①鐘嶸《詩品》是繼劉勰《文心雕龍》之後的壹部著名的論詩文學批評著作。
在齊梁時代，它們都是反對齊梁形式主義作風的產物。鐘嶸，字仲偉，潁川長社(今河南長葛)人，生卒年不詳。在齊梁時期，他擔任過武官和文員。他的詩寫於梁武帝田健十二年(513)後的今天南京。在鐘嶸時代，詩風的衰落已經相當嚴重。
★詩品的範圍主要是五言詩。該書* * *評點了從漢到梁的122位詩人，其中上品詩人11位，中品詩人39位，下品詩人72位。《詩序》:“故詩有三義，壹是興，二是比，三是賦。文已盡而意有余，亦繁華；因為事物是隱喻性的，所以比別人好；直書，寓言寫作，賦也。宏觀哲學的三重含義，酌情使用，用風力吹幹，用蔡丹滋潤，使嘗者無限，聞者動心，這是最好的詩。若專於比喻，必患情深，情深則失言。用傅則患浮，浮則散，成流也。文字永不停息，妳會累的。”。
★鐘嶸也堅決反對在詩歌上使用典故:“如果是國家象征，就應該由博古出資；寫壹篇反駁美德的文章，應該是從差到強。就念叨親情而言，為什麽用東西貴？古今勝語，大部分不假，皆直。”論詩，鐘嶸也堅決反對等人的四聲八病說:“余指文制，本應加以諷刺。不要妨礙。但是說的清楚明白就夠了，語氣也要調整。往上走壹級，其余病未愈；蜜蜂的腰和膝蓋已經在那裏了。”。
★鐘嶸評論詩歌有壹大特點，就是善於概括詩人獨特的藝術風格:
首先是關於傅必興。
阮籍詩“言在耳目，情寄八荒表”
左思的詩《反諷的意義》
張華時的“繁華不出奇”
第二，論風格與詞。
曹植的詩“意氣風發，詞引自華懋”
劉真的詩是“真骨霜降，疾風低俗，但其言太怒，其恨少。”
張協的詩“優於潘嶽，而不太強”，“詞華美韻鏗鏘”
第三，講究詩意。
“多作有滋味，嘗之者無窮，聞之者動心”，反對東晉玄言詩的“平淡”。
第四，註意引用和贊美詩中的好句。
“思君如流水”、“高臺多恨臺”等名句，稱為“勝言”；
論謝靈運的詩，他稱之為“名篇名句，遍地崛起”
論謝朓的詩，稱之為“奇章美句”往往是壹種警示
論曹操的詩，他也說自己“很難過”。
他還善於用文字來比喻形容詩歌的風格特點。
★鐘嶸對詩歌也有壹定的歷史觀。鐘嶸的詩評壹方面是反對壹些形式主義現象，另壹方面也受到南朝形式主義思潮的影響。他評價詩人，往往把詞放在第壹位，很少涉及其作品的思想成就。鐘嶸的《詩品》是第壹部論詩的著作，對後世的批評影響很大。唐屠、宋、、明胡應麟、時珍、袁枚、洪等人的觀點、方法或語言表達形式都受到他的啟發和影響。
②司空圖《二十四詩品》的簡稱——書名，司空圖著。
晚唐詩人司空圖的《二十四詩品》是壹部探討詩歌創作尤其是詩歌審美風格的理論著作。它不僅生動地描述了各種詩歌風格的特點，而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創作、批評和欣賞都做出了相當大的貢獻。它不僅受到當時詩壇的重視，而且對後世影響很大，是中國文學史上的經典之作。？
★司空圖(837-908)，字聖，於鄉(今山西永濟)人。人才少，生活在唐末動蕩的年代。他們的“終身之誌”不是“文墨之詞”，而是“欲借窮機，用古之財”，希望能濟世濟民，為李唐盡綿薄之力。鹹通，唐懿宗人，成為壹名學者，後來隨導師王寧成為壹名職員。經過兩次戰爭，他看到“朝廷衰弱，紀綱受損嚴重”。在得知唐哀帝被殺的消息後，司空圖斷糧而死。司空圖長期隱居。“壹盤棋，壹壺藥，天意有時能預，千金難買鶴。”“名應不朽而輕，理當忘機而近佛心。”(《在山》)“從今以後，妳要做個歌者，只喝酒，不必閑著。”(“感覺”)。？
★司空圖是壹個苦詩人，詩數千萬首。他是晚唐著名詩人:“儂家自有林林亭，初名只作詩。”蘇軾曾說:“唐末，司空圖崎嶇亂，詩卻雅，尚有太平遺風。”他還說:“司空表達聖人，評論他的詩，以為他有超越趣味的趣味。”綠樹暗，黃花入麥。這句話是最好的。還有，‘棋聲響合院，影石壇高’。我試著壹個人在五老峰遊泳，進入白鶴觀。地上沒有人，但我聽到了下棋的聲音，然後我知道了這句話的作用。" .司空圖在文學史上的地位——《二十四詩品》:壹部文學批評作品和批評文學作品本身——壹組優美的四言詩，用各種意象對比不同的詩風，頗為引人入勝，確立了詩歌批評中的特殊體裁。？
★司空圖總結的24種詩風是:？
粗而稀的纖維沈積；高權，優雅，強壯，健康？
優美自然，含蓄奔放；精神細致，荒野陌生？
形容起來令人心酸；超自然的，優雅的，曠達的流動
★“怪人們利用真相，處理芙蓉。泛其他浩劫，卻是空。”(《高古》)？
“妳雨後空山，去摘蘋果。薄言情意，悠悠韻。”(自然)？
“慧大師，使顏色濃重。風葉無邊。”(優雅)？
★二十四詩品的審美意蘊:它在中國文學史上的地位，主要在於它區分了不同類型的詩歌意境，更重要的是它對詩歌意境的審美本質的闡述。司空圖以“比物以象，見證道之存在”的思維方式，統壹了哲學家對生命的身體認識、詩人對詩歌的理解和評論者對詩歌的省會理解三種心理活動，超越經驗世界進入現實，達到了天人合壹的境界。司空圖的詩學理論主要強調“思與境”、“象外之象”、“景外之景”、“韻外之意”、“味外之意”。是壹部關於詩歌尤其是詩歌的理論，是壹部全周關註度極高的哲學藝術作品。？
★二十四詩品產生後，歷代各種書籍都有編纂。與此同時，中國現代文學史上標榜“精神”和“神韻”的兩個重要流派都在尋找自己的理論依據。現代學者研究中國文學批評史和中國美學，都把《二十四詩品》作為意境闡釋的典範。？
《二十四詩品》也流傳到國外，產生了世界性的影響:
《中國文學史》(紐約，1901)最早由英國漢學家查爾斯·翟翻譯。
克蘭默·賓的《翡翠薩帕:中國詩選》(倫敦，1909)作了更為詳盡的闡述。
日本學者研究《二十四詩品》，如《二十四詩品例》、《詩詳解》等。
1946蘇聯漢學家阿列克謝夫發表《關於中國詩人的長詩:司空圖詩歌翻譯與研究》和《二十四詩品》，蘇聯漢學研究熱點。