這四句話最能表達壹個人對國家和社會的責任和使命。言簡意賅，影響深遠，可以說“橫渠四句”是中國人的精神絕句，相當於精神坐標。無論妳在哪裏，全世界的華人都有同感，它有非常強的民族凝聚力。
張載的天地之思，闡明了事物運動變化的規律，是建立在易學哲學樸素的辯證唯物主義基礎上的。《禮記》有雲:“人是天地之心，五行之末，生於味、聲、色。”天、地、人是壹個有機整體，人在天地之間。因為他知道能力，所以被稱為“天地之心”。這是對人類在宇宙中地位的肯定，是對人類主體性的高度自覺。天地無“心”，人有“心”。因為“人”是天地之心，“人之心”體現了“天地之心”。
“壹生”出自孟子思想。這是全心全意寫在《孟子》裏的。無論人生長短，都應該通過自己的道德努力，在精神價值上掌控自己的命運。
去聖人是歷史上的聖人，“絕學”是中斷的儒家傳統。儒家思想是中國傳統社會的主導思想。認為北宋張載、周公、孔孟創立的儒學已經衰落。在這種情況下，就需要繼承儒家的學習體系，弘揚儒家思想。帶著這樣的學術使命感，張載低頭仰望，博采眾長，創立了，成為與“社”、“閩”、“羅”並列的理學流派。關中藝術影響了北宋，在800多年的時間裏對關中人乃至中國人的精神塑造起到了重要作用。
“和平”、“大同”是自周公、孔子以來儒家的社會政治理想。“開”即期待，“開太平萬代”是實現《明希》中所描述的“民孢子”和“天下為仁”的社會理想。為了實現這壹美好的藍圖和社會構想，我們必須將理論與實踐相結合，倡導服務世界的學風，為國家、人民和社會的和平與和諧做出我們應有的貢獻。