關於眼睛的詩1。描寫眼睛的詩
《紅樓夢》中對美人眼睛的描寫是“壹雙似喜非喜的眼睛”(林黛玉語)。
壹個美麗的女人走在路上，五官清晰，美麗動人。”“顏《采桑子》:“壹寸之眼，不足以成也。”
有唐代李賀的《兒歌》中的“壹雙眼睛秋水”，有唐代元稹的《翠慧閣》:“眼明如玻璃瓶，心滿秋水。”劉鶚在《老殘遊記》中寫道:“那雙眼睛像秋水，像冷星，像圓球，像白水銀中的兩丸黑水銀……”曹雪芹在《紅樓夢》中寫道，很多女人經常用“春山眉蹙，秋水眼蹙”。
2.描寫眼睛的詩
“先顧城市，後顧鄉村”(《曉寒·李悟輔仁傳》)
“明眸善眼”(曹植《洛神賦》)
“我的眼睛在遊移”(傅毅《舞賦》)
《紅樓夢》中對美人眼睛的描寫有“壹雙似喜非喜的眼睛”(林黛玉)、“水杏眼”(薛寶釵)、“壹雙丹鳳三角眼”(馮)。
《詩經·鄭風》:“野有蔓草，無露也。”。有壹個美女，婉如很年輕。" "
顏《采桑子》:“壹寸光陰壹寸金，壹千顆珍珠也不多。”
唐代李賀的《兒歌》中有“壹雙眼睛秋水”。
唐代元稹《崔惠閣》:“目如玻璃瓶，心明。”
劉鶚在《老殘遊記》中寫道:“那雙眼睛如秋水，如冷星，如寶珠，如白水銀兩丸黑水銀……”
在曹雪芹的《紅樓夢》中，很多女性經常使用“春山皺眉，秋水皺眉”這句話。
3.關於眼睛的名言
●綠葉是眼藥水(日本)
●壹只眼睛比失明好(美國)
輕微的眼病是嚴重的疾病(托夫勒)
●小眼睛可以看到整個世界(阿富汗)
●眼神中的語言，任何地方的人都能聽懂(熱愛賦予生命)
●無聲的壹瞥往往包含千言萬語(奧維德)
低眼色點頭(斯科特)
●情人的心在他們的眼裏(菲·弗萊徹)
哦，那含情脈脈的壹瞥使兩顆心靠在了壹起(賽·丹尼爾)
●眼睛比嘴巴更有表現力(日本)
●壹張有神態和眼睛的臉。
●眼睛是心靈的窗戶(歐洲)
●眼睛是心靈的鏡子(日本)
眼睛揭示了內心的秘密(喬·艾略特)
●心靈的秘密將由眼睛揭示(阿富汗)
眼睛是透明的，通過它可以看到人的思想(戈蒂埃)
●看他的眼神就知道他的心機(喬·赫伯特)
●眼睛是思想的叛徒(懷亞特)
眼不見；心不想
有些女人的見識在於長相，所有的智慧都閃現在眼神裏(愛年輕)
女士的眼睛是愛情的燦爛明星(丁尼生)
●沒有什麽比女人迷人的眼睛更能折磨男人了(j .弗萊徹)
4.描寫眼睛的詩
《紅樓夢》中對美人眼睛的描寫是“壹雙似喜非喜的眼睛”(林黛玉語)。
壹個美麗的女人走在路上，五官清晰，美麗動人。”“顏《采桑子》:“壹寸之眼，不足以成也。”
有唐代李賀的《兒歌》中的“壹雙眼睛秋水”，有唐代元稹的《翠慧閣》:“眼明如玻璃瓶，心滿秋水。”劉鶚在《老殘遊記》中寫道:“那雙眼睛如秋水，如冷星，如寶珠，如白水銀兩丸黑水銀……”曹雪芹在《紅樓夢》中寫道，很多女性經常用“春山蹙額，秋水蹙眼”的溫柔精神。
它叫胡伊壹。舞蹈解決技巧。
精彩年有品流。長眉毛，細眼睛。
清淡的調料和新的面包。煩悶的風情。
春天鮮花盛開。——《減字玉蘭，柔氣》記得第壹次在熒幕上遇見妳。
好夢驚我，我見高唐路斷。燕子飛來飛去。
紗窗有幾個春天的夜晚。那天繡花窗簾相遇的地方。
眼睛朝下，假裝在笑。聚起春山，羞慚無言。
人的深情，很難輕易說出口。——《死去的華蓮，記得在第壹幕見面》香叔不好意思地笑了。
腰醉暖。長春被困在陽臺上。
依水講全庵，倚欄穿鞋。眼睛被縛著，懶得回頭。
——《浣溪沙》抹眼舊詩，視春水。月下，肩章系帶馬，今日此繁華已盡。
西南的酒便宜，時間只是彈指壹揮間。——《念奴嬌·風雨》。
5.寫眼睛的古詩
寫眼睛的古詩:水與水之間，無言。
“水與水之間，脈不可說”出自古詩十九首《牛郎星》。
原詩:
遙遠的牽牛星，嬌嬌河漢女。
巧手，做壹臺織布機。
終日無章，淚如雨下。
河水清與淺，有多大區別？
水與水之間，脈脈無言。
翻譯:
遙遠的牛郎星，明亮明亮的織女星。織女擡起柔軟白皙的雙手，穿梭編織。她整天織不了布，哭得像下雨壹樣。天河清淺，相隔多遠？隔著壹條又清又淺的河，他們無法互相交談。
贊賞:
牽牛花和織女是兩顆星星的名字。牛郎星，或稱“鶴谷二”，位於銀河系的東部。織女星又稱“天孫”，位於銀河系西部，與牽牛花相對。在中國，關田矮牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·瀟雅·大東》寫了牽牛花和織女，但它只是作為兩顆星星寫的。《春秋圓明寶》《淮南子伯鎮》開始說織女是女神。在曹丕的《葛炎行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》中，牽牛和織女成了夫妻。曹植《九歌》說:“牛為夫，織女為婦。織女佩妮之星，處處河鼓旁，七月七日過壹會兒。”這是當時最清晰的記錄。《古詩十九首》中這首《遠晨壇》描寫了牽牛花和織女這對夫妻的分離。其時代在東漢末年，略早於曹丕和曹植。將這首詩與曹氏兄弟的作品進行對比，可以看出，牽牛織女的故事大概在東漢末年到魏時期就已經定型了。這首詩講的是壹對夫妻在天上牽著壹頭牛，牽著壹個織女，但視點在地上，是用第三者的眼光觀察他們夫妻的離別之痛。前兩句寫的是兩個地方，說牛“遠”，織女“明”。跳跳和嬌嬌對彼此的看法不同，所以我們不能執著。牽牛花也亮，織女也遠。它們都那麽遙遠，那麽明亮。然而，人們很容易聯想到壹個遠離家鄉的遊子帶著壹株屬於遠親屬的矮牽牛，而人們也很容易聯想到壹個擁有屬於遠親屬的織女的女人的美麗。在這種情況下，它們似乎不能再互換了。如果是互文，那就改成《牽牛花，遠江姑娘》，趣味性就降低壹半了。詩歌語言的精妙在這裏可見壹斑。織女之所以叫“河漢姑娘”，是為了湊成三個音節，同時避免在三個字裏用“織女”。前壹句用了“牛郎星”，後壹句用了“織女星”，既不押韻也不單調。《河漢姑娘》生動多了。“河漢女”指的是銀河系邊緣的女子，更讓人聯想到壹個真實的女人，忽略了她是壹個明星。我不知道作者寫詩的時候有沒有這樣的苦心。反正不同的寫法有不同的藝術效果。總之，“牛郎星，嬌嬌河漢女”這十個字的安排可以說是最巧妙的安排，也是最有渾效果的。
下面四句話是專門寫織女的，說她雖然整天織毛衣，卻織不出壹匹馬，因為她內心充滿了悲傷。“纖纖玉手”就是纖纖玉手的意思，為了和下壹句“紮紮玩織布機”相抗衡，句子結構做了改動。“卓”是畫、畫、接近延伸的意思。“紮紮”是織布機的聲音。椽是織布機上的梭子。詩人在這裏用了“得到”這個詞。《詩經·瀟雅四幹》:“是婦人生而背瓦。”這個詞的意思是玩，玩。織女雖然伸出了素凈的手，卻對編織不感興趣。她只是撫弄著織布機，淚如雨下。“終日無章可寫”翻譯成《詩經·大東》的意思是:“有壹個織女，終日有七朵香花。雖然是七，但不是報紙。”
最後四句是詩人的慨嘆:“賀涵清和淺，差了多少？”英英壹睡，脈搏無聲。“隔著牽牛和織女的銀河，清澈而淺淺，牽牛和織女相隔不遠。雖然只是壹水之隔，但他們彼此不能說話。”“迎迎”或其解釋是形容水的淺，可能不準確。”盈盈”並沒有描寫水，但是這個詞和下壹句中的“脈”都是描寫織女的。《文選》六臣註:“鶯鶯美。“這是確切的。很多人認為“迎迎”在“沂水”之前壹定是形容水的。但盈余的本意是溢出的。如果是描寫水，也應該描寫水的豐滿，而不是水的淺薄。把迎迎解釋為淺，是受了上面“江河清流淺”的影響，並不是迎迎的本意。”《鶯鶯》出現在《文選》中。除了這首詩，還有“鶯鶯是樓上女，是明窗”。又見古詩十九首。李善註:“廣雅曰:‘勝之，忍之。’盈與勝同，古語傳。”這是形容女性儀態之美，所以五官科註引申為“李端”。再比如韓樂府的《尚墨桑》:“英英公賦布，冉冉賦鐘超。”它也描述了人們的舉止。既然織女被稱為河漢姑娘，那麽她的容貌之美也就體現在河漢之間，意思是“壹盛盈之水”。《脈象》，李善註:“二丫說“脈象，望對方”。郭璞說，‘脈象即望相’。”“無字為脈”指的是，雖然河漢淺薄，但織女和佩妮只能隨著脈搏對視，不說話。
這首詩有十句，其中六句使用了疊字，分別是“跳跳”、“嬌嬌”、“纖纖”、“英英”、“脈搏”。這些疊字使這首詩簡潔優美，妙趣橫生。尤其是最後兩句，如果是壹個充滿悲傷的少婦形象出現在紙面上，那是不可多得的意味深長、風格渾渾的句子。