年輕人離家，窮人和老人還在起步。
腰鐮割葵花霍，拄棍吃草雞屯。
以前像黑暗中的雄鷹，現在像門檻裏的猿猴。
千年之仇，百年之怨。
棄座而思君，君必累君軒。
我希望我能向上帝致敬，無愧於田字的靈魂。
在唐以後的詩歌中，出現了大量的永遠在我心中、春怨、春詩、宮體詩，它們的表現形式都是戲仿，如王昌齡的永遠在我心中。壹個年輕的女人在閨房裏，永遠不會悲傷；春來精心打扮，獨自登上圌樓。突然看到陌生人頭上的柳色，後悔教老公找印章？！李益的《江南曲》？自從我嫁給了曲塘商人，他每天都不遵守諾言。如果我想到潮汐是如此規律，我可能會選擇壹個河邊男孩？；劉禹錫的春之詞:？補上新紅樓，園深院是添愁的好日子。去中庭數花，蜻蜓飛來撓頭？。其中，杜牧的七夕更勝壹籌:
在秋天的夜晚，燭光映著熒屏，小範用手拍打著螢火蟲。
夜晚的石階涼如冷水，坐著凝視著牛郎和織女。
表面的歡樂掩蓋不了內心的孤獨，看似無憂無慮的玩樂掩蓋不了內心難以言說的淒涼。詩人通過動態的場景，描繪了主人公面對青春悄然消逝的無奈和恐懼，沒有壹句哀怨卻帶著無限的浪漫情懷。
王建的《宮詞百首》是該集的代表作。其中，前二十首多角度、多方面展現了皇帝的生活，後八十首宮體詩則以宮廷女性的集體形象為中心，重點描寫了她們的騎馬、射擊、歌舞、溫室養殖、酥油、棋繡、值班看園、獨眠幽閉等生活模式。，並全景式地衡量和展現他們的生活，如第91期:在樹底尋找殘紅，壹片向西飛，壹片向東飛。桃花自然貪，人誤恨五風？；八十三:？我教宮娥把所有的詞都唱出來，卻沒有人偷偷知道。樓裏的唱功壹天比壹天好，不要問誰是初學者？。宮中宮女的孤獨和煩惱，到了老年後就無人理會，表現得仿佛看見了那個人，聽見了他的聲音。雖然大部分作品的主題並不諷刺，但在維護皇宮尊嚴的人看來，卻顯得過於大膽。當時的宦官王守誠曾試圖以龔賜為借口彈劾他，但由於他的機智而得以幸免(詳見祎凡的《鄖西友誼》)。歐陽修強調其認知價值，認為公祠可以彌補史傳(六壹詩)的不足。王昌齡的宮怨詩，也是擬態，在詩歌史上也是頗有影響的。雖然與王健的宮體詩有所不同，兩者都以宮女和嬪妃為題材，但在處理她們的情感和心理上卻有顯著差異:王昌齡的突出表現是什麽？怨恨？而王建的突出表現就是宮女？玩？。我們只需要對比壹下王昌齡的宮怨:掃帚開金殿，團扇縈繞。玉沒有西方寒鴉漂亮，妳卻還帶著昭陽的影子？、王建《宮詞》25:？彩旗落於賽弓，水濺兩岸，濕羅衣。董馳爭取董馳西岸，話就先來後回，先到先得的書？妳可以看到兩者之間的明顯區別。造成這種差異的主要原因是:取材不同、題材不同、仕宦經歷不同、表現方式不同以及盛唐與中唐社會風氣和審美風尚的懸殊。
詩言誌，詞表情懷。作為壹種善於表達內心情感的狹隘深沈的文體，詩人更喜歡用戲仿來表達自己孤獨、悲傷的內心世界，或者是思鄉、遊子之情。在這方面，《花間詞》是首創，文是代表人物。以下是對他的幾首詞的簡要分析:
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉細眼薄，雲殘，夜長枕寒。
梧桐樹，半夜下著雨，不離不棄的愛好苦。壹片樹葉，壹個聲音，空空的腳步落到光裏。
第六部分“更漏”
詩人通過想象，竭力模仿壹個思鄉女子在秋雨中徹夜不眠的情景和思想。詩人為了突出自己的哀思，調動了室內的玉爐香煙、紅蠟燭、蠟淚、孤獨的寒枕、室外的梧桐樹和夜雨，通過這些陰森悲涼的景色來渲染和烘托，使人更感？離開愛情很苦嗎？。這是壹個悲傷的場景來襯托悲傷的感情，詩人有時也用音樂場景來襯托悲傷的感情，比如這首《抱怨愛情》:
現在是春天中午，下著小雨。金帶枕、宮錦、鳳簾。
楊柳弱蝶飛，依依不舍。遼陽消息稀疏，我回歸夢中。
外面，鳥語花香，蝴蝶在楊柳中飛舞，細雨蒙蒙，這是壹個美麗的春天。房間裏思考的女人放下窗簾，靠在枕頭上，久久不能躺下。為什麽要辜負大好春光，詩人最後表白:遼陽消息稀，夢裏歸來？。參軍的丈夫不僅沒有回來，也沒有信。所以要見面就只能做夢，這也是她長時間躺不起的原因。其實詩人通過了？楊柳與蝴蝶齊飛？有人暗示過，蝴蝶穿柳花，卻獨眠，這大概就是她不願意到戶外去享受春天的原因。文善於通過景物描寫來暗示，如前面提到的著名的菩薩過江的結局。新繡的羅羅，都是金色的？事實也是如此。