1，東風不與周郎，銅雀臺深鎖二喬——外因是事物變化的條件。
2、日出江紅如火，春江綠如藍，齊飛落寞，秋水長天壹個樣——矛盾特別:壹個是江南春光明媚，壹個是秋江夜景。
3.山河無道疑，又有壹村——事物的前進與蹣跚相統壹。
4、問渠有多清，因為源頭有活水——實踐是認識發展的動力，認識隨著實踐的發展而發展。
5.薛梅不會為了春天而投降，詩人的亭子會作出檢討。梅許遜的雪是白的，雪卻少了壹片梅香——在分析矛盾時，不僅要看它們的相似點，還要看它們各自的特點。
6，創作無情卻有情，每壹次寒冷都感覺春天。多彩的排列，只有當春雷的第壹聲——量的積累達到壹定程度，才會發生質變。
7.當烏雲開始下沈時，事件在他們面前投下陰影——聯系的觀點。
8.人有悲歡離合，月有沈浮。這件事是古老而難以完成的——矛盾的普遍性。
9.千帆在沈船邊，萬木春在病樹前——新事物必然戰勝舊事物
10，不要聽老歌新歌，聽新楊柳枝——事物都在變化發展，不能因循守舊。
古詩詞與哲學2008-08-31 20:04古人無知識，少年老成。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
(宋)陸路旅遊
這首詩揭示了直接經驗和間接經驗的關系原理。學習書本知識是必要的，但更重要的是把從書本上學到的理論知識與實踐結合起來，用理論指導實踐。
尋章摘抄壹句，蕭月掛玉弓作簾。
年年不見遼海。文章哭訴秋風在哪裏？
(唐)李賀
詩中嘲諷不切實際、華而不實的文章是沒有用的，說明實踐才是理解的目的。認識的根本目的是將理性認識運用於實踐，並指導實踐。那種不為實踐服務的認知是沒有意義的。
詩意的世界頹廢了千百年，戰士的靈魂在《中國魂》裏消失了。
(清)梁啟超
這首詩說明認知對實踐是反作用的。正確反映對客觀事物及其規律的認識，可以促進事物的發展，反之則會阻礙事物的發展。
國家興亡，吳人為何怨史？
如果史推翻了吳國，誰會是越國的亡者？
(唐)羅隱
項總督之路荊棘滿布，奢雲雨只在恨臺。
吳王是當之無愧的亡國之君，而石未必能拿下第六宮。
(唐)陸桂蒙
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。
周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
石翔壹開始就死了，但誰知道他生活的真相。
(唐)故作輕松
這組詩包含了現象與本質關系的原理。任何事物都有其現象和本質，而認識的根本任務就是把感性認識上升為理性認識，通過現象把握事物的本質和規律。如果只停留在現象上，我們的認識就會很膚淺，很片面。前兩首歌表明，吳王夫差生性驕奢，註定亡國。將吳之死歸咎於或歸結於史的認識是片面和不公正的。第三首說明事物的現象可以分真假。不辨真假，就很難抓住事物的本質。
我聞到了池塘裏的魚的味道，但我不知道大海的深度。
聽說過桑葚姑娘，不知道華堂尹。
(唐)余本
這首詩表明，實踐是知識的源泉，知識受實踐的制約。