「詩歌革命」是如何發展的？

“詩歌革命”是資產階級改良派倡導的詩歌改良運動，壹直持續到戊戌變法之後。早期的倡導者有夏曾佑、譚嗣同、梁啟超。65438年至0899年，梁啟超正式提出“詩界革命”的口號，倡導新詩的寫法，即“新意境”、“新句子”、“以古人之風入之”。而梁啟超等人則強調保持舊體，兩者捆綁在壹起，使革命難以深入推進，產生了詩歌內容受到限制的問題，使之只是舊瓶裝新酒。它在中國古典詩歌改革方面取得了壹定的進展，但其成就也是有限的。詩歌是中國歷代文人純潔而崇高的精神家園，也是中國文化的根。中國的文化傳統是以農耕文明為基礎的儒家文化，說中國文化是“詩性文化”與這壹傳統密切相關。詩歌在儒家文化中占有重要地位。孔子編輯的《詩經》是最早的詩歌總集。“壹字三百詩，思無邪”摘自《論語》，治國。從《詩經》到《楚辭》到樂府，從唐宋詩詞到元曲，再到現代詩歌，詩歌的格律形式雖然與時俱進，但詩歌在中國藝術寶庫中始終占據著主導地位，並潛移默化地影響著後來出現的其他藝術形式。詩的精神滲透著中國人的精神生活，主導著中國藝術的精神世界，無論何時，都講究“詩中有畫，畫中有詩”。唐朝氣象昌盛，各國都來朝鮮，有“李白繡口半盛唐”之說，唐朝的氣象就在這首詩裏出來了。西方人視聖經為人生指南，中國人則通過詩歌觀察人生。歷代文人騷客在詩歌中追求理想境界，在詩歌中感悟人生哲理。詩歌包含了中國人的處事方式和做人的智慧。所以，在這個意義上，我們可以毫不誇張地說，傳統中國是壹個“詩的國度”。來源:劇院