第壹種情況，“音樂”場景符合“音樂”感覺。如白居易《錢塘春遊》:“孤山寺在嘉亭西之北，水位低。幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。我愛東行的缺湖，愛青楊蔭下的白沙堤。”詩中表達了對錢塘湖春遊所見美景的欣喜和欣賞，從尾聯可以看出。春日鳥語花香的意趣和生機寫在對聯的中間，是為下文表達“喜歡”的感情埋下伏筆。在這裏，美麗的風景和快樂的感情是和諧統壹的。
在第二種情況下，“哀悼”場景與“哀悼”情境形成對比。類似於第壹種情況，蕭瑟的場景也可以用來烘托蕭瑟的氣氛，比較常見。比如李白的《送杜甫下沙丘》:“我在這裏做什麽？地勢很高的沙丘之城。城邊有古樹，秋聲日夜響。魯酒不醉，白唱壹曲。若以為君子，必遣往南。”全詩重在表達思念好友杜甫的辛酸。所以第二句中的“高臥”，是孤獨的詩人無所事事，百無聊賴的不得已而為之。第四句中的“秋聲”明顯誇大了悲傷的情緒。
在第三種情況下，“快樂”的場景與“悲傷”的感覺形成對比。古人曾有評價:“以喜寫悲，悼寫樂，其悲其喜加倍。”這是可以追溯到《詩經》的古詩詞中的壹個重要傳統，是古詩詞中“對比”手法最基本的體現。這裏的關鍵是抓住全詩的中心句和關鍵詞或者聯系上下文。鑒於情況不同，又有代表性，以下四首詩略作分析。先看杜甫絕句:“江中青鳥過白，山中藍花燃。”。今年春天我又看到了。什麽時候是回歸之年？“前兩句裏的風景是美好的春景，但後兩句裏的感情也是傷感的鄉愁。這時必須註意，全詩的中心恰恰是這後兩句而不是前兩句。這樣才能明白，前面的美景是用來襯托後面的悲傷的。再看這首《春天的即興》:“益陽城下長草，水自東向西流。香樹無花落，鳥啼壹路春山。“雖然三四句寫的是香樹的花，春山的鳥，不就是為了表達賞春的喜悅嗎？不會，因為花自落，鳥在空中啼。“自我”和“空虛”這兩個詞，可以表現出無人欣賞的美麗風景的孤獨和失落。我們來看岑參的《山居春日》:“黃昏時梁園裏烏鴉飛，極坳裏有三兩戶人家。庭樹不知人疲，舊花春來。“前兩句無疑是蕭條衰敗的場景，那麽後兩句是不是很美？不完全是。因為，“人走了。
《金》依然是蕭瑟蒼涼的景象，《舒婷》不是這種變化，卻依然天真爛漫地綻放，可以反映出山房的破敗和百姓的悲涼。最後，以杜甫的詩《客到》為例:“我之北，我之南，春水泛濫，日復壹日我只見過鷗。老太太沒有為客人掃花道，今天只為妳，這柴門還沒有為妳開，今天為妳開。攀西城並不可口，但在我的茅舍裏，我們的杯子裏有陳年的酒。我們要不要召喚我的老鄰居加入我們，隔著柵欄喊他，然後把罐子倒幹？. "第壹副對聯裏寫的春水和鷗群固然是農村生活的獨特味道，但如果只在這裏理解，認為這是對當下生活的壹種欣賞表達，恐怕就違背了詩人的本意。這時候我們不妨看看對聯，上面寫著“我在這裏從來沒有朋友，今天只是歡迎妳來做客。”字裏行間，充分表現了詩人期待客人的痛苦和迎接客人的喜悅。那麽，第壹副對聯所寫的“處處春水”“天天鷗群”是否在所謂的清新熱鬧中包含了無人造訪的深深寂寞？
在第四種情況下，“悲傷”的場景與“快樂”的感覺形成對比。風景服務於情懷。如果全詩都是關於“快樂”的，那麽前面的“悲傷”場景完全有可能是作為“快樂”的陪襯。請看李白的《塞上之歌》:“天山五月雪，無花而寒。只有在笛子《折柳》中才能想象到春天，但現實中從未見過春天。士兵們白天在金鼓裏與敵人作戰，晚上睡在馬鞍上。我願把劍插在腰下，直斬樓蘭。”前三部分寫的是惡劣的環境條件和緊張的戰鬥生活，但最後壹部分轉到了戰士英勇殺敵的豪情，這也是全詩的中心。這樣，我們感受到的是不畏艱難，有鋼鐵般意誌的軍人形象。在這裏，所謂“悲傷”的場景壹點也不悲傷，既然是用來襯托豪情的。
第五種情況，“喪”的場景不是“喪”。也就是說，景物表面上似乎是破碎的、壓抑的，好像是在表達悲傷。事實上，恰恰相反，詩人對此是非常欣賞和自豪的。這是為什麽呢？答案在於詩人的特殊身份和審美取向。像陶淵明、王維這樣喜歡歸隱田園的詩人，在他們眼裏，淳樸寧靜的田園風光遠勝於城市的繁華。例如，王維在《輞川別業致裴迪》中寫道:“拄著拐杖走在柴門外，聽著晚風中的蟬鳴。日落徘徊在渡口，夜宵煙從房子裏飄來。”乍壹看，可能有人會為這位老人的孤獨和不作為感到悲哀，但事實上絕非如此。前兩句是關於人和塑料的。
塑造了壹個悠閑老人的形象；最後兩句描寫風景，營造出壹種寧靜閑適的意境。絕不能忽視詩人的個體差異，孤立地、片面地理解詩歌中的意象。
第二，寫風景時人物的提煉
唐代王維《過季翔寺》:“不識積香寺路，如雲數。古木參天，卻無行人小徑，寺內山中鐘。春生危石，日被青松錘煉。黃昏時分，靠近壹個空水池，思想可以征服激情之龍。”全詩描繪了幽靜的山景，其中“燕”“寒”二字最為生動。危石立於山間，流淌的泉水無法自由流淌，仿佛發出窒息的聲音；夕陽西下，余暉塗抹在壹片深邃的松林上，自然給人壹種冰冷的感覺。環境的寒冷通過這兩個詞表現的淋漓盡致。
唐代戚跡寫的《早梅》中，“樹皆凍而欲斷，孤根暖而孤。在以前的深雪村，昨晚開了幾個字。其中“壹枝”遠比“幾枝”生動:梅花先開百花，寓意“早”；而這“壹枝”在所有的李子之前悄悄“早”開了，更讓這李子顯得與眾不同。”《壹枝開》是這首詩的點睛之筆。
北宋宋祁《玉蘭》描寫春光明媚，有雲:“青煙輕於曉寒，紅杏枝頭滿春意。”有人曾評價說“‘吵’字即字，境界盡出。”那是因為“鬧”字能讓人聯想到枝頭杏花盛開時火焰的顏色，昆蟲圍繞著忙碌的聲音和形狀，從而寫出了壹個意氣風發的春天。
三個場景中蘊含的理性趣味
且看唐代王之渙著名的《鷺樓》:“山遮白日，海泄金河。但是妳只要上壹層樓梯，就可以開闊三百英裏的視野。”詩歌描寫了爬樓梯的過程，但也自然而然地提醒人們壹個道理，要站得高才能看得遠。
蘇軾《題西林壁》:“遙望嶺側成峰，遠近不同。不知廬山真面目，只在此山中。”蘇軾寫的是遊覽廬山時的所見所感，但這種感受有壹種普遍的哲理，比如下面兩條:視角不同會得出不同的結論；當局者迷，旁觀者清。再看蘇軾的《梁山伯與祝英臺》:花謝紅杏小。燕子飛來，綠水人繞。枝頭吹柳少，天涯何處無芳草！墻內墻外蕩秋千。墻裏俗人，墻裏美人笑。笑聲消逝在寂靜中，激情卻被無情地惹惱。這兩句話之所以壹直被人稱道，是因為它們涉及到了愛情和人生的哲學。作者雖屢遭貶謫，但相信總會找到施展才華的地方，可見作者樂觀曠達的人生態度。
宋·朱讀書隨想(上):“壹開半畝方塘，天高雲淡。”。求運河如此清澈，因為有源頭活水。”這首詩的具體內容是“湯芳”，但它決不僅限於寫與詩的主題有關的風景。通過“純粹”和“源頭活水”，我們體會到人們豐富深刻的思想認識與及時吸收新知識之間的密切關系。
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