《江上歌》作者為李白，入選《全唐詩》第166卷。這首詩是李白於公元743年(唐玄宗二十二年)遊覽江夏(今湖北武漢)時所作。江指的是漢江。這首詩的題目是《河的上遊》。這首詩是最能代表李白思想藝術特色的篇章之壹，唐汝勛說這首詩的主題是“這是因為世事所迫過，卻也決心要有樂趣”(《唐詩解》卷十三)。雖然不全面準確，但他指出詩人之所以唱這首詩，是因為他感受到了“世界被迫流逝”的現實，非常中肯。這首依河而生的詩，表現了詩人對庸俗局促的現實的蔑視，對自由和美好生活理想的追求。
原文
姜尚銀
作者:唐李白
在木蘭的船上，管子是在船的兩頭吹的。
酒裏千客，妓女隨波逐流。
黃鶴樓裏的仙人還在等黃鶴走，而我這次徒步沒有機心和白鷗壹起遊泳。
瞿平詞掛日月，楚王亭臺空山。
我壹高興就落筆撼五嶽，詩成之後，曉奧之聲，曉奧之聲，直入大海。
如果功名富貴都可以用在漢江，我怕西北會被西北打回。
給…作註解
1.這首詩寫於公元743年(唐玄宗二十二年)，他遊覽江夏(今湖北省武漢市)時。江指的是漢江。
2、木蘭，即辛夷，香木名。y，劃水。《九歌·向君》:《歸歸斕曦英》。
3、瓶子，盛酒的器皿。準備，保持。
4，哎，古時候十鬥為壹。成千上萬的歡迎，用大量的酒形容船。
5、妓女、歌舞女。
6.取黃鶴，用黃鶴樓的神話傳說。黃鶴樓舊址位於湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，緊鄰江漢。相傳仙女紫安曾駕黃鶴於此，故名。相傳費乘黃鶴登仙，曾在此歇息，故名。
7.屈平，屈原，戰國末期楚國的大詩人，著有《離騷》和《田文》。《史記·屈原賈生列傳》這樣評價《離騷》:“蟬蛻於渾泥，除浮塵，不獲世人寵愛，無我而長渾。”推動這個野心，也是日月爭光。"
8.繁華而富有詩意。五嶽是指東嶽的泰山，西嶽的華山，南嶽的衡山，北嶽的衡山，中嶽的嵩山。這裏泛指山。
9.漢水發源於陜西省寧強縣，東南流經湖北襄陽，在漢口匯入長江。漢水倒流西北，比喻不可能。
江海滄州10。
11，玉笛，玉笛飾。這裏指的是演奏長笛和其他樂器的藝妓。
12，海客，海邊的人。列子黃帝:“海上的人是好鳥，好鳥的人會留在海上的每壹個旦。”他的父親說，“我聽說所有的鳥都從妳那裏遊泳，所以妳帶著它們，我和它們壹起玩”。在明天的大海上，鴕鳥跳舞而不倒下。"
13，淩，上，上。
14，謝，臺上有個房子叫謝。臺榭，壹般指陽臺涼亭。楚靈王有壹個彰化臺，楚莊王有壹個釣魚臺，這兩個地方都以奢華著稱。
慕名沙塘15。南朝寫道:“漢成帝和趙在太液池遊泳，以柳樹為船。其木出昆侖山，人食之，不溺於水。”木蘭和沙塘洲描寫船和槳的珍貴。
翻譯
以玉蘭木為槳，乘神奇的沙塘船，劃著珍貴的玉蘭槳，在漢水河上泛舟，在船頭船尾吹奏悠揚的玉笛和金管。
讓我們喝幾千杯酒，壹醉方休。船隨著波浪蕩漾，移動的藝妓展示了她美麗的聲音。？天上的神，沒有黃鶴，怎麽能翺翔太空？怎樣才能做壹個誠實的紳士，經常和海鷗壹起遊泳？
傑出的政治家，偉大的詩人屈原，賦予了日月同輝，與天地同壽，而如今鬧了壹陣子的懷王宮，項王塔，卻是太平無事？什麽都沒有了，只剩下空山。
我趁著興高采烈來寫，雄偉的五嶽也要抖三次。我作詩高聲歌唱，仙境蓬萊在我腳下俯首。？功名如糞土，富貴如雲，稍縱即逝，不長久，就像浩瀚的漢水，永遠不流向西北。
做出贊賞的評論
主題
《江上詩》是李白三四十歲遊江夏時所作。這首詩是最能代表李白思想藝術特色的篇章之壹。
唐如訓說，這首詩的主題是“這是因為世界被迫過去，但也決心要有樂趣”(《唐詩解釋》卷十三)。雖然不全面準確，但他指出詩人之所以唱這首詩，是因為他感受到了“世界被迫流逝”的現實，非常中肯。讀《江上歌》，很容易讓人想起《楚辭》中的“送別”:“傷心時，風俗逼妳，妳願輕裝上陣。”
這首依河而生的詩，表現了詩人對庸俗局促的現實的蔑視，對自由和美好生活理想的追求。
詩意
前四句雖然是河旅的場景，但並沒有如實敘述，而是用誇張理想化的手法描寫，呈現出絢爛的色彩和超越塵世的氛圍。《花木蘭·沙塘舟》以珍貴神奇的木材制成:“玉笛金管坐兩端”，樂器的精巧可想而知非同壹般:“酒敬千迎”，可見酒香濃郁，酒香繁盛:“隨波帶妓，留連忘返”，其樂無窮。總之，這條河上的小船，足以作詩作酒作娛，是壹個超越渾濁現實的自由美好的世界。
中間四句成對聯系，成對比較。“神仙”相連，肯定和贊美泛舟江面:“屈平”相連，揭示理想人生的歷史意義。“神仙需要騎黃鶴”，就算成仙，也還是要等。黃鶴不來，他們就上不了天。但是當我在河上劃船時，“海上旅人無意中跟著白鷗”，我卻忘記了我的聰明。我不知道什麽是東西，什麽是我。難道不比那個眼巴巴望著黃鶴的仙女更不朽嗎？在這種狀態下，世人的名利、恥辱和貧窮就更不用說了。於是，俯仰宇宙，放眼古今，與“談天說地”的庸人俗子達成了截然相反的認識:“屈平辭賦掛日月，楚王臺亭空山”！泛舟江漢之間，自然會想到屈原和楚王，而這種聯想的警示，就在於把屈原和楚王作為兩個典型的人生例子，鮮明地對立起來。屈原投身愛國，被流放，最後投水汨羅。他的辭賦能與日月爭光，流芳百世。楚王荒淫無度，驕奢淫逸，為亡國之禍而死。被奴役的人們建造的寺廟和亭臺樓閣早已消失，到處都是荒涼的山丘。這種聯系生動地表明，歷史上屬於進步的東西會不朽，屬於反動的東西必然滅亡；還有就是作家大業不朽，但勢位不可倚的意思。
在這四句話的結尾,“屈平”後面是壹副對聯。《興漢》第二句承襲了瞿平的辭賦理論，也回應了開頭的泛舟江面，極為豪邁，生動地刻畫了詩人自我興高采烈，揮筆作詩時對壹切的蔑視，以及狂傲不羈的神態。《撼五嶽》是豪邁無敵的筆法；“淩滄州”是豪放的胸懷。最後“如果名利存在，漢水也應該流向西北”，楚王太虛說，同時也進壹步將“笑”具體化、形象化。說名利不會增長不是正面的，說不可能是假設是負面的，加強了否定的力量，表現出不可抗拒的氣勢，帶有尖銳的嘲諷意味。這首詩的思想內容基本上是積極向上的。另壹方面，詩人把放蕩和恣意享樂贊美為理想的生活方式也是不可取的。照顧玉笛，載酒載妓，不也是名利之人的迷戀嗎？這就是李白思想的矛盾。這種矛盾在他的許多詩歌中表現得很明顯，成為壹種極具個性特征的局限。
結構組織
全詩共十二句，形象生動，感情激昂，氣勢豪邁，音調清晰。看了只覺得是壹段神奇的臺詞，壹氣呵成。從全詩的結構組織來看，疏密有致，獨具匠心。開頭是有聲有色的形象描述，立刻把讀者帶入壹個不尋常的境界。中間的兩副對聯屬於收尾，而詩則正反兩方面，擴大了詩的容量，使詩充滿了跌宕起伏。四句結尾極度強調誇張，感情更是激情澎湃，酣暢淋漓，無拘無束，顯示出無窮無盡的力量。王琦說:“此類作曲雖以易才為基礎，未必加了許多慘淡經營，未必不在酒鬥百篇之耳”(《李太白全集》卷七《江上歌》註)，仔細體會後符合創作實際。
作者簡介
李白(701二月28-762)，字太白，唐代詩人，被譽為“詩仙”，是最偉大的浪漫主義詩人。漢族，生於西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷居到建南省綿州(巴西縣)昌隆縣(712年改名昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉)，祖籍隴西縣季承縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李恪，有二子(伯欽，自然)，壹女(平陽)。詩存世1000余首，代表作有《蜀道難》《行路難》《夢裏登天目山》《江》《李太白紀》等傳世之作。762年卒於安徽當塗，享年61。
李白的詩詞創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現在他註重表現英雄氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間進行詳細描寫。灑脫的氣質、獨立的人格、易於觸動和爆發的強烈情感，形成了李白抒情風格的鮮明特征。他經常爆發，壹旦感情被激起，就毫無節制地沖出來，就像天上的颶風，溢出的火山。他的想象力很奇怪，經常有不尋常的聯系，並隨著情緒的流動而變化。