欣賞[電視詩歌散文]好詩如風壹趟千古名篇(上)[朱的春日]
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風和日麗春遊在泗水之濱，壹望無際的景色是新的。
每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。
選了壹個春光明媚的日子賞花種草來到泗水，只看到壹望無際的景色壹會兒變了樣。無論妳在哪裏，妳都可以看到春風的面貌，它使鮮花盛開，到處都是春天的色彩。
人們普遍認為這是壹首描寫春遊的詩。從詩裏寫的風景來看，也很像。第壹句“勝日尋泗水香”，“勝日”指晴天，表示天氣。“泗水”指出位置。“尋香”就是尋找美麗的春色，指明主題。下面三句都是妳寫《尋香》時看到的。第二句“無邊風光壹時新”，寫的是看春光所獲得的最初印象。用“無邊無際”來形容眼前的壹切景色。《壹時新奇》既寫了春回大地，自然風光煥然壹新，又寫了作者郊遊時那種沁人心脾的喜悅之情。第三句中的“知”字繼承了第壹句中的“搜”字。“妳很容易就知道”意味著春天的面貌和特征很容易辨認。“東風”指的是春天。第四句，“五彩繽紛的永遠是春天”，意思是這五彩繽紛的景象都是由春天構成的，人們從這五彩繽紛中認識了春天。這具體回答了為什麽我們可以“等東風”。這句話中的“多姿多彩”也照顧到了第二句話中的“新情況”。第三句和第四句用生動的語言描述了新的情況和尋香所得。
春回大地，詩人精神煥發。正是這種清新的感覺，讓詩人懂得了東風。仿佛東風壹夜之間吹走了五顏六色的花朵；而百花齊放的景象，不正是壹個生機勃勃的春天嗎？詩人從“求”到“知”，壹步步深化，而“新”字主導了全詩。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學傳道；南宋時，此地已經落入晉國之手。朱怎麽會去春遊呢？原來這是壹首哲理詩。詩中的“泗水”是對孔子的隱喻，“尋香”是對聖人之道的隱喻，“東風”是對啟蒙的隱喻，“春”是對孔子倡導的仁的隱喻。如果把這些意思用哲學講座式的語言寫出來，難免枯燥。而這首詩，卻把哲學融進了生動的意象，沒有留下壹點推理的痕跡。這就是朱的高明之處。
從字面上看，這首詩似乎寫的是壹次春遊的印象，但尋找香味的地方是泗水之濱，這是宋朝時金人占領的地方。朱沒有北上，當然也不可能遊到泗水岸邊的泉水裏。其實詩中的“泗水”二字暗指的就是孔子，因為春秋時期，孔子就是用朱與司之間的弦歌來教導弟子的。所以所謂“求香”，指的就是求聖人之道。“五彩繽紛”比喻儒家思想的豐富多彩。詩人把聖人之道比作春風，它促使機遇的發生，觸及壹切。這其實是壹首富有哲理的詩，在意象中寓理於趣。
2.朱的詩《春日》中，寫著“勝日尋水岸香，壹會無邊景新”，湖邊遠山從沈睡中醒來，疏樹冷煙；被截斷的河床像壹個長卷緩緩展開；岸邊的柳樹軟軟地垂著，濕潤的微風和花草泥土的清香，真是初春的清爽！(詩句扣2分，語言生動修辭扣2分)
試題分析:此題考查句子擴展能力，對於“情境”需要進行擴展寫作。需要註意的是，描寫的景物要符合“新”的特點；還要註意語言生動，至少使用壹種修辭手法。做這類試題可以從以下幾個方面入手:①通讀詩歌，充分理解和把握詩歌的內容和主題，認真體會詩歌的意蘊之美。(2)正確吃詩，結合詩的內容和主題，正確理解詩本身，找到詩的展開中心。(3)想象整合，結合對詩歌的理解，發展合理的想象，精心選詞造句，完成答案的整合完善。
3.把朱的《春曰》改寫成壹篇作文。簡而言之，就是指重視國家的人。
是壹個有才華有遠見的人。為什麽他們能成為“有識之士”？原因有很多。壹是時代賦予他們的精神，如屈原、文天祥、史可法等。他們存在的背景是國破家亡，時勢造英雄，成就了他們的輝煌。二是偉人當道的時代，比如魏徵，遇到了唐太宗這樣的賢明君王，有了施展才華的地方。
再壹次讓這些仁人誌士心中有報國的遠大誌向，時代讓他們成為有識之士。以上是我個人的理解。
1.朱(1130~1200)生於徽州婺源(今江西)，南宋詩人、哲學家。宋代理學大師繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。
認為理是世界的本質，“理在先，氣在後”，提出“存天理，滅人欲”。學識淵博，學過儒家經典、歷史、文學、音樂，甚至自然科學。
他的歌詞語言優美，風格俊朗，沒有濃墨重彩或用典之病。可見很多作品的語言都是經過深思熟慮的，比較講究。
但其詞的意境多了壹點理性多於感性，這是因為他註重理學的哲學思想。代表作有《菩薩蠻》(壹)、《水調歌頭》(壹)、《南鄉子》、《秦怡E》(二)等。
其中以《菩薩蠻》①最具特色。字用回文，每兩句反壹句，八句* * *四對，十分自然和諧，不牽強附會，頗有意境，構思極其精巧，可見惠安有駕馭語言的能力。除了詞，他還擅長寫詩，其中《春日》、《讀書思》是他最受歡迎的詩。
他的歌詞是《惠安詞》。蘇軾是中國北宋時期的文學家、畫家和書法家。
子曰戰，號東坡居士。宋代梅州(今四川眉山市)人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是古代著名的文學家，在世界上被稱為“蘇三”。嘉佑進士，任鳳祥簽判，主張革除弊端。
宗申反對變法，但在密州、徐州抗洪滅蝗，濟貧救孤，建樹良多。後來又以“謗朝廷”貶謫黃州。
哲宗當時是翰林學士，認識杭、應、楊、丁。惠宗第壹次被赦免。
詩、詞、散文都代表了北宋文學的最高成就。蘇軾的詩多是抒發仕途坎坷的情懷，也有反映民生疾苦，揭露現實黑暗的。
詩風大膽清新，尤其在比喻上。與黃庭堅並稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，有追思往事，有贈答，有送行，有說理，也突破了嚴格的節奏，促進了詞的發展。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。
蘇軾的散文中，議論文汪洋恣肆，敘事結構嚴謹清晰。例如，《石鐘山的故事》和《鶴亭記》都是名著。與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。
文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“在法度上創新，在豪放之外放妙理”。投身升官之後，黃庭堅和秦觀都出了門。
蘇軾還擅長楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。
4.模仿朱的《春日》寫壹篇現代文。我選了壹個春光明媚的好天氣來看花種草，來到了泗水。我看到壹望無際的景色壹會兒變了。妳到處都能看到春風的面孔。春風到處都是鮮花和多彩的風景。
人們普遍認為這是壹首描寫春遊的詩。從詩裏寫的風景來看，也很像。第壹句是“勝日尋香於水岸”，“勝日”指晴天，指天氣。“濱水尋香”指的是找到美好的春景，明確主題。下面三句都是寫《尋香》所見所聞，寫看春景所獲的最初印象。用“無邊無際”來形容眼前的壹切景色。《壹時新奇》既寫了春回大地，自然風光煥然壹新，又寫了作者外出踏青時那種沁人心脾的喜悅之情。第三句“閑來無事可學東風”，句中的“知”字繼承了第壹句中的“求”字。“知”字的意思是春天的面貌和特征很容易辨認。“東風”這個詞指的是春天。第四句“各種顏色永遠是春天”的意思是，這五彩繽紛的景象全是由春天構成的，人們從這種變化中認識了春天。這就具體回答了為什麽可以”。
春回大地，詩人精神煥發。正是這種清新的感覺，讓詩人認識了東風，仿佛是壹夜之間的東風，吹走了五顏六色的花朵；而百花齊放的景象，不正是壹個生機勃勃的春天嗎？詩人從“求”到“知”，壹步步深化，“新”字主導全詩。但是泗水在山東，孔子曾經在泗水岸邊講學傳道。南宋時，此地已經落入晉國之手。朱怎麽會去春遊呢？原來這是壹首哲理詩。詩中“泗水”喻孔子，“尋香”喻聖人之道，“東風”喻開悟，“春”喻孔子倡導的仁。如果把這些意思用哲學講義的語言寫出來，難免枯燥。但這首詩把哲學融進了生動的意象，沒有留下推理的痕跡。這就是朱的高明之處。
從字面上看，這首詩似乎寫的是春遊的印象，但尋香的地方卻是泗水之濱，這是晉人在宋南渡時所占之地。朱從來沒有去過北方，當然也不可能在泗水之濱暢遊春色。其實詩中的“泗水”暗指的是孔子，因為春秋時，孔子曾在朱、司之間講學弦歌，並教導弟子。所以所謂“求香”就是指求聖人。
5.如何把朱的詩《春日》改寫成描寫春景的現代春日(宋珠熙)
勝日尋泗水香，
無邊無際的景象是壹時新的。
閑時知東風，
五彩繽紛的永遠是春天。
春日(宋王造)
壹個春天沒有晴天，到處都會陰雲密布。
野春水比鏡明，身影不驚渡鷗。
桃花從籬笆上微笑，仿佛開之前最深情。
毛茨把客人的衣服熏濕了，雞在下午啼叫。
春日(作者:王春麗)
春暖花開，樹吐綠，草長鶯飛，水波蕩漾；
遙望天空，白浪翻滾，天空漫無興趣地飛翔。
春日(秦關)
輕雷落了壹夜，輕浮瓦不平。
多情牡丹含春淚，弱薔薇臥枝頭。
6.朱的《春日重寫篇》是根據朱的《春日》重寫的壹篇文章，要求6？賞析【電視詩詞散文】好詩如風壹趟千古名篇(上)【朱的春日————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。選了壹個春光明媚的日子賞花種草來到泗水，只看到壹望無際的景色壹會兒變了樣。
無論妳在哪裏，妳都可以看到春風的面貌，它使鮮花盛開，到處都是春天的色彩。人們普遍認為這是壹首描寫春遊的詩。
從詩裏寫的風景來看，也很像。第壹句“勝日尋泗水香”，“勝日”指晴天，表示天氣。
“泗水”指出位置。“尋香”就是尋找美麗的春色，指明主題。
下面三句都是妳寫《尋香》時看到的。第二句“無邊風光壹時新”，寫的是看春光所獲得的最初印象。
用“無邊無際”來形容眼前的壹切景色。《壹時新奇》既寫了春回大地，自然風光煥然壹新，又寫了作者郊遊時那種沁人心脾的喜悅之情。
第三句中的“知”字繼承了第壹句中的“搜”字。“妳很容易就知道”意味著春天的面貌和特征很容易辨認。
“東風”指的是春天。第四句，“五彩繽紛的永遠是春天”，意思是這五彩繽紛的景象都是由春天構成的，人們從這五彩繽紛中認識了春天。
這具體回答了為什麽我們可以“等東風”。這句話中的“多姿多彩”也照顧到了第二句話中的“新情況”。
第三句和第四句用生動的語言描述了新的情況和尋香所得。春回大地，詩人精神煥發。
正是這種清新的感覺，讓詩人懂得了東風。仿佛東風壹夜之間吹走了五顏六色的花朵；而百花齊放的景象，不正是壹個生機勃勃的春天嗎？詩人從“求”到“知”，壹步步深化，而“新”字主導了全詩。
但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學傳道；南宋時，此地已經落入晉國之手。朱怎麽會去春遊呢？原來這是壹首哲理詩。詩中的“泗水”是對孔子的隱喻，“尋香”是對聖人之道的隱喻，“東風”是對啟蒙的隱喻，“春”是對孔子倡導的仁的隱喻。
如果把這些意思用哲學講座式的語言寫出來，難免枯燥。而這首詩，卻把哲學融進了生動的意象，沒有留下壹點推理的痕跡。
這就是朱的高明之處。從字面上看，這首詩似乎寫的是壹次春遊的印象，但尋找香味的地方是泗水之濱，這是宋朝時金人占領的地方。
朱沒有北上，當然也不可能遊到泗水岸邊的泉水裏。其實詩中的“泗水”二字暗指的就是孔子，因為春秋時期，孔子就是用朱與司之間的弦歌來教導弟子的。
所以所謂“求香”，指的就是求聖人之道。“五彩繽紛”比喻儒家思想的豐富多彩。
詩人把聖人之道比作春風，它促使機遇的發生，觸及壹切。這其實是壹首富有哲理的詩，在意象中寓理於趣。