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宋詞的文學成就

唐詩和宋詞是中國文學史上的兩顆明珠。唐代稱為詩的時代,宋代稱為詞的時代。詞源於民間,始於唐代,盛於五代,盛於宋代。到了宋代,隨著城市的發展和市民階層的崛起,人們對文化生活的追求更加強烈。當時不僅朝廷有講學堂,許多城市還有藝妓館,甚至壹些官僚士紳家裏也有藝妓舞女。這種社會風尚為宋詞的總體發展提供了條件。宋詞數量眾多,與唐圭璋編纂的宋詞接近,包括著名詩人1330余人,作品19900余部。

在宋詞發展繁榮的過程中,整個社會的引導作用也非常明顯。如果說唐代詩人在某種程度上只是皇室及其統治者的工具和玩物,那麽宋代詩人已經從被人欣賞躍上了政治舞臺,成為宋代政治舞臺上的主角。宋朝每個皇帝都愛詞,宋朝每個大臣都是詩人。宋代政治家範仲淹、王安石、司馬光、蘇軾都是當時著名的詩人。李清照,壹個封建社會從未出現過的女人,也成了代名詞,名垂千古。在當時的科舉中,有壹句諺語:“蘇文熟,吃羊肉;蘇文生,吃蔬菜湯。”由此可見詩人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認可和推崇,才使得宋詞具有經久不衰的影響力。

原因如下:

宋代手工業和商業經濟的繁榮是宋詞繁榮的物質基礎。

市民階層的擴大和生活水平的提高,需要豐富的文化娛樂生活。

(3)宋代社會矛盾尖銳,文人用詞更能表達思想感情。

宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特征密切相關。詞源於民間,具有濃厚的娛樂色彩。由於宋代重文輕武的政策,公務員享有非常優厚的待遇。宋太祖在“用壹杯酒來緩解士兵們的壓力”時,公開鼓勵大臣們“購買更多的歌手和舞蹈演員”。世上有好的東西,世上就會有壞的東西,所以整個社會形成了壹種爭享樂的氛圍。因為宋代(尤其是北宋)社會相對穩定,政治相對穩定。詞這種帶有濃厚娛樂色彩,幾乎沒有傳統政治道德負荷的文學形式,終於在宋代找到了最適宜的生長環境,因此以超乎尋常的速度發展起來。

先說宋詞的成就。詞源於唐代的歌詞,句子有長有短,與音樂結合緊密,可以傳唱。由於宋代商業的發展、城市的繁榮和市民的增多,能歌善舞的詞比其他形式的文學作品更適合市場上的娛樂生活。當時階級矛盾、民族矛盾尖銳,句子不規則的文字更便於表達人們憂國憂民的思想,所以逐漸興盛起來,取代詩歌成為文學的主流。按照北宋前期、北宋中後期、南宋四個階段,分別介紹柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸遊的風格和成就。柳永是北宋婉約派的重要代表。他長期在城市生活,作品多表現城市的繁華和男女悲歡離合的情懷,尤其是旅途的孤獨和思鄉。他的詞大多口語化、通俗化、生動化。“凡有井水之處,皆可唱柳詞”(葉夢得:《夏日物語》),所以廣為流傳。他的詞作品還融入了大量的敘事元素,不僅拓展了詞的境界,也為元曲的發展打開了大門。蘇軾是北宋中後期豪放派的開創者和主要代表。他的詞題材廣泛,極大地拓展了詞的內容,為豪邁奔放的詞註入了強大的生命力。李清照是宋初壹位傑出的婉約女詞人。她提出了“詞不相同”的思想,善於用簡單的文字和表情表達自己的真情實感。辛棄疾和南宋詩人陸遊主張積極抗金,作品以豪放為主,深刻表達了他們恢復中原的強烈願望。蘇軾和辛棄疾是宋代最有代表性、成就最高的詞人,他們的生平分別在“史縱”欄目和插圖中作了介紹。必須指出的是,宋代豪放作家主要寫豪放的作品,但也寫了壹些非常感人的婉約之詞,而不僅僅是豪放。

第三章蘇軾

第壹節生活和性格

首先,經歷壹個跌宕起伏的人生

戊戌變法前,在京城小有名氣,步入仕途,初有政見。

變法期間,離開中央任職四州,烏臺詩案,貶謫黃州。

在元佑的現代化進程中,他重返中央政府並擔任要職。舊黨分裂,甚至放出洋帖。

哲宗主政,新黨復興,流亡嶺南、海南。惠宗被赦免並返回北方。

二、洪波通達的破仙性格

蘇軾壹生博覽群書,出入儒道,吸收佛禪,兼收並蓄,兼收並蓄,集三家之同而為壹,各有所用,所以他的思想性格是寬廣開放,靈活自由的。宋代儒釋道三教並存,在他身上體現得最為明顯。政治態度和任期采用儒家,人生修養和貶謫采用佛教。它不僅“勤奮好學,雄心勃勃”,而且在受挫時也能隨機應變,隨遇而安,追求自我完善。

總之,他有極其實際的壹面,也有非常超脫的壹面;有很嚴肅的壹面,也有很隨和的壹面,在矛盾的統壹中,表現出不同尋常的人格魅力

第二節“天生壹個”單身漢的話。

“東坡先生不嗜音律,偶有寫歌,點出壹路向上,新耳目於世,使作者始知。”(王拙《碧姬滿誌》)劉辰翁《辛家軒序》:“言達東坡,光明磊落,如詩如散文,如天地之奇,比群女聲語更拙。”

蘇軾對詞的最大貢獻是“以詩為詞”。就是用寫詩的方法寫詞,把詩的主題、意象、意境、創作方法盡可能地融入詞中,使詞‘詩化’,成為壹種新的獨立的詞體。"

具體來說,就是開拓詞的境界,提高詞的質量。拓展了詞語的表達功能,豐富了詞語的情感內涵,拓展了詞語的時空場景。突破節奏,弱化詞的音樂性,使詞成為可以獨立發展的新體詩。用典故來改變詞語的語言特點。蘇詞風格多樣,尤其是其獨創,為詞史帶來了全新的審美境界。

精讀作品:《江城子》《鼎風泊》《水龍吟》。

第三節蘇軾的詩歌

蘇軾創作的詩歌最多,約2700首。葉燮《原詩》說:“蘇軾的詩,古今皆前無古人。世間萬物,嬉笑怒罵,都是受了筆的啟發,隨心所欲地冒出來的。”他的詩歌繼承了唐宋的優良傳統,題材廣泛,風格多樣,體現了非凡的創作才華和藝術表現能力,充分展示了他動蕩的人生、紛雜的思想、博愛的精神、豪放的才華、曠達的人格,並往往蘊含著深刻的哲理。

精讀作品:《遊金山寺》、《六月二十七日看湖樓醉書》、《飲後雨·湖上初晴》、《吳中天賦譚》、《荔枝譚》;

第四節蘇軾的散文與賦

蘇軾有四千余篇,風格各異,藝術特色豐富多彩,代表了宋創作的高峰。他的議論文雄辯而生動。記敘文自由書寫,姿勢多樣,自由連接斷開,通俗易懂。充分展示他的作曲技巧和絕妙的奇思妙想。雜文寫得有趣,觸春,最能表現他迷人的個性和有趣的生活。

精讀作品:承天寺夜遊、千赤壁賦。

第五節蘇軾的意義和影響

蘇軾是壹位才華橫溢的文學巨匠,是宋代文學最高成就的代表。他是宋代文化精神的典型代表。他全面的文學才華和傑出的人格魅力,使他成為中國封建社會後期文人最喜愛的作家和最親切的朋友。任何情況下的正直知識分子都能在他的作品中找到* * *的身影。

他的作品在當時廣為流傳,身後影響深遠。在他的影響下,蘇門作家取得了很大的成就。他的詩、文、詞創作達到了各自文學領域的發展高峰,成為後人學習的典範。