意境:表象只是人的外包裝，其本質卻是人的精神世界的暴露。由表及裏，第壹章歌頌“君子以德”，以充實其堅定堅如磐石的內心世界。
先秦佚名的《郭峰、曹鋒、鴿子》原文:
杜鵑在桑樹上築巢，七只鳥小心翼翼地覓食。品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。永遠有好的外表，內心的正直堅如磐石。
杜鵑在桑樹上築巢，鳥兒在梅樹枝上嬉戲。壹個品行端正的好紳士，他的腰帶上有白色的花邊。他的腰帶是白色的絲綢，他的皮帽是新鮮的。
杜鵑在桑樹上築巢，鳥兒在酸棗樹上嬉戲。品格好的好紳士永遠不失風度。每個國家都有其外表和尊嚴的模範形象。
杜鵑在桑樹上築巢，鳥兒在灌木叢中飛翔。壹個品德良好的好紳士，並被人們尊敬為榜樣。人們尊敬他為榜樣，不希望他長壽。
翻譯:
杜鵑在桑樹上築巢，並飼養許多小鳥。壹個睿智高貴的紳士總是擁有最好的外表。外表永遠是最好的，內心堅定自律。杜鵑在桑樹上築巢，鳥兒在梅枝上嬉戲。壹位腰纏大腰帶的睿智高貴的紳士。腰間的壹條大腰帶是素色絲綢做的，頭上的帽子是用黑色皮革裝飾的。
布谷鳥在桑樹上築巢，鳥兒歡快地叫著棗房。壹個明智而高貴的紳士從不改變自己的外表。如果外觀不變，各國將學習基準。杜鵑築巢的桑樹上，鳥兒在榛樹間啁啾。壹位睿智高貴的紳士，壹位舉國上下的好官。全國各地的好人，先生。祝他長命百歲。
擴展數據
創作背景
關於這首詩的主題和創作動機，歷來眾說紛紜，其中有兩種截然相反的意見:壹種是贊美，壹種是諷刺。從字面傳達的信息來看，這首詩確實是對“君子之道，君子之身”的贊美，沒有任何刺。但由於欣賞和理解文學作品的角度不同，如果這首詩的反面文章做得正面，也是可以準備的。
作品欣賞
全詩共四章，都是從鴿子和她的兒子開始，其實包含了兩層意思。
壹種是布谷鳥，它善良，到處催春耕，不偏不倚，無私地餵養了許多鳥兒。二是鴿子，壹以貫之，有著同樣的完整性，與那些鳥兒在梅樹、棗樹、各種樹上的徘徊形成了鮮明的對比。這種鳥尚未成熟，所以沒有壹定的行動規則。因此，每壹章的興起都是相關且有意義的。
每章上升後，轉而贊美“君子之德，君子之德”。
第壹章就儀容而言，“如壹”指的是壹貫的莊重和尊嚴，包括莊重和擺放整齊，而不是千篇壹律的單調著裝。表面上看，儀器只是人類的外包裝，但其本質是人類精神世界的暴露。由表及裏，第壹章還歌頌了“賢君”來充實堅定堅如磐石的內心世界。
在第二章中,“衣”的壹端，用彩珠玉石裝飾的絲帶和皮帽，將“衣”之美具體化、形象化，使人舉壹反三，想象出“庶人紳士”的奢華優雅。
《鴿子郭峰·曹鋒》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。
《詩經》是中國古代詩歌的開端。這是最早的詩集。收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，***311首，其中6首為笙詩，即只有標題而無內容，稱為六笙詩(。
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。《詩經》在先秦時期被稱為“詩經”，或以其整數稱為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。
《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地流傳的壹首歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。到漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為六經五經之壹。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。
百度百科-國風曹鋒鴿子