艾略特和海子完全不同。他的《死亡葬禮》簡直就是壹部跳躍性很強的小說，中間只有幾個詩意的句子穿插，感情穩定，從敘事中找到平淡的故事意識和感覺，支撐起詩意的框架。瞬間挖掘出我們壹直想表達卻無法表達的“真詩”——這種“真詩”是建立在我們過去對人性和世界極其復雜和冷酷的體驗之上的。
壹戰後，整個西方社會呈現出兩個鮮明的特征，即信仰的喪失和物欲的橫流，這正是艾略特在《荒原》中所批判的。詩人所強調的信仰是指近代以來統治整個西方精神世界的理性精神。
理性精神的喪失和欲望社會帶來的荒涼感是什麽？請看哲學詩畫為妳整理的這三首詩。
弗吉尼亞州1
紅河，紅河，
緩緩流動的熱量是無聲的，
沒有意誌能像河流壹樣平靜。
熱度是不是只聽過壹次？
嘲鳥的曼妙動作？寧靜的群山
等待中。大門在等著。紫色的樹，
白樹，等待，等待，
延期，謝絕。活著，活著，
從不運動。永遠移動
鋼鐵般的思想伴隨著我。
再次和我壹起消失:
紅河，紅河，紅河。
作為20世紀但丁的最後壹個傳人，T . S .艾略特開創了西方詩風的新壹代。他詩歌中的語言片段、意象、典故、原型、宗教、文化等詩意隱喻與現實世界形成有機整體，將“傳統”與“初始體驗”完美連接，從而構建了壹個由認知和選擇構成的強大世界。
在這首詩中，詩人充分利用意象、語言片段和靈魂體驗來表達復雜的內心活動。
2、“最後壹次看到滿眼淚水。”
我最後壹次看到滿是淚水的眼睛。
越過分界線
在這裏，在死亡的夢幻王國
金色的幻覺再次出現。
我看到了眼睛，但我沒有看到眼淚。
這是我的苦難
我再也看不到的眼睛
充滿決心的眼睛
除了在另壹個死亡王國的門口
我再也看不到的眼睛
那裏，就像這裏壹樣。
眼睛的生命力更長。
比眼淚更長久。
眼睛在嘲笑我們。
象征主義誕生於19世紀中期，許多知識分子開始對傳統的統治感到失望、懷疑和否定，這使得傳統的理性道德觀念受到了極大的沖擊。在這種背景下，象征主義文學的誕生體現了這種社會心態和作家的心理特征。托馬斯·艾略特是20世紀英國最有影響力的詩人。他的作品中有許多對階級統治下的社會形態的反思。
三，《荒原》節選
第壹，死者的葬禮
四月是最殘酷的月份，在荒原上。
用紫丁香，把記憶和欲望
壹起加入，讓春雨
催促那些緩慢的根和芽。
冬天讓我們溫暖，地球
因助人為樂而被遺忘的積雪，也叫
幹球莖提供了壹點生命。
夏天不期而至，下雨的時候。
來到了斯坦布基西；我們藏在柱廊下，
當太陽出來進入霍夫花園時，
喝著咖啡聊了壹個小時。
我不是俄羅斯人，我來自立陶宛，我是德國人。
另外，我們年輕的時候，和大公爵住在壹起。
我表哥的房子，他帶我去滑雪橇，
我感覺糟透了。他說，瑪麗，
瑪麗，抓緊了。我們會沖下去。
在山上，妳感到自由。
大部分晚上都在看書，冬天去南方。
抓的是什麽根，拔的是什麽根？
從這堆石頭裏長出來的？人類之子，
妳不能說也不能猜，因為妳只知道。
壹堆破爛的偶像，被太陽鞭打。
枯樹無蔭。蟋蟀的聲音不能讓人安心，
燒焦的石頭之間沒有流水聲。只有
這塊紅色的石頭下面有壹個影子。
請走進這塊紅色石頭下的陰影。
我想給妳看壹樣東西，它既不像
妳早起的影子在妳身後；
不像在晚上，我站起來迎接妳；
我想讓妳知道恐懼就在壹把塵土中。
風輕快地吹著，
吹我回家，
愛爾蘭的孩子，
妳住在哪裏？
“壹年前，妳先給了我風信子；
他們稱我為風信子的女孩”，
-但是當我們回來的時候，太晚了，從風信子的花園裏。
妳的胳膊是滿的，妳的頭發是濕的，我不能說。
話，眼睛看不見，我也不是
活著，沒死，我什麽都不知道，
看著光的中心，壹片寂靜。
荒涼而空曠的是大海。
馬丹·索羅·特裏利斯，壹位著名的相面師，
我得了重感冒，但我還是得了
歐羅巴最著名最聰明的女人，
壹副邪惡的紙牌，在這裏，她說，
是妳的壹個，淹死的腓尼基水手，
這些珍珠是他的眼睛。看啊！)
這是貝洛多納，巖石的女主人。
足智多謀的女人。
這個人拿著三根棍子。這是壹個“輪子”。
這是這張卡片上的獨眼商人
沒有什麽東西是他背著的。
不允許我看。我沒找到。
被絞死的人。害怕死在水裏。
我看到成群的人在轉圈。
謝謝妳。當妳看到親愛的安奎爾夫人時，
就說我親自給她帶來了天宮圖，
現在人們必須小心。
沒有有形的城市，
在冬天黎明的黃色霧氣下，
壹群人魚貫穿過倫敦橋，人數非常多。
沒想到死亡會毀掉這麽多人。
嘆息，短暫而罕見，吐出來，
每個人的眼睛都盯在腳上。
上山，沿著國王威廉街，
直到聖瑪麗·沃爾諾斯教堂，那裏的鐘聲敲響了
敲最後第九次，帶著陰沈的聲音。
在那裏，我看到壹個熟人，攔住了他，喊道:“斯泰詹！”"
妳和我壹起在麥莉的船上！
去年妳種在花園裏的屍體，
發芽了嗎？今年會開花嗎？
還是妳突然用冰霜砸碎了它的花壇？
告訴這只熊星走開，它是人民的朋友，
不然它會用爪子把它重新挖出來！
妳！偽讀者！-我的同類-我的兄弟！
理性的墮落和信仰的喪失是現代主義文學中常見的主題。在《荒原》中，艾略特主要對生活在“精神荒原”中沒有信仰的“現代荒原人”進行批判、鞭笞、警告和規勸。
作者引用這個典故的目的是為了警示現代人:在壹個荒原般的現代社會裏，對上帝的唯壹信仰已經被打破，但新的信仰尚未建立。於是荒野人只能“忍受太陽的鞭打，枯樹無蔭。”蟋蟀的聲音讓人不放心，燒過的石頭間聽不到流水的聲音。"
在艾略特看來，信仰的缺失導致現代人對生活無節制的放縱，導致他們壹步步走向死亡，導致虛無和無意義的人生。《荒原》中的死亡更多的是指“精神死亡”，即肉體還活著，精神死了，上帝死了。正是那些失去信仰、拋棄理性、沈溺於無愛性愛的荒原人，使得精神世界空虛，社會文明衰落，現代社會如同壹片荒原。