選擇性釋放
蟬
垂穗飲清露，流聲似疏桐。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
余士南——蔔式，越州余姚人。先是隋朝，然後是唐朝，
會寫字，會書法。
蟬——壹種昆蟲，雄性的腹部有壹個發聲器，可以不斷發出尖銳的聲音。垂穗(尖音，旭日)——穗，古代王冠的流蘇帶，比喻蟬下垂的嘴。流動的聲音——指蟬的叫聲像流水壹樣連續不斷。由於……的緣故。
這是壹首關於物體的詩。詩人說，蟬耷拉著胡須，悠閑地喝著新鮮的露水，悲傷的聲音從梧桐樹下不斷傳來。因為站得高，自然唱得遠而廣，不為秋風所動。
寫蟬以清露為食，擇梧桐而居，可見其赤子之心，清凈之高；寫蟬高亢嘹亮，顯示其孤傲的氣質和清高的格調。寫的是蟬，其實寫的是詩人自身的處境，讀來耐人尋味。
破碎的音樂
秋風夾滿沙塵，長城的人被要求暫時離開家。
千裏迢迢，時間遲早會到達世界的盡頭。
李世民——也就是唐太宗、漢高祖李淵的次子。他常以隋朝之亡為戒，能在仁賢而能諫。文藝修養深厚，現存詩詞近百首。
破陣樂(音曰)——唐太宗所作的音樂。足-很多，很多。長城以外——壹般指長城以北的地區。不要離開——不要拒絕，要願意堅持。
全詩寓意深遠，貫穿壹個激動人心的主題。本來秋高氣爽，塵土飛揚，人們被迫背井離鄉，遠行塞外，容易產生感傷情緒和畏難情緒。但這首詩講的是:哪怕是萬裏之外，天涯海角，只要妳願意邁出腳步，堅持走下去，時間遲早會到達妳的目的地。
節日月亮
圓靈冷空，所有的字都壹樣。
知道千裏之外，無雨無風！
李橋(音橋)——巨川，高宗年間進士，居高宗、武侯、中宗等朝代，官至吏部。
圓靈-滿月。全世界各地。安智-妳怎麽知道的？
詩中寫道，明月高掛秋空，人說今夜處處明月。其實千裏之外，怎麽知道沒有雨沒有大風！
作者借助自然場景解釋了矛盾的復雜性:就像中秋節的明月壹樣，不能說處處明月照鏡子，世間萬物從來都是各不相同，千變萬化的。這首詩充滿哲理，耐人尋味。
王之環山遮白日，海洋泄金河。更上壹層樓看千裏王之渙紀靈，唐晉陽人，後居江州。曾任冀州衡水郡主簿，後遭誣陷，棄官。絕句取得了巨大的成功，他的詩多被當時的音樂家傳唱。
鸛(音灌)鵲樓位於今天的山西省永濟市。樓高三層樓，前方俯瞰中條山，下方俯瞰黃河，是當時遊覽的好去處。可憐-筋疲力盡。
前兩句是關於我爬樓時看到的:壹輪白日沈於冉冉之西，遠處連綿起伏的群山，樓下流淌的黃河滾滾而去。三言兩語，把眼前萬裏的山川高度概括，龍縮壹寸，讓人心曠神怡。最後兩句把這首詩引向了從風景到理性的更高層次。顯示了詩人高瞻遠矚的胸懷和進取精神，也顯示了站得高則哲學思維之美。
送柴報效皇宮。
流水連著武岡，送別不覺得疼。
青山壹路有性，明月壹度兩鄉。
王昌齡，長安人，開元年間進士，盛唐傑出詩人，後有“七足大師”之稱。幾個小官多次被迫害降職。
柴時宇——作者的朋友。武岡——現在屬於湖南省。
離別本來是壹件悲傷的事，卻在詩人的筆下顯得十分曠達。妳看，長長的流水把這裏和客人要去的武岡連接起來；壹路青山相連，自然如雲。
下雨；月光明亮，妳分不清這個城鎮和另壹個城鎮。所以，我覺得沒什麽難過的。
全詩內容豐富，韻味醇厚，格調高，讀來讓人興奮不已。
死亡口號
鄭公芬畫著長夜，曹八丹青禿。
世界上從來沒有山川，人是無法理解的！
時間的風格。為文輕薄——語言輕薄，可以隨意評論。伊(聲評)——冷笑。二草-妳。沒有廢除——沒有廢除。詩中說，遊人們用輕浮淺薄的語言嘲諷以“四大家”為代表的初唐之風。事實上，這些嘲笑者將同時失去他們的名字和身體，但“四大師”的詩歌將保持完整，他們將永遠像壹條浩浩蕩蕩的河流壹樣流動！在這裏，詩人為我們提供了壹種常規的理解。
姜杭無題(最佳選擇)
領頭的路沿河狹窄，沙崩岸不平。
做自己知道的事，做自己遇到危險的事，誰願意輕裝上陣？
錢啟子聞仲，浙江吳興人，天寶年間進士。曾任考公大夫，翰林學士。“大歷十才子”之壹。詩歌以五個字為主。
帶路——河邊纖夫背上纖維拉船的路。
在這首詩中，妳在河上所看到的反映了人生的哲理。前二十年，我寫過背纖拉船的難處:沿河背纖的路很窄，沙堤崩塌，路面凹凸不平。最後兩句話表達感受:航行的人都知道這段路特別難走，但是誰願意裝貨的時候少裝壹點，讓裝載量輕壹點呢？這反映了認識與實踐的矛盾。
東方早春
詩人景清在春節，綠柳黃半連。
杜甫-子美，自號少陵夜老，祖籍湖北襄陽，後遷居河南珙縣。初唐著名詩人杜的孫子，素有“詩聖”之譽。去北京考了兩次，都沒有考第壹。他壹生都處在唐朝由盛而衰、由統壹而分裂的動蕩時期。他經歷了戰亂和流離，嘗盡了生活的艱辛，對社會現實有著深刻的認識，寫下了大量充滿人民性和現實主義的詩歌，被公認為“詩史”。
留而死(音末)——指詩中所唱的人物留而死。救，還是死，死了。口號——說出來就是了。鞏崢——指詩人的好友鄭虔，擅長詩詞書畫，尤其是山水畫水平。粉彩畫-彩畫。伴隨著漫漫長夜-死亡。曹霸是當時著名的畫家，擅長畫人物肖像和動物，尤其是馬。這時，他已經老了。丹青——壹種用於繪畫的紅黑顏料，用來指代繪畫。華翔(留華)——古代神話中的“八馬”之壹。
詩人說，鄭虔的彩畫隨著他的去世早已是佳作，曹巴還在畫，只是人老了。鄭虔去世後，真正的風景(畫)將永遠不會在世界上看到。曹霸雖在世，世人卻不知珍惜他的畫。詩人贊揚了兩位畫家的高超技藝，同時也表達了對他們才華不足的感慨，極其深刻。
劇本是六首絕句(第二部分)
、陸、、是他們在當時的時代條件下創作的最高成就。
在妳們這壹代人的生命全部化為塵土之後，沒有什麽傷害流向無盡的河流的激流。
王羅、楊炯、陸、，皆隨
詩文皆勝，後人稱其為“初唐四傑”。那時候——初唐，如果妳待在森林裏，出門就是看花人。
楊巨源——字敬善，山西永濟人，鎮遠人。春天-早春。上林——上林苑秦漢時期比較富庶，所以在今天的Xi安西北。
前兩句，對於詩人來說，壹年中最美的景色是在早春，此時枝頭剛剛露出黃眼睛，並不整齊劃壹，卻清新宜人。因為柳枝的新葉生機勃勃，首先帶給人們春天的消息。言下之意，清新的景色並沒有引起人們的充分註意，所以環境很安靜。所以，第三和第四句話接著說，如果妳要等到上林苑的花很多的時候，妳出門看到的都是看花的人。詩中強調詩人要敏感，要有眼光，善於捕捉新事物，寫出新的意境。有評論認為，也可以引申為善於及早發現人才。
兩首佛教木刻詩(任選壹首)
火透波，不分春，根幹如頭臉。
偶爾也有被封為木訥俗人，卻尋求無盡快樂的人。
韓愈，河南合陽人，鎮遠人，大文學家。倡導古文運動，散文被列為“唐宋八大家”之首，詩歌創作力求新穎獨特。
木居石-木雕雕像的別稱。唐代未央(今湖南)有壹座木居石寺，詩人路過時寫下這首詩。
詩中揭示了這樣壹個現象:壹棵歷經多年的枯樹，在被雷電燒毀，被雨水淋濕之後，像人頭壹樣扭曲的樹根，像人體壹樣扭曲的樹枝。偶爾有迷信的人把他們神化為“木居士”，立刻有無數善男信女跪拜祈福。詩人以關於事物的寓言形式，抓住了“壹個木訥的俗人”和“壹個尋求幸福的人”兩個意象，運用隱喻達到了喜劇藝術的反諷效果，頗具哲理性。
兩棵梓樹
幾歲了，變成了壹棵大樹，有壹次被壹根長長的藤蔓纏住了。
脫綠跟誰有關系？要看吐槽者花了多少層。
脫下來-脫下來。青落筆(音裴)——寫的是纏繞在樹上的藤蔓的形狀。披在肩上的古代服裝。
前兩句說的是這棵楸樹花了很多年才長成這麽高的樹。但是，壹旦被藤蔓纏住，就永遠無法脫身。最後兩句說，如果誰能把纏繞在大樹上的“綠蓮花”去掉，那麽我們就會看到大樹上高高的花朵，層層疊疊。
這首詩的句子很通俗，但它的含義很深刻。人就像這棵大樹，不容易成長，不容易有所成就，卻被藤蔓等叛徒所困擾。只有幫助清除這些有害的寄生蟲，他才能擺脫困境，重新出現。
有些學者認為，楸樹的花是黃綠色的，非常小；與楸樹相似的楸樹，花大，黃白相間，與詩中“望花高萬層”相稱。所以“梓”是“梓”的錯誤。
幸運的是，既然可以建立分支機構，為什麽還要麻煩羅曼呢？別人不懂根，卻說新花比舊花好。
幸運的是，從-這個從。何必呢-何必呢？不需要。藤蔓-藤蔓的藤蔓。
詩中說楸樹的枝幹本可以自立，所以不需要藤蔓纏繞。於是，楸樹開花了，藤蔓跟著，導致不懂求根的人被楸樹的花比楸樹的花好的錯覺所迷惑。
詩人因為對事物的感受，嘲諷了被幻象迷惑的世界，在感受中蘊含著深刻的哲理。
黑尾排
朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
劉禹錫-子孟德，洛陽人，貞元年間進士，唐代傑出詩人。他的詩通俗清新，善於從民歌中汲取營養，在絕句創作上也頗有建樹。
五壹巷——秦淮河南岸，東晉開國元勛王導、指揮淝水之戰的謝安等富家子弟在此居住。朱雀橋——秦淮河上的壹座橋，靠近五壹巷。
詩人通過對朱雀橋邊野草、閑花蔓生，武夷巷入口斜照著淡淡的晚霞，貴族堂前的燕子曾經飛到尋常百姓家築巢等現象的描寫，表達了對不尋常的風景和世事變遷的深切感受。本來風景很普通，描寫通俗簡單，卻因為感情深厚，營造出壹種含蓄的美，讓人讀來回味無窮。
支竹Ci(選擇2項)
西門前有樁，年年浪不滅。
恨人心，不如石頭。我年輕的時候去過東方，又回到西方。
瞿塘有十二灘，從古到今道路艱難。
恨人心不如水，隨隨便便興風作浪。
兩首詩大同小異，前者以石為喻，後者以水為喻，都是通過吟詠三峽風光來諷刺和哀嘆天下人。人生的意義是警醒的，比喻是巧妙的，把抽象的道理變得具體，從而給人以深刻的感受。第壹首歌:城市——指白蒂城。第壹句說的是F預樁的位置；第二句，這塊奇石巍然屹立，歷經千年怒浪而屹立不倒；三四句對比世情人心，點明主旨，感嘆世態炎涼，人心搖搖欲墜，不如巨石堅。
第二首:瞿塘峽——指瞿塘峽，西起白帝城，東至岱溪口，全長八公裏。航程雖短，但很陡。在夔門，瞿塘峽的入口，壹個巨大的巖石，躺在河中央，這是詩中提到的前丘，已被炸毀。嘈雜-擬聲詞，描述了水的聲音。十二灘壹灘不確切，但是有很多危險的海灘。密友余碧雲評價:最後兩句是曲塘以險惡著稱，因水為山所縛，為巨石所阻，是不平之聲，而人心能在平地興風作浪，其險更甚於曲塘。
秋詞二首
自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天更多。
萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。
在雲上-在雲上。
詩的大意是，自古以來，文人墨客都在感嘆秋天的寂寞和蕭條，但我想說，秋天的風景比春天的好。看那清秋的天空，壹只白鶴襯著雲朵，立刻把我的詩引向天空。
雖然此時詩人被貶到了朗州，但他並沒有感到悲傷和壓抑，也沒有沿襲古人唱悲秋的慣常曲調。相反，他通過健鶴翺翔的動人景色，在《謎》中贊美了壯麗的秋天，讀來令人振奮。
山河清霜夜來，幾樹深紅淺黃。想要鉆到高樓底下，就像春光壹樣瘋狂。暗示(聲音)-煽動，煽動。
這是壹首有深刻哲理的生動的詩。它意味著在壹個晴朗的夜晚，霜凍降臨，幾片紅葉出現在淡黃色的邱琳之間。登上高樓遠眺，面對蕭瑟蕭瑟的秋光，讓人神清氣爽，思路清晰，心胸深邃，精神振奮。而那美麗繁華多彩的春光，會撩撥妳迷茫輕狂。
詩人將清醒的秋光與迷人的春光相比較，生動地說明了困境使人頭腦清醒，意誌堅強，如果過著悠閑的生活，如果缺乏覺悟，就容易扼殺雄心壯誌，沈溺於迷茫之中。
楊柳枝的詞(選項2)
塞北梅花強笛吹，淮南桂花洞。
請不要放以前的歌，聽新的楊柳枝。
楊柳枝的詞——原本是韓樂府、劉禹錫、白居易的歌曲《折柳》，把這首歌變成了壹種新的聲音，在內容上有了很大的突破。梅花——也就是《梅花落》，漢樂府的歌名。羌笛-羌族的壹種古老樂器。《淮南》句子——西漢淮南王劉安的弟子小山寫了壹首《招壹隱士》的詩，第壹句是“幽山桂樹繞”。這裏指的是南方的歌詞。新轉變的-新創造的。作者說，塞北羌笛演的《梅花落》，淮南王門客蕭山寫的《桂花樹》詞，——請不要再放那些前朝的老歌，聽聽我的《楊柳枝》。該詩體現了作者對民歌的熱愛，也蘊含著崇尚創新、反對泥巴的深刻含義。
金谷園，鶯飛繞，銅駝風。城中桃李壹時盡，奮鬥似垂柳無限時！金谷園-建於山西石沖的著名園林，其舊址在洛陽西北。青銅駱駝巷——古代著名的繁華遊樂區，因路邊塑有壹對青銅駱駝而得名，其舊址現為洛陽青銅駱駝街。壹瞬間，時間很短。壹個壹個打。垂柳古詩詞中的柳壹般指柳樹。
詩人說，過去著名的金谷園，早已是鶯鶯飛來飛去，草叢中只有銀駝，如今也是稀稀落落，只剝右風。眼前的城市桃李滿天下，卻短暫的無可奈何。怎麽能和日常事物的比較相提並論，體現深刻的哲理？
浪淘沙詞(選壹項)
墨濤的讒言深如浪，莫言的客人重如沙。
雖然辛苦，但是還沒到黃金的時候，很難吹出瘋狂的沙子。
搬遷——指被降職的人。陸(音陸)-過濾。詩人壹生多次遭受讒言中傷，嘗盡苦頭，終於得到了報復，表現了他清白正直的人格。就像金子被埋在沙礫裏，經歷了無盡的磨難，最後沙子被抽幹，它的真諦才顯露出來。這首詩是詩人自身的處境，但也包含著普遍的警示意義。
和歌手米·賈蓉壹起
沒想到，唱涼州老人的卻只有宓。
最近時代光在我們祖先身上，染了小胡子以後出生就好了。
米賈蓉——唐代元和、長慶時期的著名歌唱家。涼州壹壹指涼州曲，原為涼州民歌，由西涼太守呈獻給朝廷。據記載，涼州曲初入朝時，在聽者中曾有過爭議，可見確有“意外之音”。發球。
詩人說，能唱出涼州曲出人意料的聲音的老人，恐怕只有米了。然而，這個唯壹的幸存者並沒有得到應有的關註。最近因為世俗的觀點往往只看重新人而忽略老祖宗，壹些老藝術家不得不染胡子為後輩服務。詩中有委屈，有抱怨，有諷刺。
以愛情或地方題材為題材的四首七言律詩的古代民歌
江水平的柳樹是綠色的，我能聽到朗江上的歌聲。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
詩中第壹句描寫的是風景，楊柳青青可愛，河水緩緩平坦。這是壹個迷人而美麗的環境。第二句寫在耳邊，被女生聽到。
河邊傳來的歌聲，因為是妳愛的人唱的，聽起來特別親切。關於寫歌後心理活動的三四句話。因為唱腔沒有對白那麽清晰，所以女生要去想象和分析對方的真實態度是深情還是無情。有點像風雨無阻。太陽從東邊出來了，西邊還在下雨。都說不是晴天，其實是晴天。
晴和晴是深情又無情的暗語。詩人巧妙地運用這壹雙關語，生動逼真地寫出了壹個女孩聽到愛人唱歌時，既喜歡又擔心的微妙復雜的感情。
當妳喝醉了，很容易假裝是壹片紅葉，也很容易在秋樹。醉如霜葉，雖紅非春。白居易——字樂天，已故香山居士。他最早來自太原，後遷居陜西渭南，是鎮遠的壹個秀才。他是唐代重要的詩人，新樂府運動的倡導者。他的詩歌語言通俗易懂，思想性和藝術性都達到了很高的水平。
秋天——深秋，深秋。春天——這裏指的是春光和春色。
由於節奏的要求，詩人在第壹副對聯中創造了兩個倒裝句，其實是:深秋樹對風，壹年四季人對酒。意思是我多年嗜酒如命，就像晚秋微風中的霜葉，臉總是紅紅的。這些都是伏筆。關鍵在於下面兩句話:霜葉雖也艷紅，但終究不是春色；雖然人醉酒的樣子也是壹種美，但畢竟失去了少年的心態。經考證，此詩作者寫於江州貶謫期間，只有20個字，形象地反映了政治失意後借酒澆愁的憂郁心態。
又苦又熱話題不斷沈默老師禪室白居易夏天大家都瘋了，唯獨獨壹無二的禪師沒有離開房間。但是冥想室沒有暖氣？但冷靜意味著冷酷。苦熱——酷暑；它也可以被解釋為遭受極度炎熱的持續沈默
——和尚，作者的朋友。禪房，禪房-僧侶居住的房子。禪師-對和尚的尊稱。
這首詩裏有壹種哲理。
詩人說，夏天很熱，很多人都出去避暑，瘋了似的跑，唯獨恒吉禪師還在屋裏坐著不動。那麽，這個冥想室是不是獨壹無二，滔天的熱浪根本進不去？不完全是。正因為禪師心如寒冰，所以覺得他冷如水。這正符合陶淵明的詩句，“蓋房子是在人情，但沒有車馬。問妳能做什麽，妳心遠不自偏。”同樣的機制。
《鳥蟲記》第十二章(選項壹)白居易的《焦蛾》在巢上殺敵蚊，頗為感人，為螺角而戰。應該像是天界下界，壹個戰鬥在塵埃中的英雄。可樂蛾——古代傳說中最小的昆蟲。殘暴而感人——莊子蝸牛角上的兩個小國。天朝漢語——佛經可以理解為壹個無邊無際的宇宙。下界——指世界。塵埃——佛經認為，人類所生存的世界，與宇宙相比，只是壹粒塵埃。
詩中諷喻說，人們常常為壹些雞毛蒜皮的小事而爭鬥，就像壹只可樂蛾在蚊子的窩裏殺敵，在蝸牛的角裏爭鬥。如果妳站得更高，看得更遠，把這些人和事放在浩瀚的宇宙中去觀察，妳會發現這無異於壹粒塵埃中爭奪勝利，真的很無聊。
臨夏桂
湘潭文貴苦心雕琢，生理如何自給自足？
妳知道自己老了嗎？壹枝不損常年。
臭椿——臭椿，古稱臭椿為無用之材。刻字(音捐)-刻字。生理學——還是講生命和活力。盡力而為——享受生活，長命百歲。
詩人通過珍貴的檀香、月桂樹和貧瘠的老壇子這兩種樹的不同經歷，闡釋了莊子提出的老壇子因無經驗而能享長壽的道理。
詩人說，香檀、文桂因價值高、用途廣，苦於雕鑿，生理不能自給；但由於它缺乏材料，沒有人重視它，所以他能夠逃脫刀斧的砍殺，毫無損失地享受生活。
放魚
誘餌來了壹定要保持沈默，河水會回家躲起來。
漩渦陡峭危險，鯨魚要傷人了！
盤渦-渦。長鯨是哺乳動物，胎生，是現在世界上最大的動物。計劃-計劃。
詩人把魚放了，叫它提防魚餌的誘惑，看見了就閉嘴；回到長江，要善於隱藏自己，警惕漩渦和狂浪帶來的傾覆危險。當然，妳不能總像長鯨壹樣計劃害人！
談魚，其實句句都在教人，寓意深刻，發人深省。
紅點鮭
龍門穴是什麽意思，但是紅尾青鰭又回到起點了。
都說天上下雨，龍未必比魚好。
龍門——山西河津禹門口，稱為龍門。古代有個傳說叫嶽龍門，壹條鯉魚:大魚群集龍門下，躍起者化為龍；否則，還錢。點壹個鯉魚的額頭，摸摸石壁。李白詩:“數額不作龍，隨魚歸。”後來因為積分多少，說是仕途失意或者考試低人壹等。這是壹首比較詩。構思巧妙，寓意深刻。
詩人說，沒跳過龍門的魚，碰到石墻又回來了，還是青鰭紅尾，回到了原來的狀態。(其實沒必要沮喪。)變成龍之後，在天上做愛真的很難。(真的不如在河裏自由發揮。)看來龍不壹定比做魚強多少。
很容易假裝崔郎中是新官，少年，秋日健康。青雲在路上，卻想開慢點，馬鞭穩壹點。去Que——去法院就職。向前開。
詩中真情告白，語重心長。大意是，妳現在已經前進了壹步，不會再有爬得更高的距離；然而，必須穩紮穩打，謹慎行事。表現了作者對成功少年崔生的深切關懷，蘊含著深刻的哲學思想。
自感應
酒席睡得越來越沒味道，杯盤弦繞。
客人都是孩子仆人，都知道自己的官位是給別人的。
詩人覺得燈紅酒綠，旅遊，吃喝玩樂，睡覺睡覺，漸漸變得很無聊。酒肉在腸，管弦滿耳，俗事糾纏，也提不起精神。它只贏得了客人的臉和孩子們仆人的胃。原來高官厚祿對自己沒好處，對他有好處！
從個人經歷和實踐經驗來看，寫發人深省的人生感悟是白詩歌的顯著特點。
小溪裏的魚
滄海桑田，風浪翻卷，沸騰天池。
鯨吞餃子，浪化為血，深溪魚樂。
前三句講的是滄桑，其實講的是朝廷(天池)的血戰。身在深山，遠離魏闕，猶如在深溪中遊泳，可以自得其樂，而不至於陷入爭鬥。
兩首給農民的詩(任選壹首)
夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。
誰知道中餐每壹粒都是硬的。
沈李——字公垂，無錫人，元和年間學者，新樂府運動參與者。
這是壹首非常通俗的詩，有著共同的主題和眾所周知的道家道理，卻有著強烈的震撼力。究其原因，它避免了概念上的說教，而是抓住了最典型的形象，說明了“盤中中餐”是農民通過辛勤勞動創造出來的人間道理。“誰知道每頓飯都很辛苦？”已經成為我們中華民族的深刻含義。
座右銘。
浪淘沙
灘上細草遇疏林，浪惡舟半沈。
愛蒼鷺，愛睡鷗，不是老蒲。去年，沙嘴是這條河的中心。
皇甫嵩，唐代浙江建德人。詩詞絕句有民間風味，清新喜人。
壹艘船-壹艘捕魚的船。用竹竿做支撐
魚網，名曰“易”。浦——海濱，後期又稱“沙嘴”。詩中說，河灘邊細草連疏叢林，風高浪惡，搖得漁舟半浮半沈。目前，海鷗睡覺和蒼鷺停留的地方不是河邊——去年的沙嘴現在已經成為河的心臟。
詩人寫的都是眼睛裏看到的，但寓意很深刻，讓人因小見大，講道理，直面滄桑。
話題興華園亭
拆壹千棵樹做壹個池子，而不是種桃李玫瑰。
白玉堂秋風起，荊棘滿亭妳知。
賈導，唐代河北涿縣人，先出家為僧，後回歸世俗，屢試秀才。他的詩喜歡寫孤獨的場景，充滿苦澀的話語。
興化園亭——唐文宗年間，裴度在刺史的幫助下修建了興化寺亭。桃李——古書《韓詩傳》說，春種桃李者，夏得蔭，實得秋；春天種薊的人，夏天不要取葉，秋天要取刺。這首詩取其意。
詩中說，達官貴人為了賞心悅目，不遺余力地讓千千萬萬的人揮霍生產，培植花卉，卻不種春花秋果的桃李，只種帶刺的玫瑰。於是，花和葉壹起在秋風中枯萎了，留下了滿是荊棘的亭子。
妳，園丁，應該知道後果。詩中嘲諷權貴、抨擊積弊、嘲諷奢靡的重要主題，都是從俗語和眼前事件中提煉出來的，淺顯中可見深意。
菊花
秋天的灌木叢像道士壹樣，越來越向圍墻四周傾斜。
不是說菊花在花中受寵，而是這朵花開了之後就沒有花了。
元稹(音診)——字略，洛陽人。唐代著名詩人，與白居易齊名。
秋叢——壹叢叢秋菊陶嘉儀指東晉文學家陶淵。
明以喜歡菊花而聞名。
詩人說，他像陶淵明壹樣，在房子周圍種上壹叢叢菊花，每天圍著籬笆欣賞，直到太陽從西邊落下。並不是說所有的花都偏愛菊花，只是因為百花中菊花最後雕謝了，這朵花開了之後就沒有別的花了。包含了對菊花風化枯萎後的堅貞和品格的贊美，淺顯而深刻。
五首來自思想的詩(選壹首)
曾經壹嘗茫茫大海，覺得其他地方的水都是蒼白的；壹旦經歷過巫山的雲，就覺得別處的雲黯然失色。
匆匆走過花叢，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。
這首詩是為了紀念他死去的妻子而寫的。
第壹句話的意思是，對於水來說，海是浩瀚無界的，所以穿過海之後，普通的水不是問題。《孟子》裏說“看海的人很難全身心地找到水”。第二句和第壹句壹樣，強調事物的獨特性。據宋玉《高序》記載，巫山之雲，為神女所化，如松柏之茂，如瑤姬之美。因此，它是世界上最美的形象，其他任何壹朵雲都數不過來。用兩句話來比喻妻子的完美和兩人之間的深情。第三句話接著說，因為夫妻關系那麽美好，所以沒有關心其他女人。對此，詩人做了生動的表現，說自己在花叢中匆匆走過，總是懶得東張西望。(按古義，“抓緊時間”可以壹壹解釋，也可以草草解釋。第四句話進壹步解釋了“懶復習”的原因。“君”指亡妻。對“修”有兩種理解:元稹本人確實尊佛尊道，但也可以解釋為修身、治學。不管是哪種情況，都是用來緩解失去愛人的悲痛，尋求情感寄托。因此，這與紀念死去的妻子是壹致的。