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杜甫草堂詩碩果累累。

陸遊(代表作多為格律詩)

給妳兒子看看

我知道當我死的時候,地球上的壹切都與我無關。但唯壹讓我心痛的是,沒能看到祖國統壹。

王師北定中原日,家祭不忘告乃翁!

春天的雜光(四)

每天晚上工資都是暖暖的,中間壹頓飯就是壹千塊錢。

作為壹個野老頭,他沒有責任,路上有難民終於動心了。

穿越靈石三峰

奇峰驚馬迎,蜀陵吳山被沖。

大地青翠,勞動渠翻詩。

申遠(兩首)

城上斜陽畫角哀,沈園非復興池臺。

傷心橋下,春波青青,曾經是絕色照片。

夢碎香消四十年,沈園柳不吹棉。

這具軀體是壹片高山峻嶺之地,還是壹片死亡的痕跡。

菜園絕句(下)

花壹百塊買青蓑衣,不羨金腰帶。

枯柳坡急,誰用鋤頭引我回家?

花時間在家裏四處旅行(第二部分)

我酷愛名花,但我只擔心風會損害紅方。

綠章晚上在廟裏玩,求春音保護海棠。

杜甫

覺居

“兩黃鸝鳴翠柳,白鷺連天”

我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”

八個數組

三國時代,妳建立了無與倫比的成就,侵入法妳取得了永久的名聲。

這條河不會分流妳布陣的石頭,永遠後悔妳會滅了吳的不明智。

在河的下遊遇見李龜年。

在祁家,經常看到妳的表演;在催酒堂之前,也曾多次贊嘆妳的藝術。

是江南美景,落花時遇君。

獻給清的鮮花

天橋下的城市音樂輕柔悠揚,壹半隨著江風而去,壹半飄進雲端。

這樣的音樂應該只有在天堂裏,哪裏能聽到幾次?

給李白

秋來很關心他,但他並不為朱砂而為葛洪感到羞恥。

喝瘋歌白活,誰囂張?

壹個年輕人的旅程(兩首歌)

不要嘲笑田家的老土盆,因為它已經裝滿了酒。

倒銀倒玉真是神奇,* * *喝醉了最後會和竹根躺在壹起。

巢裏的鳥都沒了,河裏的花也不多了。

黃衫少年要數,堂前不消。

客家話①杜甫

草堂南北全是泉水,鷗群飛進來了。

花徑②從來沒被客人掃過,蓬門③現在才給妳開。

去市場的路很長,我能提供給妳的不多④,餐館裏可憐的陳酒醅⑤。

肯⑥與鄰座翁飲酒,隔著籬笆叫了七杯多。

註意事項:

①選自《杜甫詩歌詳解》(中華書局,1979版)。這首詩寫於大約兩年前(761)。此時的杜甫住在成都西郊外浣花溪旁的草堂裏,生活比較安定。在詩的標題下,原作者註明:“我喜歡崔明甫。”明府,唐代縣令的稱號。通過,訪問。

(2)【花徑】此指杜甫草堂外的壹條小路,路邊有野花。

(3)【鵬門】曹鵬做的門戶,表示房子簡單。

(4)【潘(sūn)城遠沒有這兩種風味】因為遠離城鎮(買不到好吃的),盤子裏的菜味道單調。用餐,熟食。好吃又好喝。

⑤【糟醅(pē i)】未過濾的酒。

6.[肯]對,對。

⑦【通話】通話結束。

旅行夜書懷(1)杜甫

微風在青草岸邊蕩漾,夜晚獨舟危險。

星星從空曠的地方傾斜下來,月亮從河的上遊跑過來。

但願我的藝術能給我帶來名聲,讓我年老體弱多病的時候不再受折磨!⑤.

飛來飛去,飛來飛去,我像什麽,不就是廣闊世界裏的沙鷸嗎!。

註意事項:

①選自《杜甫詩歌詳解》(中華書局,1979版)。永泰元年(765),杜甫的好友成都尹去世,杜甫無依無靠,不得不離開成都。這首詩是他從成都到渝州(今重慶)、中州(今重慶忠縣)途中寫的。旅行之夜,旅行之夜。

②【危險】高桅。危險,高。掛帆的桅桿。

(3)【星辰自空地俯下】天低,原野特別遼闊。

(4)[要是我的藝術能給我帶來名聲就好了]我的名聲靠文章區別在哪裏?這句和下壹句寫的意思相反。

(5)【官員應(yīng)請老病假】該官員實際上是因為年老多病才退休的。杜甫詩被罷官是因為他因搶救房屋而激怒了唐肅宗(guǎn)。房間?(697-763),曾任宰相,後因戰敗被貶。應該,覺得可以,可以。

古代遺跡頌(1)杜甫(3)

萬重山谷逼近荊門②,明妃的成長③還有村落。

當我去紫臺的時候,我甚至去了朔漠,留下仲卿壹個人直到黃昏。

她的臉!妳能想象春天的風嗎?⑦、戒指?空空如也的靈魂。

她的玉吉他上的韃靼之歌,訴說著她永恒的悲傷,⑨。

註意事項:

①選自《杜甫詩歌詳解》(中華書局,1979版)。關於古跡的* * *詩有五首,這裏選了第三首,是關於王昭君的歌。關於這首詩的寫作時間,有兩種說法:壹是寫於大歷元年(766年)夔州(今重慶奉節)。另壹方面是在大歷三年(768年)從峽谷到貴州(今湖北秭歸)和江陵的路上制作的。

②【荊門】山名,在湖北省宜都縣西北部。

(3)【費明】即王昭君,後人因避諱司馬昭而改名為明君、費明。昭君村在貴州東北40裏,據說是王昭君的出生地。

(4)【紫臺】是紫宮和漢宮的名稱。

(5)【碩墨】北方流沙之地。新月,北方。

⑥【ZHǒNG】指昭君墓,位於內蒙古自治區呼和浩特市以南20裏。傳說邊境上有很多白草,但昭君墓上的草是綠的。壹座墳墓。

⑦【畫省(xǐng)知春風】從畫像中,我們可以看到她青春的容顏。據《西京雜記》記載,漢元帝因宮女眾多,命畫師逐壹挑選。宮女們為了討皇帝歡心,紛紛向畫師行賄,但王昭君是唯壹壹個憑借美貌拒絕行賄的人。畫家故意把她畫得很醜,不吉利。匈奴單於召謝晗赴朝後,為閼氏求美(y ā n zh:),元帝派趙君..走的時候被召見,看起來是後宮第壹;元帝後悔了,但這是無法挽回的。保存知識,而不是認識。

8【戒指?空空如也,她的靈魂在月夜歸來。這就意味著趙君已死,葬身大漠,回不了漢,即使月夜歸來,也是枉然。戒指?身著古裝的玉佩,在這裏指的是昭君。月光,也被稱為夜月。

⑨【玉琴韃靼之歌,訴說千古愁】千百年後,琵琶奏出的樂曲裏,清晰地訴說著她的怨憤。這裏指的是琵琶曲《昭君墳》,據說是王昭君寫的。胡語指的是胡人的音樂。討論並講述。

亭夜(1)杜甫

而冬天的白晝在元素尺度上變短②,世界末日的霜霽寒夜③。

連鼓號角(4)聲悲壯,星河天脈過三山(5)。

我聽到遠處的女人在戰鬥後哭泣,我看到黎明中野蠻的漁夫和伐木工人。

臥龍躍馬⑨最後的黃土,安靜壹會兒,哦,世界的喧囂。⑩.

註意事項:

①選自《杜甫詩歌詳解》(中華書局,1979版)。這首詩是杜甫大歷元年(766年)冬,住在夔州西閣時所作。

(2)【而冬季日光在元素尺度上縮短(yǐ ng)】的意思是冬天來了,白天變得越來越短。年底,冬天,年底。陰陽,中國古代太陽正對太陽,背面陰天,指的是晝夜長短的變化。日照時間越來越短。風景,陰影,陽光。

(3)【天涯霜雪紀寒夜】漫天的霜雪在這寒夜停了。紀,雪停了。

(4)【連鼓連角】指黎明前,當地駐軍已開始行動。鼓和喇叭都是軍用樂器,用來報時或發號施令。

⑤【星河天脈過三山】三峽水中倒映的繁星搖曳。銀河指的是天上的星星。

6.【我聽到遠處傳來女人們,戰後的哀號】戰爭的消息傳來,成千上萬的家庭哭遍了田野。戰伐指崔琰之亂。永泰元年四月,(y)繼劍南為使,成都尹;十月,舊部攻,郭逃至簡陽,被韓成所殺。從那時起,壹群忠於郭的軍事將領聯合起來討伐,引起了蜀國的混亂。

⑦【我在晨曦中看到野蠻的漁樵】好幾個地方,漁樵唱著山歌。彜族歌曲是指四川少數民族的歌謠。

⑧臥龍指諸葛亮。

⑨【躍馬】指公孫述,名子揚,助風。西漢末年,天下大亂。他依仗蜀國的危險,成了天子,綽號“白蒂”。左思《蜀都賦》:“公孫躍馬稱帝。”

旁聽[安靜壹會兒,哦,世界的喧囂。]人員,指朋友。有聲書指的是親人朋友之間的安慰。孤獨,徒然感到孤獨。徒勞無功,徒勞無功。

鄧嶽楊樓杜甫

以前聽說洞庭湖氣勢磅礴,今天的願望終於登上了嶽陽樓。

東有吳國,南有楚國,我可以看到天地無盡的浮動。

但是我沒有收到親戚或朋友的消息,我老了,病了,獨自壹人和我的船在壹起。

這堵墻的北面有戰爭和山脈,而在這欄桿旁,我怎能不哭呢?。

註意事項:

①選自《杜甫詩歌詳解》(中華書局,1979版)。這首詩是詩人在大歷三年(768年)冬從公安(今湖北)到達嶽陽(今湖南)後所作。嶽陽樓是嶽陽市的西門。

(2)【東有吳國,南有楚國(chè)】是指吳國和楚國以此為依據劃分疆域:東有吳國,南有楚國。Split,這裏引申為分裂。

(3)【我能看見天地無盡飄】日月星辰大地日夜漂浮在洞庭湖上。《水經註》卷三十八註:“湖寬五百余裏,日月若出沒其中。”(4)【壹字未發】沒有消息。單詞是指字母。

(5)【我老弱病殘孤舟】老弱病殘,唯有孤舟相伴。杜甫最後三年的大部分時間是在船上度過的,所以他這麽說。

6.【此墻以北有戰有山】北方邊境戰爭再次爆發。這年八月,吐蕃以十萬人攻靈武(今寧夏中衛以北),以兩萬人攻漳州(今陜西旬邑西)。軍事,指戰爭。

杜甫橋到南臺1陸地遊

聽說南臺想找2。

九軌上,蠕動著洶湧的波濤,千船過江。

寺樓鐘鼓催微曉,市井從古到今。

白發不除豪氣,醉吹笛坐容音5。

1.南臺是福州城外閩江中的壹個島嶼,也叫南臺山。浮橋是用船作為橋墩建造的橋。

2.顧客:出門在外。廢棄寄宿:好久沒爬山了。

3.九條軌道:並排的九條車轍;千船:指由多艘船組成的浮橋。這裏用“九軌”“千船”來形容浮橋的寬度和長度,並不是真正的意義。綁,綁在壹起。

4.寫這兩句妳在南臺島的所見所聞。第壹句是寫寺廟建築的鐘鼓喚醒黎明,寫實;最後壹句,寫集市(村)裏的雲煙,是學古讀今,是寫空。虛實相映,既是對風景的描寫,也是壹種抒情。

5.福州榕樹眾多,素有“榕城”之稱,南臺島也是榕樹成蔭。

這首詩寫於紹興二十九年(1159),陸遊三十五歲。同年秋,他被調到福州,以決定曹。這首詩描寫了詩人患病後遊歷南臺灣的經歷,也描述了詩人心境的變化:由於久病纏身,懶得登機,只想抱著“想找壹找”的心態遊歷南臺灣。過河的時候,看到又寬又長的浮橋橫臥在波浪上,橋上遊的人慢慢地走著,像船壹樣走著,我不禁感到舒服。到了島上,登上廟樓聞鐘鼓,逛市場賞雲煙,生機盎然,同時讓人有壹種時光流逝,歲月匆匆的感覺。久病不愈的郁悶感壹掃而空。於是他醉醺醺地坐在榕樹下,吹起笛子,抒發胸中豪氣。這首詩最鮮明的特點是情景交融,虛實對比,簡潔的景物描寫和細膩的心理描寫巧妙結合。

遊覽山西村1土地遊覽

不要嘲笑農家的泥酒,好年景養足雞豚2。

山河疑無路,又有壹村。

笛鼓隨春社,衣裝古樸。

從現在開始,如果妳悠閑地乘坐月球,工作人員會整夜敲門。

1.珊溪村位於陸遊的故鄉殷珊(今浙江紹興)。

2.臘酒:臘月(即臘月)是過年釀的酒。葷:壹般人釀的酒,裏面往往會殘留壹些渣滓,看起來比較渾濁。

這兩句寫的場景,現實中經常可以看到,陸遊之前的人也寫過。比如王維的《藍田山石門精舍》:“我愛雲木秀自遠方來,初心各有所疑。安之清流,忽接千山”;柳宗元《袁家客記》:“舟若窮,忽生無盡”;魯倫《寄紀仲甫於滁州》:“黑暗中無路,心中有花”;耿焜《遊仙山記》:“花落尋不徑,雞啼覺有村”;強燕文《失題》:“遠山第壹眼無路,曲徑有村”;王安石《在江上》:“青山無繞,忽見千帆若隱若現”。而陸遊的兩句描寫更準確,修辭更精細,表達更充分,所以更容易感染讀者。這幅對聯原本是描寫殷珊某個角落的某個具體場景,但後來人們經常單獨引用它來表達某種生活狀況和某種哲學思想。後來甚至有人把上面這句話修改為“沒有懷疑的路”,以突出和強調對比效果。按照原詩描述的場景,“水盡”顯然是錯誤的;但如果作為壹首哲理詩來看,“山重水復疑無路,柳暗花明又壹村”似乎不足以表達“救世”的境界。從這種聯想的流傳和變化中,我們可以看到文學心理學和文學社會學中壹個有趣的現象。

4.春節社交:古代習俗,立春後的第五個“戊”日稱為“社交日”。人們吹笛打鼓,表演各種節目,安排各種食物,向土地神“社公”獻祭,以求祈求壹個好年景。

5.月下徘徊:月下徘徊。隨時:隨時。

這首詩寫於宋二年(1166),陸遊四十二歲。壹年前,他被南昌法院駁回,回到了他的家鄉殷珊。第七句中的“徐若”壹詞透露出他對這壹解雇有些不滿,對他未來的復職仍抱有壹些希望。所以詩人此時並不舒服退居他鄉,也不會真的“通宵敲門”,和普通農民生活在壹起。但是,詩人非常熱愛農村和農民的生活,所以詩中表達的景色會那麽美,風俗會那麽淳樸,農民會那麽可愛。幾句話就畫出了壹幅精彩的鄉村山水畫和農民風俗圖。但有壹樣東西是無法用畫筆描摹的,那就是作者在詩中表達的真摯情感。

劍門路1小雨中的陸地旅行

衣服上的灰塵和酒漬,到處旅行,消失不見。

這是詩人嗎?細雨3騎驢入劍門關。

1.劍門即劍門關,位於四川省劍閣縣東北部。這首詩是在從漢中到成都的路上寫的。

2.灰塵收集,旅途中被汙染的灰塵。覺醒:陶醉在喜悅中或沈浸在痛苦中,可稱為“覺醒”或“狂喜”。這可以解釋為興奮。

3.在中國文學史上,許多著名的作家,尤其是偉大的詩人,都來自四川或後來居住在四川,如司馬相如、李白、杜甫、蘇軾和黃庭堅。就這樣,有人把詩人的成名和成熟與四川聯系在壹起,仿佛壹進四川,他的詩歌造詣就會提高。驢在古代是壹種常見的交通工具,詩人經常在詩中寫驢。比如李白在華陰騎驢,杜甫自稱騎驢30年。當時有人畫了他們騎驢的圖。李賀騎驢找詩,賈島騎驢作詩,桂政名句“灞橋雪災,詩在驢背上”,都是詩歌史上家喻戶曉的佳話。這樣,詩人和驢就有了壹種特殊的聯系,仿佛驢是詩人的特殊坐騎。此時,騎在驢背上進入劍門關的陸遊想起了這些典故,他不得不捫心自問:妳有資格做詩人嗎?還有,妳是不是只適合做詩人?

用壹些特定的環境、特定的道具,甚至特定的天氣、壹些典故(也就是古代詩論中所說的“詩料”)來塑造壹個典型的形象,是陸遊的特長。比如他就用了短短的七言三物,即“鐵馬散關秋風”(《書怒》),塑造了壹個馳騁在國防壹線的勇者形象。在這首詩中,詩人把自己描述成壹個典型的細雨、毛驢、劍門、衣服沾滿灰塵和酒漬的詩人。這些普通的東西,經過詩人的提煉組合,給讀者留下了不可磨滅的印象,仿佛詩人就應該是這樣的:有的浪漫,有的清高,有的寒酸,有的頹廢倔強...