豪放派:蘇軾、辛棄疾
中國古代最傑出的女作家、宋代婉約派傑出女詞人李清照也發表聲明:“生是人傑，死是鬼傑。”。至今懷念項羽，不肯過江東”，充滿了凜然的吶喊！雖然她偏心地獻出了自己所有的俠義、勇敢的詩篇，但她的《烏江》詩卻燃燒著火焰，她對抗戰的態度，和任何壹個愛國奔放的詩人壹樣堅定。
南宋愛國詞潮，因怒而竭，在辛棄疾達到頂峰。他出生在北方淪陷區，年輕時組織起義軍，投身抗金興國大業。回到南方後，再也沒有受到朝廷重用，官員們也多次叫停。強的時候被閑置在村裏二十年，北伐的宏圖也就白費了。其將領無處發揮，忠義之氣化為文字。再高的建築看起來，夜晚在冰冷的窗口看書抑制了旅途中的書墻，隱藏了話題；無論官調與否，都給客人送上元夕觀花燈，中秋賞月的禮物；不管妳有多開心，怎麽慶祝妳的生日，怎麽回顧過去，怎麽談論歷史和經典.....他那被無能的統治集團長期壓制、排擠、打擊的恢復中原的遠大誌向，不合時宜，始終處於邊緣！打悲歌止荊軻小水；開嗓子唱，會數劉基的《大風》嗎？嘆息和沈思無非是雷聲；笑和罵都是文章。那種厚重無邊的空氣，那種奔放的筆，不僅在音樂中束縛不了，就連詞的最起碼的句度都遮不住。如果說蘇軾的“以詩為詞”過於保守，他只是簡單地解放了詞風，“以文為詞”。從此，散文句法侵入了文字的領地。
從藝術角度和成就來看，南宋後期雖然沒有著名的文學家，但仍有層出不窮的大膽愛國詩人，不斷為抗戰吶喊。比如陳仁傑在孟軍圍城，南宋君臣大亂之時，醉酒在杭州奉天樓墻上寫下“扶鐘某起來，喚回玄德，笑殺京生豚犬”。比如唐朝與秦王作戰時，有彗星襲月，有白虹穿日，有蒼鷹撞殿，好像就是這麽明目張膽的”。而文天祥的《單鑫照耀歷史》是忠誠的，他的聲音是悲壯的，像是天空之外的風發出的怒吼。其不屈不撓的死亡、英雄氣節、英雄氣概和民族精神也激勵著後人壹波又壹波地前進。
寫到這裏，我突然想到我其實並不認識字，更不知道聲調、譜、字與四聲、韻的劃分與協調、字的切分與句式等等。但這並不妨礙我喜歡文字，偶爾假裝悄悄補充幾句。就像京劇的國粹，不會唱但是喜歡聽。聽不懂還是喜歡聽。尤其是在唐宋詞的巔峰時期，那些憤懣疲憊的英雄愛國詩人，苦心唱出的千古絕唱，更是讓我深藏思念，愛不釋手。它的愛國精神和民族精神，壹直激勵和鞭策著我“要謙虛，不敢忘國。”這遠遠不是幾部武俠小說可以替代或影響的。聯想到現在的詩壇，大部分都是無病呻吟的作品。而不久前的“為詩裸秀辯護”事件，更是讓人不齒。真正的詩歌還需要辯護嗎？
/19782011 . html