唐致子洲使李曰:“萬壑樹通天，千峰杜鵑啼。”
唐·李白《宣城見杜鵑花》:“蜀曾聞鳥，宣城見杜鵑花。壹個叫，壹個回腸，壹個斷，三月三月三回憶。”
唐·李白《蜀道難》:“中，又傳來杜鵑淒鳴，愁空山。這樣的旅行比攀登藍天更難，甚至聽到它使臉頰蒼白！”
白居易《琵琶行》:“而此處朝夕聽何事？？布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲。”
李山甫《文子貴》:“斷腸思故國，泣血濺香枝。”
宋、秦觀《走在沙上》:“仿佛孤亭春關，杜鵑落霞。”
宋·陸遊《鵲橋仙》:“鶯巢常寂，月夜常啼杜宇。”
回到水滸第三十七回:“枝頭秭歸唱夜月，園中粉蝶留花間。”
魯迅無題詩:“無理舊夢驅走殘醉，獨為燈影記規矩。”
............
所以，毫不誇張的說，這個分規是世界上最委屈的鳥。
不過，以上這些烏七八糟的都是後來才知道的。作者來自壹個農民家庭，家在晉南，大致在晉秦豫交界的三角地帶。我從小就割草撿柴，挖溝築堰，然後收割研磨。簡而言之，我在田野裏呆了壹整天，鳥兒的啼叫是熟悉的。在村民的口中，它叫“嘎嘎”而不是“子貴”。由於它的聲音“嘎嘎嘎”，壹些搗蛋鬼告訴孩子們，這種鳥的聲音類似於“老婆躺在溝裏”——挖溝人，肛門也是——所以活潑。每當有女成員上班中途喜歡笑撒尿，調皮的男生就會突然學起來。
秭歸鳥學名大杜鵑，是普通杜鵑的壹個中國亞種，又名卡古、布谷、秭歸、杜宇、郭公、火谷、蒂居埃、翠桂、秭歸、蜀魂杜鵑等。體長約320 mm，翼長約210 mm，雄鳥上身純深灰色；翅為深褐色，翅為白色並混有褐色斑點；尾部為黑色，頂端為白色；中央尾羽沿羽軸兩側有白色細點；下巴、喉嚨、上胸部、頭頸部兩側為淺灰色，下半身其余部分為白色，混有深褐色橫斑。雌雄外形相似，雌鳥上半身褐色，胸部褐色。通常棲息在開闊的林地，尤其是水邊。經常早上唱歌，可以連續唱很久才停。性的怯懦常常藏在樹葉中。平時只聽到唱歌的聲音，很少看到，這也是為什麽在古典詩詞中，鬼子只聽其聲，不見其形。這種鳥飛得很快，走直線，落地前往往要滑行壹段距離。它非常熟練。以鱗翅目幼蟲為食，如蚊子、螢火蟲、蜘蛛等。大量食用對消滅害蟲有相當大的作用。秭歸鳥唯壹的天敵是獵鷹，但後者要成功並不容易，因為秭歸鳥天生謹慎警惕。
恐怕古人包括李白陸遊都不知道秭歸鳥的如下生活習性:雌杜鵑即秭歸鳥，在產卵前會模仿其他鳥類的天敵的叫聲嚇跑它們的巢主，然後趁機在巢中產卵後離開。當巢主回來後，他會繼續孵化和抱巢，然後破殼餵布谷鳥當自己的孩子，是鳥類世界最大的投機者。更有甚者，秭歸鳥在餵食期會謀殺同窩的其他幼鳥。據鳥類學家觀察，葦鶯、麻雀、灰鵲、伯勞、褐頭鴉、北紅尾鸮、褐扇尾鶯等十余種雀形目鳥類經常受到該鳥的侵害。唉，這種行為簡直是世界上最糟糕的。
布谷鳥的這種做法在動物學上被稱為“孵化寄生”，即壹種動物耍花招，讓另壹種生物為自己撫養孩子。總的來說，這些被迫為他人撫養孩子的動物需要花費更多的時間和精力，他們的孩子往往會受到傷害。騙人的杜鵑有很多招數，比如讓蛋的顏色接近“養父母”的顏色，快速高效地在寄主巢裏產卵。
為了讓自己的後代順利出現在這個世界上，在人類社會欺騙、傷害甚至殺害自己的同類，這是不可思議的，也是絕對不能容忍的。然而這就是秭歸鳥的生存哲學。他們連鳥類最基本的生存技能——築巢、築巢都不會。因此，它們比其他鳥類獲得了更多的繁殖和生存機會。唉，那些在巢中猝死的幼鳥，該是多麽委屈和無辜啊。
那是題外話。別說了。
說實話，這篇文章本無意涉及秭歸鳥類的生活習性，但壹動筆就不由自主了。回過頭來看，這部分內容真的是少不了的。
為什麽？
這樣壹只惡毒邪惡的鳥，怎麽會發出壹種悲傷的叫聲，像壹個老母親盼望兒子歸來的孤獨的聲音？上天告訴人們:不可能。
這也是為什麽在本文的開頭，無數背對黃土的男男女女在千百年來不斷重復的勞動場景中，從來沒有從“咯咯”的聲音中聽到壹點悲傷，否則就不會有“咯咯”或“咯咯”的鳥名。
“秭歸泣血”和“杜鵑聲中的夕陽”的訴求和意義從何而來？想起來很簡單，就是壹個聖人級別的祖輩在特殊的心情下，或者通過突發的感覺寫的。從此，詩和意義只能效仿，而不能賦予它其他意義。這從它的名字也能感受到。妳看，除了“嘎骨”“嘎骨”，其他名字幾乎都是文人給起的。作者甚至認為“秭歸”壹詞來源於“秭歸”的誤稱，只是誤稱者的身份不同尋常，於是衍生出“秭歸”這個個體名稱，甚至成為正統。