中山英語，草堂精神二。赤巖郵路3號，怡樂山亭4號。
我老公拿了耿介的脫俗標準5，留塵思想6，留雪7，上升到了前8，這是我們知道的。若其婉約表9，則夏外10，貴而不奢求11，若脫12，則有意義文風戲洛浦13，薪之歌酬顏色14。多荒謬的是，時期的開始和結束是不均勻的15，黃色和黃色被推翻16，眼淚是悲傷的翟子，眼淚是朱公之的17，第壹個痕跡是用心染的18，或者說童貞是先有後失的19！喔！還是沒有20，鐘的過去是21，山是孤獨的。誰會享受壹千年？
世界上有周子22，壹個英俊庸俗的人；既有文字豐富的23，又有神秘的24。但是，學著從東魯25逃，學著從南國26躲；我吹草堂27，我虐北山28。引誘我失去勞雷爾並欺騙我。雖然假裝在高江29，但我愛的是豪爵30。從頭到尾，它都會想排名巢父，拉胡有31，鰲拜32，嫌王侯將相，風情萬種，寒霜四溢。或感嘆陌生人長到34，或抱怨王子和孫子不遊到35。談釋部36空，道流37核玄機。沒有比光更好的服務，涓涓細流不容忽視。
且響入谷39，鶴書歸龍40；形散，誌變。二奶梅軒坐465，438+0，宴42上，蓮衣被焚破，耐塵而俗。風雲悲怒，石泉吞落，望林失，顧草木哀。以其新金印，陌陌壽45，全城公46，冠中第壹47，海澱張鎣鋒48，浙江苗馳譽權49。長喪50，長喪51。敲喧囂，大吵大鬧，52，告喧囂，53。既然琴曲斷了，酒也不續了。時刻準備著54課的結束，每次都是在監獄55。圖56中籠張昭，57前框卓虜。希望能追溯到三輔之家58，我會鳴九州牧59。
獨作我高霞，獨作明月，松落樹蔭，白雲是誰？施簡無滅回60，石徑荒涼延綿61。至於還是沖進幕布62，寫的是霧出63，帳空夜怨，山人去蕭猿驚。過去我聽說過投壹海岸64，但現在我看到了藍英65。於是南嶽作了嘲弄，貝隆哈哈大笑，爭吵嘲諷，救了66峰。我在欺騙遊子，我難過沒人去掛68。故林滿羞，溪滿羞，秋桂遺，春月，西山逸，赤東高之素。
今天安裝了城市70，海浪拖到北京71。雖然我愛上了魏雀72，但我還是愛上了山葵73。妳怎麽能讓樊渡厚顏無恥74、薜荔*** 75、碧嶺再受辱76、丫蛋重76、塵埃在會路徘徊77、汙染綠池洗耳朵78。宜葬79，蓋雲，集輕霧，藏湍聲，絕谷口軸80，絆於郊端81。因此，那簇癭82，那重疊的靈動和憤怒的精靈83，或者科菲折起的車輪84，突然橫掃低矮的樹枝。請回外行開85，感謝您的訪問。
註1本文選自《毛澤東選集》第43卷。北山:指南京東北部的中山，現稱紫金山。文怡:壹種用於指責和譴責的風格，類似於壹場運動。本文以北山諸神為幌子，將責任推給了周青，並對那些在做官前隱居的人物進行了嘲諷。《文選》第六部長註呂翔說:“中山在城北。首先，周彥博(字)就藏在這裏。後來應該是以海鹽縣令的身份發出的，但我想越過這座山。孔子被假山的精神感動了，以至於不讓他得到。故雲“北山文怡”紙條後，多拿這個。但考《南齊書·周篇傳》，其為官前並無隱居之事，也未曾擔任過海鹽縣令。這篇文章應該是基於壹種朋友之間的戲虐。草堂:相傳周青隱居在鐘山。李善引《梁健文帝草堂傳》曰:“汝南周青，曾過蜀，可惜蜀草堂寺之樹林，於鐘靈雷慈宗(劉崧隱士)創立，名草堂，又名紫山。”淩:這個和上面說的“英語”都是指中山神。3赤炎驛道:炎中山與草堂神煙並駕上路。驛道，馳道，古官大道。4轉印:將轉印的文字刻在石頭上。山庭:山居住的庭院，指山的空曠之地。耿介:正直和正直。扯出低俗:高於低俗的標準:儀表公差。6瀟灑:灑脫無拘束。出塵:與世間“拔俗”壹個意思。思維:指感受。7度(duo):推測和估計。方:比。他:和“幹凈”壹樣。8幹:進攻，直接，超控。亭子:它站立的方式。事物表:高於壹切。10嬌嬌:外觀亮麗。下外:指外面的人。11:視女兒如糞土。芥末，草，這裏是意動用法。希望:發出“砰”的壹聲，看。這句話是根據戰國時期高適呂忠廉的金科玉律的經典。詳見《戰國策·趙策》。12 (xi)萬成:放棄萬成的位置就像脫了破鞋。鞋子，這裏是意動的運用。盛:壹萬輛運兵車。周朝王姬千裏，發兵取千乘。後來他用“千騎”來指代皇位。這句話是根據堯舜的經典。詳見《全心見孟子》。13這句話用的是的經典《遊仙傳》中的話說:“時，周靈王太子金燁，好吹笙為，往來於伊羅之間。”浦指的是水的邊緣。14陸翔認為這句話是根據蘇門先生的法典。魯湘雲道:“素門先生遊於燕塞，見壹人取俸祿，便說:‘公子何事？’工薪族說:‘聽說聖人無情，以德為心，何苦怨之，哀之！’所以我去了歌曲的第二章。“根據什麽書不得而知。15日期:妳想到哪裏了？首尾不齊:指不壹致。16淺黃翻盤:比喻多變。淡黃色是指青色和黃色。17見《淮南子說荀琳》，其中有雲:“楊紫見錯路哭，因可南可北；墨子看到練絲就哭了，因為練絲可以是黃的，也可以是黑的。“翟子:指墨子，名曰翟。朱功:楊朱。童:我哭了，我很難過。18:突然。跡:指隱居。染:指內心沾染世俗名利。19甄:正氣高潔。杜:土。20上生:指上長，又名向長，字平，東漢隱士。21鐘石:指漢末著名學者仲長統，以風流倜儻、口無遮攔著稱，有常艷。22周子:指周青，汝南人。關於他的事跡，見《南傳》。23文:指文學色彩。博:意思是知識淵博。24玄:指精通玄學。學生:意思是精通歷史。25學逃東陸:即“學東陸”。東陸:指何彥。隱士，見《莊子·琴王》。逃避意味著隱居。26喜郭:即郭陰。《郭子導遊南郭》也是壹位隱士。詳見《莊子·萬物論》。27偶爾吹:指用《南國處士典》編幾句話。詳見韓非子《內藏論》。28過度頭巾:亂戴隱士頭巾，與名字不符。假客:指冒充隱士。高江:河邊，指的是草地。30.愛:愛，不能忘記。31的前兩句，排外和拉意味著排外和破壞。根據傳說，巢父和許由都是唐堯時代的隱士。32白:指百家爭鳴。最後兩句，風情冷峻，都是指風度；日章，恒丘，都指傲慢。感嘆:欽佩，贊美。陌生人:指隱士。長期:指長期躲藏，壹去不返。35王孫:貴族子弟，此指貪財之人。遊:無憂無慮，即超脫現實。36空空:佛教語言。佛教徒認為萬物無實體，名為空。但空是假名，假名也是空的，所以叫“空”。釋義:指佛教經典。37核:評估。郭瑄瑄:道的語言是指道的微妙和深刻。老子:“玄之又玄，萬奇之門。“道學:道教。上面兩句，吳廣和娟子，據說是古代隱士。匹配，匹配。39:指喝酒的聲音。鄒:皇帝的隨從。這裏指使者的車馬。40鶴書:鶴頭書，原指壹種書體。古代常以鶴頭字體書寫詔令，這裏改指詔令。41二耐:所以。梅軒:也就是歡天喜地的跳舞。座位:座位上方。Mat，以及下壹句中的“盛宴”都是指mat。古人席地而坐，酒席時長時短。酒席鋪在地板上，酒席擺好，這叫坐席。42:袖子:聳肩:高舉。43.制蓮衣:《離騷》:“制蓮衣即衣，采蓮花即衣。“這裏指的是隱士的衣服。紀:荸薺，水生植物。44反抗與行走:意義在此揭示。容塵量。俗:指世俗小人的樣子。45前兩句，紐鈕和萬，都是領帶的意思；金印、銅印；色帶:黑色印刷色帶；縣長戴著金絲帶。46下屬市:指鄰近縣。47百裏:指壹個縣所轄的地域。海澱:海邊。49浙江右:指錢塘江以南。50魚道:指道教書籍。嘿，書的封面。長葬:與下壹句中的“長葬”同，均指遺棄。51法眼:佛教布道的講堂。敲公園:敲和鞭打。53死:官方文件。投訴:投訴。盡管我手忙腳亂(空總):事多事急。54註意事項:糾結。課終:指對官員政績的考核。55分倫:忙。折疊監獄:處理各類訴訟案件。56籠:籠蓋。張昭:張敞和趙廣漢，都是西漢時期的名臣，都是荊人。圖:指法。57:同“駕”並超越。涿鹿:指東漢時的縣令、官員卓茂和魯公。飄柔:薄書指的是歷史上的相關記載。58朱熹:這是追蹤的聲音。三伏號:指在三伏任職過的傑出官員。漢代，都城長安附近分為趙婧、左鳳邑、右扶風，都城由輔守，稱為三輔。59池生:傳播名聲。九州牧:泛指天下地方官。九州在古代分為九州。牧，該州軍政長官。60石磚:壹個是“轉戶”。清與“澗”同，兩山之間的流水。61弟子:白白。延遲；看脖子。62還在肆虐:旋風。寫:同“腹瀉”，噴吐。英:大殿前的柱子。64票:即投冠。比喻棄官。簪指古代官員使用的冠簪。逃避:隱藏。蘭花:蘭草，香草的壹種，為隱士所推崇。紮塵纓:點官為官。塵纓，世俗冠帶。66爨峰:指眾多的山峰。拯救:聚壹聚。嘿:煽情。67流浪者:指周青。掛68:這是指哀悼那些遭受不幸的人。上面兩句，上級和馳，都是交流的意思；西山、高東泛指隱居之地；伊伊、蘇伊與隱士討論。70搶裝:趕緊裝。夏邑:夏縣，相對於首都而言，指的是殷珊或海鹽。71波拖:劃槳，指乘小船。⑩北京:京都的總稱，這裏指北京建業。72魏闕:高大的宮門，這裏指的是朝廷。73假步:借步。炯:山門。杜:香草的名字。厚臉皮:壹張“厚臉皮”，慚愧。薜荔:又名香草。我(子):侮辱。灰塵:灰塵，汙染。流浪:流浪，指隱士的足跡。78綠池:清水池。洗耳:據《高士傳》記載，堯想稱為九州之主，但不願意聽，就在畔洗耳。79”:用作動詞，表示關閉。劄幌:由從洞穴中出來的雲和氣體形成的帳篷。80來元:指周青的汽車。81杜:拒絕。誤解:隨便闖進來的車馬，和上文中的“來源”意思壹樣。82膽囊:裘德的話全是氣話。83重疊穎片:重疊植被。穎片:草葉的末端。84柯:樹枝。85俗人:指周青。君:指山神。謝:再會。黑客:逃。也指周青。
今天，中山、草堂之神，乘著雲煙霧靄，在驛道上馳騁，在山院刻下文字。
有這樣壹個人，他有著耿介的姣好容貌，有著超越塵埃的瀟灑情懷，有著幹凈得可以與雪媲美的品格，有著超越青雲的抱負。這才是我認識的真正的隱士。至於另壹類人，他們高高在上，光明磊落，視女兒如糞土，不理不睬，視擺布如破鞋，可以輕易擺脫。這樣的人也確實存在。但誰能料到，這種前後矛盾，捉摸不定的人，就像陸棄和廉思壹樣，足以讓墨子落淚，讓楊朱傷心。雖然有時候他們也能隱居山林，但依然執著於世俗名利。或者壹開始保持貞潔，後來變得汙穢不堪。這是多麽虛偽啊！哦親愛的！像商聖這樣的隱士已經壹去不復返了，像仲長統這樣的人也壹去不復返了。群山變得多麽安靜和稀疏，已經很久沒有人問了。
今天，有周青先生，他是傑出的智慧和才華。他既有文采，又有學識，既懂玄學，又懂歷史。但要學東魯南國，躲在山溝裏。草堂補號，北嶽裝。欺騙了這裏的松樹和桂樹，還有白雲和山谷。他雖然看似隱居在河邊，實際上卻熱衷於絕路。當初想排擠巢父，滅許由，以百家爭鳴為榮，鄙視群臣。神態昂揚，仿佛遮天蔽日，精神如秋日的淩厲寒霜。他時而感嘆隱居壹去不復返，時而怨恨太子謀財。他時而講佛典，時而反復考道家的玄學。同時，他也認為，服務光和涓涓比不上自己。
皇帝坐車來山，聖旨到谷，容貌變了，靈魂散了，誌向變了，精神動搖了，於是坐在桌子上，眉開眼笑，揮著袖子，洋洋自得。焚燒撕破了隱居的衣服，展現了世俗小人的真面目。風雲如此悲憤可恨，石泉也因此而嗚咽悲痛。遙望山林，他心灰意冷，回望草木，他心灰意冷。至於裴銀舒，當了縣令，名聲在鄰縣之上，在縣內，名聲傳揚，這個名聲壹直遠到海澱、浙江。道教書籍被埋沒在塵埃的底部，佛教講經被廢棄。鞭打犯人的嘈雜聲音幹擾了他的思想，繁忙的官方投訴充滿了他的腦海。琴曲已斷，酒賦無意續。經常被考核官員糾纏，經常忙於訴訟等雜事。我要超越漢代張敞、趙廣漢的名氣，超越卓茂、魯公的成就。追蹤在三福工作的優秀官員，把他們的好名聲傳遍九州。
周青走後，風景落寞，讓我壹個人高霞。明月獨升，松柏落蔭。誰會是他在白雲的伴侶？溪石已毀，無人踏過，石徑已荒涼，但去那裏尋找也是枉然。以致旋風吹進帳內，廳前雲噴湧而出，帳內空無壹人，天鵝傷心，山中人已去，猿猴詫異。以前有人棄官去海邊，今天有人棄蘭草去當官。於是南嶽貝隆表示嘲諷，錢山則滿口譏諷，哀嘆自己被周青騙了，悲哀無人前來吊唁。所以，樹林山野都以他為恥，邱貴春羅也不再因其恥而受風月影響。山溝裏又在互相議論，要指責周青* * *。
現在他匆匆收拾行裝，離開縣城，經水路去了北京。雖然他壹心向往朝廷，但也許他會路過這裏。妳怎麽能放他走，讓樊度和李雪蒙受奇恥大辱，又讓畢靈和丫蛋蒙受奇恥大辱。它怎麽能揚起灰塵，汙染曹暉路上隱士的足跡呢？聽了他的粗話，洗耳朵的時候把池水弄臟了。因此，我們應該關閉山區大氣的帳篷，關閉雲的水平，抑制輕霧，隱藏洶湧的聲音，在山谷口攔截周青的汽車，拒絕去郊區。於是樹枝很生氣，重疊的草也生氣了。有的從茂密的樹枝中飛出，折斷了他的車輪，有的突然放下樹枝，去掃他的汙漬。請用這篇文章來阻止周青的駕駛，為山陵告別這個逃犯。
評任明孫匡:“六朝雖尚刻，未畢，言未盡。到目前為止，文章都入髓了，句子壹定要幹凈，用詞壹定要巧妙，真的很優秀。唐雯的祖先。鑄字最精致，極藻繪，極精。如果精神要求它，這壹切都是在空話的旋轉。”(見《文選評論》)
阿清朝男子徐渭:“此刻於六朝中極之作，用詞精煉，語言精辟，虛詞輪轉之法尤美，應與唐代徐《魚臺新詠》同。”(見《六朝筆記》)
整個案件構思新穎，文筆辛辣。貫穿始終的是擬人化手法，在山神的偽裝下，周子在做官之前過著隱居的生活，留下了山神虛偽的靈魂和庸俗的行為。層層疊疊地表達香草可恥，群山受辱的悲憤。作者在表達情感時，用巖石、雲朵、植被等事物的具體感受來表達，形象感人，別有情趣。形式上，本文句式工整多變，講究對偶性，善用典故，語言華麗脫俗，押韻貫穿始終。這壹切在作者手中都運用得巧妙而自然，恰到好處，沒有堆砌感。是六朝時期優秀的駢文。