋夜》、《過客》、《告別陰影》等。
《野草》是壹部象征性的藝術作品，其中最具藝術特色的是運用象征手法塑造的各種意象。
魯迅的回憶散文被收入《晨花集》。有些散文繼承了傳統散文的特點，人們寫的筆記都是用平淡的筆墨蘊含著深刻的思想。而且在回顧舊情的時候，他們往往會發表評論，表達壹些對現狀的不滿。
魯迅的壹生為中國的文化事業做出了巨大貢獻。他領導和支持“未名社”、“朝花社”等進步文學團體。主編《全國新報副刊》、《莽原》、《奔跑》、《萌芽》、《翻譯》等文學期刊；對青年作者的熱情關懷和積極培養；大力翻譯外國進步文學作品，引進國內外名畫和木刻；他收集、研究、整理了大量的古典文獻，批判地繼承了祖國古老的文化遺產，編著了《中國小說史略》、《中國文學史大綱》、《唐宋傳奇集》、《舊事筆記》。
1936 10 6月19死於上海。