曹植《七雜詩》“南國有佳人，花榮似桃李。遊至河北岸，夜宿瀟湘。世間的氣息俯視著美麗的臉龐，而cypraeae concha微笑是誰？投球年齡會尷尬，榮耀不會長久。”這首詩描寫了壹個長得像桃花的南方美人。但這麽美麗的美人卻得不到國王的欣賞，很快她就要老黃了，美貌和容貌都不復存在了。在這首詩中，南方的美麗是隱喻的本體。詩人對本體進行了細致的描繪，形成了完美的意象。那麽這個比喻是什麽呢？根據曹植的社會背景，不難看出這個比喻就是他自己。曹植從小就是個聰明人，壹生追求政績，功成名就。
他深得曹操賞識和寵愛，差點被封為太子。他的哥哥曹丕已經嫉妒他的才華。所以曹丕繼位為帝時，對曹植壹直持懷疑和打壓態度，多次將他遷到貧困地區。即使曹睿繼位後，也沒能改變自己的處境。雖然曹植壹直表示願意與前敵賽跑，報效國家，但始終無法得到曹丕父子的理解和信任，導致其人才無用，實力不濟。那美女的境遇和經歷不就是比喻曹植自己的境遇和經歷嗎？這是隱喻藝術在詩歌中的應用，其特點是顯而易見的，是詩人精心構思和描寫的結果。這是詩人巧妙的用美人的經歷來比喻自己的失望，從而避免再次受到哥哥的迫害。詩人以其豐富奇特的想象力，創造了許多美麗、悲傷、空靈、虛幻的意象。借助這些意象，詩人指的是壹個隱藏的、含蓄的精神世界，這就是隱喻的過程。隱喻在中國古代詩歌中被廣泛運用，其特點是選擇壹種本體進行細致入微的描繪，從而表達詩人的情感。本體的選擇多為歷史典故、傳說、自然意象、人物經歷等。中國古代詩歌中的隱喻非常廣泛的壹個原因是中國文化非常豐富。比如“月”會讓人想起漂泊的遊子的孤獨，“柳”會讓人想起朋友的離別。
從先秦到南北朝，學者們開始研究和應用“於”。南北朝時期，劉勰在其主要著作《文心雕龍》中首次系統地總結和闡述了隱喻。他認為“隱喻”的存在是基於本體和喻體之間存在的相似性。同時也認為“隱喻”是壹種語言形式的修飾，即被認為是壹種修辭格。在劉勰之後，宋人陳迅第壹次明確提出了“比喻”的概念，對“比喻”作了進壹步的闡釋。
真正完美運用隱喻的是中國古代的詩人。中國歷史上著名的詩人都或多或少地在詩歌中使用了隱喻。除了曹植害怕被迫害，詩人在詩歌中使用隱喻還有其他原因，如文化和地理因素。唐代詩人王維經常在他的詩中描述空的意境，如“空山上似乎沒有人，然而我認為我聽到壹個聲音”，“西方的黃昏，思想可以征服激情-龍”。蘇東坡還在著名的《念奴嬌》中寫道
《赤壁懷古》深嘆“人生如夢，壹尊還在月上”。這些詩應該說受到了當時某種特殊社會文化的影響。地理環境也會或多或少地影響詩人的隱喻意象。比如《西風》，”
被西風吹走，無塵。"
(辛棄疾《滿江紅》)。“就像壹條向東流的河”“青山遮不住，畢竟向東流”這些地理意象會引起人們的無限感慨和感嘆。“問妳有多悲傷？就像壹條向東流的河流，
在這裏，詩人用滾滾東流的河水來描述自己的憂郁，並采用了“悲傷是壹條河”的比喻。在這裏，作者借助滾滾東流的河水，描寫了自己的各種悲傷，把看不見的悲傷化為泉水，把看不見的悲傷變得有形。
另壹個運用比喻的高超人物是李商隱。李商隱的許多現實主義作品都是以霧、雨、月、風等自然景物為背景，創造隱喻。李詩歌中的自然景物處處體現了詩人自身的生活感受和個性特征，達到了情景交融、物我交融的境界。比如“
細雨:“簾飄白玉堂，口香糖卷。楚女當時有意，涼。”詩中“白玉堂”“畢的牙床”，
“楚女兒”等意象營造出壹幅神仙的虛幻畫面，秋雨是真的，而楚女兒則是神話傳說中的人。虛實結合，情景交融，讓讀者仿佛跟隨詩人的腳步進入仙境。李詩歌中也有許多花草樹木的意象，但詩人對花草的描寫多是幹癟頹廢的，通過花草的破敗命運暗示其命運的不佳。使這首詩的氣氛變得暗淡。比如“夕陽西下，蟬鳴四起，我如何才能到清秋？”。為什麽風光無限的楊柳，卻要在秋日蕭瑟的夕陽和悲涼的寒蟬聲中度過蕭瑟的日子？
隱喻有時會被讀者誤解，因為喻體的特征不夠明顯，不足以顯示本體。比如傳統形象“劉”是離別的象征，大家就能理解“劉”的本意。但是有些圖像是模糊不清的。比如李商隱的壹些詩。這些作品大多充滿了隱喻。其中，政治詩和詠史詩比較容易把握，詠物詩和無題詩則大多晦澀詩意，甚至可以有多種解讀。如“
春天的蠶會壹直織到死去，每晚蠟燭會抽幹燭芯”可以理解為詩人的“春蠶”，
“燭火”這壹對悲傷而又頑強的意象，指的是詩人對愛情至死不渝的執著，也可以理解為他對美好理想和更高精神境界的執著追求。和”
錦瑟更是撲朔迷離，爭議不斷，四分五裂。全詩表現了由各種比喻構成的朦朧意境，但沒有確切的比喻表達。然而，這種隱喻使作品具有了更豐富、更深刻的藝術內涵，也為讀者提供了更廣闊的藝術想象空間。