魏晉詩歌風格；
文學正日益擺脫儒家經典的影響，獲得獨立發展，進入文學的自覺時代。詩歌、散文、辭賦、駢文、小說等文體都取得了令人矚目的成就。出現了陶淵明創作的詠懷詩、史詩、遊仙詩、玄言詩、宮體詩、田園詩和謝靈運創作的山水詩。
在詩風上，五大古詩更加豐富多彩，七大古詩也有明顯進步。作為律詩的開端，“永明體”出現，中國古代詩歌的幾種基本形式，如五律、五絕、七律、七絕，都在這壹時期形成。在修辭方面，對美的追求越來越流行。藻飾、駢文、旋律、典故成為常用手段。
魏晉詩人繼承了老莊“逍遙”和“隱逸”的風格。但同時，除了排除儒家出身的秀琦治平之外，我們不得不承認，魏晉山水田園詩人確實是壹群政治失意者。他們也許不必擔心自己的官位或前途，但這些人往往認為自己在王佐很有才華。
但他在法庭鬥爭中情緒低落。這些魏晉詩人逃向自然山水，以老莊哲學為護身符。他們不得不承認其中壹些人是政治上的棄兒。雖然他們對風景有感情，但很難改變他們在政治上受挫的本性。
魏晉是壹個充滿死亡焦慮的時代。文人願意忍受服藥後身體上的煎熬，以此來忘記自己的存在，發泄內心的焦慮。有些文人本來有濟世之誌，卻不得不隱退山林，從而“為大學者，誦聖人之經，不甘為儒所拘，離經叛道，荒淫無度。"
這是擺脫束縛，盡情享受生活的表現。“這個時候的文人只有空談，只有空談虛無，空談顯然已經失去了政治評議的功能。對於詩人來說，進入之後就無法割舍，然後把自己的感情寄於山水，從敘事到寫景最後到推理。即山水詩的開篇往往很有氣勢，而中篇則轉美為奇，在結尾開始闡述感受。
山水詩的另壹個特點是“解放”。作者通常用解放來彌補政治上的挫敗感。魏晉詩人除了道教和儒教之外，還信仰佛教，成為壹種思潮。他們虛心拜佛，追求禪悟；遊山玩水，寫詩。很多詩看似平淡的山水寫意，實則貫穿著禪意。