紀，本名，山西省永吉縣鄉尊村人(古地名:永吉縣鄉)。他生於明末清初，生卒年不詳。據說他是六合心術的第壹個傳播者。
紀氏宗譜1
據鄉臧乾隆所撰《嵇氏宗譜》記載，“嵇客，荀次子，字。技巧無與倫比。老頭在村西破了流氓，手被曲魁砸了。他被稱為“神槍”，在河南傳播這門藝術。至今人家都是跟著師傅做事的。”據拳壇流傳的《六合拳序》記載:“我生於明末民初，是浦東諸馮姓。拜師於名師，得吳穆王拳譜。”這是嵇禁忌的較早記載。
光緒永濟縣誌中的尊村孫先生曾到過永濟。根據他公布的資料，紀生於明三十年(這是明代的壹個地名，清初改名宗村，清中葉改名尊村)，卒於清康熙二十二年(1683)。父親紀勛，學古字，前埔第八代，生了兩個兒子兩個女兒。據尊村傳來的消息，紀帶著弱冠造訪少林，風華正茂之時，受聘在少林寺講學。他在晉、秦、豫之間往返多年。少林寺裏有紀的畫像和他的生平記錄，他還曾經創造了壹種國際拳法，在少林內外廣為流傳。
《河南拳譜》中也討論了嵇的名字及其與六合心法的關系。如雍正十三年(1735)正月，新王安子承在《質疑拳序》中寫道:“拳有別種，對方不知何人所創，但此六合拳自山中來。
紀氏宗譜2紀龍與紀風。二師是明末本地人，槍法了得。每個人都認為它是神...於是他把槍法作為壹種拳法，做成壹本書，使其形制獨特，取名六合。這篇序言有不同的抄本。唐昊從《行簡齋隨筆》中抄了陳欣(1849-1929)《三三全譜》:“拳法千姿百態，誰的下場不得而知？唯有六合出自陜西龍先生之手。先生，我生於明末。槍法好，人稱神。.....所以把槍變成拳頭，無視壹本書，形狀就不壹樣了。拳名六合，前後六勢。”再如河南六合拳譜開篇:“山西平陽府周浦人，姓紀名鴻，字龍鳳，老先生留下壹套譜論，傳給習武先生細細把玩思考。”湖北荊州路宏家藏朱中美《拳傳》記載:“山西平陽府紀家村人。父親紀守榮，次子，長子龍記，次子紀峰，留下了壹套拳譜，把武俠英雄傳遍了天下……”另據清末(待考)《心拳傳》載:“今查此拳出自山西平陽府郡村紀、、紀兩兄弟之手。二師之前，代遠，無所考，但二師留下此譜，傳與武林先生。”
綜合上述資料，有關嵇心理拳的文獻基本上來自心理拳領域，但永濟與少林寺並無關系。
發現紀家譜的證據3。
關於嵇拳法的傳人，《拳譜》中有曹、、南山鄭等人。前兩者沒有旁證，年齡也有差距。
嵇的家譜有四層，南山無法考證，所以他只能期待更多的資料被發現。
也有人說嵇參與了反清活動，但同時我們查了傅山(1607-1684)、顧(1613-1682)，甚至戴廷等著名相關人士的著述。