1，裴敏劍舞
裴(péi)閔(mín)，祖籍河東聞喜(今山西聞喜)，唐朝開元年間人物。曾鎮守北平郡(今治河北盧龍)，先後參加對西人、契丹、吐蕃的戰爭。據記載，這位官員是“薩金戈將軍”。
唐開元是個男人。據《聊齋誌異》記載，他“將壹劍拋入雲端，高數十尺。如果閃電擊落，他將劍握在手裏，劍從空中入，萬人驚。”
據《歷代名畫》記載，畫家吳道子看了裴旻的劍舞，所以“完成了對妖魔鬼怪的纏鬥，卻“大有長進”。
文人把李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞稱為“三絕”，世人分別稱之為“詩人”、“草聖”、“大劍師”。裴敏以他的好槍法而聞名。守時，北平到處都是老虎，他壹天射31只老虎。
2.李白的詩
李白(701-762)，本名太白，又名“紫俗人”、“謫仙”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“杜麗”。為了把自己和另外兩位詩人李商隱、杜牧，也就是“小杜麗”區別開來，杜甫和李白又合並了。
李白的詩以抒情為主，他是第壹個真正能從當時的民間文藝和秦漢魏晉以來的樂府民歌中吸收和提高，形成自己獨特風格的詩人。他有著非凡的藝術天賦和磅礴的藝術力量。
壹切令人驚喜、欣慰、激動、發人深省的事情都水落石出。杜甫有“筆落震風雨，詩泣鬼神”的評論，是中國繼屈原之後最傑出的浪漫主義詩人。
李白的樂府、歌行、絕句成就最高。他的歌完全打破了詩歌創作的壹切固有形式，無人依靠，筆觸眾多，達到了變幻莫測，搖曳生姿的神奇境界。
李白的絕句自然活潑，飄逸瀟灑，能用簡潔明快的語言表達無盡的感情。盛唐詩人中，王維、孟浩然擅長五言律詩，王昌齡擅長七言律詩。然而，李白是唯壹壹個把五句詩和七句詩結合在壹起的人。
3.張旭草書
張旭(685？-759?)，字高波，字紀明，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，唐代書法家，擅草書，喜飲酒。他在世界上被稱為“張店”。
與懷素，謂之“醉”；與何、張、包融並稱“吳中四君子”；與何等人並稱“飲酒八仙”；而他的草書與李白的詩詞歌賦、裴旻的劍舞並稱“三絕”。
張旭的書法始於張芝、二王，以草書為最高成就。他本人以繼承“二王”傳統為榮，字字珠璣。他的楷書準確無誤。規矩極端，皇姑號稱“唐朝第壹”。
如果說他的楷書更多的是繼承而不是創造，那麽他的草書就是書法上的壹大創新和發展。創造出如此瀟灑莫測的野草，令人震撼。
擴展數據:
唐文宗時，罕見地向全國頒布聖旨，將李白詩詞歌賦、張旭草書、裴旻劍舞並稱為唐代“三絕”。這“三絕”雖有不同，但本質是相似的，都具有唐代文化精神的鮮明特征。
開元、天寶年間，唐朝的文化藝術發展達到頂峰，湧現出壹大批驚絕艷絕的人物，“三絕”都出現在此時。
“三絕”中，詩人李白的名字最為響亮。無論生前死後，都響徹全球。草聖張旭在書法界獨樹壹幟，是山的創始人，但除了書法愛好者，很少有人知道。至於裴旻這位勇士，史書記載很少，認識他的老朋友就更少了。
不過，有趣的是，這三個人其實頗有交集。如果以李白為主線，可以發現他不僅與張旭是資深酒友，而且與少年時期就向其學劍的裴旻也是師徒關系。
李白是千百年來唯壹被稱為“不朽”的詩人。如果說唐詩代表了中國詩歌文化的巔峰水平，那麽李白就是這個巔峰上的第壹人。
他壹生寫了900多首詩。他的詩豪放、大氣、開放，藝術手法誇張，充滿獨特的想象，往往有壹種銷魂之感。所以何稱他們為“謫仙”，杜甫則評價“落筆震風雨，詩泣鬼神”。
五歲背六甲，十歲讀百家，十五歲寫奇書，賦淩相如，劍法自修。少年時，李白帶著他的寶劍遊歷四方，走遍了中國。因其誌在“理顏之談，謀帝王之術，爭其智，願輔佐之，使寰區之大，海郡之清”，故壹心尋機會建功立業。
但到了四十歲，他的詩早已名揚天下，卻還是壹介平民，做事還在反復，於是嘆道:“吾有吳越歌，無人知此音。”
李白四十二歲時，因何的推薦，受到唐玄宗賞識，被授予國子監。李白當初是有滿足感的，他躊躇滿誌，有“笑天出門，我輩非蒿”的豪情。
但可惜的是，玄宗早期已經不在掌權，李白滿腹經綸，但皇帝的心卻不在這裏，那怎麽辦！再加上“白玉飛逝，君臣忽行其道”，玄宗因為讒言的影響，對他越來越疏遠，最後落得個還錢的可悲下場。
壹腔血的流失並不是什麽沈重的打擊，所以他後來感嘆“路寬如青天，眼前無出路”。
政治上失意的李白在酒中尋求精神的解放和快感，甚至用“古之清醒者，聖賢皆忘，唯有大酒徒，名垂千古”來安慰自己。因為，即使悲憤交加，李白也絕不能發出壹聲嘆息。
他在宣州謝眺別墅告別大臣舒雲的第壹句話是“自昨日起，不得不拋下我和博爾特”，這表明他對過去無論是好是壞都有壹種放逐的態度。總之，他不必拘泥於過去的得失。
即使我是“因為這個世界無法滿足我們的渴望”，我仍然對“明天我將松開頭發，坐上漁船”持樂觀態度。這就是李白的偉大之處。即使內心如此煎熬，他依然保持著豁達和豪邁，因為他的詩可以做到“悲而不郁，悲而不怨”。
在長安期間，李白、何等八人經常在壹起飲酒。杜甫戲謔地稱他們為“飲酒八仙”，並為此寫了壹首詩，其中就有“草聖人”張旭。在這首《飲酒八仙》中，杜甫對李白和張旭的描寫非常生動，甚至成為他們日後的壹種身份象征。
這就是“李白鬥酒詩百首”這句話的緣由，後面是“天子召船，自稱酒仙”這句話，生動地刻畫了李白醉酒後的狂放不羈的姿態。
以及《張旭三杯草賢傳》，...如雲”，既直接定位了草賢之名，又表現了張旭醉酒後的灑脫筆法。不得不說，只有有了杜甫的境界，才能體會詩人與聖人的精神氣質，這屬於絕世“大師”之間的默契與友誼。
張旭，壹個才華橫溢，自由奔放的人，有著獨特的個性。他酒量很大，經常壹喝醉就開始寫書。
據說他甚至有過喝醉後用頭發蘸墨水寫字的經歷，所以又被稱為“張典”。他的書法始於張芝、二王，草書是最高成就。他的書法功力深厚，每壹個字都寫得很好，卻能自成壹家，創造出壹片別致莫測的野草。他的文字深受世人喜愛。如果我偶爾得到壹張紙，這將是壹個寶藏，壹個世襲的寶藏。
據史書記載，顏真卿兩次辭官，向張旭要筆法。詩人懷素也繼承了張旭誌的草書。
裴敏被稱為大劍師。據《聊齋誌異》記載，它“投劍入雲，高數十尺。閃電若被擊落，手握鞘攜，劍穿空入，萬人驚。”還盛傳畫家吳道子看了裴敏的劍舞，“妖魔鬼怪出沒，壹次完成，大有長進”。
唐代盛行舞劍之風，公孫大娘以擅長舞劍而聞名於世。她在民間演出時，觀眾人山人海。草聖張旭曾說，他看公孫大娘舞“西河劍”，得了書法之神。
在公孫大娘的劍舞中，最引人註目的是“裴將軍的全身法”，這是由裴敏將軍獨特的劍舞技巧改編而成的。
杜甫曾贊道:“她舞著匕首，四面拔刀。觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作。就像弓箭手射下天空的九個太陽壹樣明亮，就像龍翅膀前的天使壹樣迅速。她開始像壹個霹靂，發泄它的憤怒，結束像河流和大海的閃亮平靜。”可見其劍舞精妙絕倫。
公孫大娘是民間藝術家，但裴敏不是。他苦練劍術是為了在戰場上建功立業，而不是為了在別人面前表演。所以他的劍術是常人難得的。但他不動刀劍，便是“驚天動地，泣鬼神”，看的人念念不忘。所以“大劍師”的名聲在世界上傳開了。
“三絕”中的李白和張旭，都是狂放不羈的。雖然我們對裴敏之知之甚少，但能做出如此激烈迷人劍舞的人，應該也是自由奔放的。
不得不說這和當時唐朝的文化精神有關系，因為唐朝的文化是寬容的，唐朝的文人武士可以不以廟堂為榮，也可以名震江湖。所以所謂“三絕”也是壹種絕世的浪漫，是豪放精神的體現。