古代文學術語解釋:性靈說、遺民詩人、古文三大家、桐城派。求解。

性靈說:中國古代詩學是壹種詩歌創作和批評的觀念，清代袁枚最為大力提倡。它與神韻說、調式說、肌理說並稱為清初四大詩學流派之壹。壹般認為，袁枚的性靈說是他的詩學理論。實際上是對明代公安派為代表的“獨抒性靈，不拘壹格”(袁宏道《小詩序》)詩學理論的繼承和發展。

遺民詩人:清初有壹批從明朝入清的詩人。他們保持著民族氣節，牢記著晚清的戰亂和民生疾苦，在政治上對清朝統治者采取不合作的態度。拒絕當官。他們用詩歌揭露清兵暴行，歌頌英勇抗清，堅守民族氣節，寄托對祖國的哀思。他們的詩歌風格慷慨、蒼涼、熱情、悲壯。這類詩人稱為遺民詩人，代表人物有顧、吳嘉吉、屈大均。

與魏、王琬、並稱“清初三大家”。(散文)

桐城派:是中國清代文壇最大的散文流派，又稱中國古代文學桐城派，在國際上被稱為桐城派。它有著悠久的文學傳統，深厚的文學理論，豐富而誠實的作品，風靡全國，在海外享有盛譽。它在中國古代文學史上占有突出的地位，是中華民族傳統文化中的壹座豐碑。戴名世、方苞、劉大奎、姚鼐被譽為桐城派“四祖”。