萊比錫的學習對尼采的思想成長和個人生活起了決定性的作用。這時，他讀到了《世界是意誌和表象》並贊賞了叔本華的悲觀主義哲學。65438年6月+086865438年+065438年+10月，尼采見到了瓦格納，欽佩瓦格納的藝術天才。1869年春，尼采申請到瑞士巴塞爾大學任教。他在大學的就職演說是荷馬和古典語言學。
1869年至1878年，尼采在巴塞爾大學擔任文言文教授，除了普法戰爭期間在前線做了幾個月誌願者，1876年至1877年因病休假。在10年期間，他多次嘗試不教中國古典文學，並試圖獲得壹個哲學教授的席位，但都沒有實現。1872年初，尼采的第壹部重要著作《悲劇的誕生》出版，論述了希臘藝術源於酒神精神和阿波羅精神，前者表現為音樂，後者體現為雕塑、敘事詩等。書中談到古希臘悲劇如何起源於音樂，如何衰落，並預言古希臘藝術精神將在瓦格納的歌劇中重生。
從1873開始，尼采寫了四個“不合時宜的觀點”。1文章《大衛·施特勞斯，懺悔者和作家》發表於1873年8月。作者通過批評施特勞斯，與當時盛行的歷史決定論針鋒相對。第二篇《論歷史對人生的利與弊》發表於2月1874。同年，第三篇文章《教育家叔本華》發表於5438年6月+10月。他認為哲學家應該蔑視自己的名聲，探索生命的意義，為真理而奮鬥，成為世界的教育者。1876年7月，拜羅伊特理查德·瓦格納第四篇文章發表。
從1876開始，尼采的健康狀況不佳，眼疾越來越嚴重。同年，他辭去了教學任務，在瑞士和意大利休養，但他的寫作並沒有停止。1878年5月，為紀念伏爾泰逝世100周年，他出版了《人類——太人類了，給自由思想家的壹本書》。1879年3月《雜說格言》，10月底165438《流浪者和他的影子》相繼出版，並合並為《人性》第二卷——太人性。這本書有新的文體特征，采用格言警句，以潛在對話的形式敘述，類似柏拉圖的對話錄。對話者是瓦格納，叔本華或者他自己的影子，漫遊者本人就是尼采本人。1881年8月，1882發表的《道德偏見與快樂科學的黎明思考》抨擊了傳統道德。
1883年，尼采潛心寫作他的主要著作《拉圖什·特拉說的話》，該書於1884+0年出版。查·拉圖切·特拉是古代波斯瑣羅亞斯德教的創始人。尼采用這個創始人的嘴來表達他的哲學思想，其中有兩個是“超人”和“壹切都將永遠恢復”。尼采在書中預言，因為世界越來越糟糕，人已經畸形，所以必然會出現壹個新人，那就是“超人”。他宣稱“上帝已死”，並以“重估壹切價值”為口號，抨擊基督教倡導的“奴隸道德”。
7月，1886，《在善惡的彼岸》出版，裏面涉及到尼采後期作品的各種問題。尼采不認可現有的衡量善惡的標準，這些標準是強大的統治者為了逼迫窮人而制定的。他認為應該有新的標準，所以才會有新的價值觀，原有的價值觀要重新評估。
尼采6月1887+065438+10月10出版的《道德譜系學》是《善惡彼岸》的補充和續篇。作品揭示了道德偏見的根源，認為人性深處潛伏著仇恨、報復、殘忍等惡魔。壹旦有壹種力量讓這些惡魔走了，它們就不會被善惡所控制。其實是揭示了資本主義社會人的“不人道”本質。
1888是尼采有意識生活和創作的最後壹年。他孜孜不倦，以驚人的速度完成了以下作品:《偶像的毀滅》(9月7日付印)、《瓦格納的真相》(9月16日出版)、《反基督徒》(9月30日完成手稿)、自傳《看這個人》(11)。還有未完成的草稿《達成權力意誌》，副標題是《重估壹切價值》。尼采也留下了很多筆記，裏面包含了豐富的未寫的思想。1960年，卡爾·施萊希將這些手稿按時間順序排列，出版了壹本名為《1980年代手稿》的書。
1889 65438+10月7日尼采倒在意大利北部城市都靈街頭，從此精神錯亂。他生命的最後11年是在母親和姐姐的照顧下度過的，於1900年8月25日在魏瑪去世。
尼采既是哲學家，也是詩人。他壹生寫了許多格律體和自由詩，有些很美，很有詩意，如1888的《威尼斯與夕陽》。這是Cha Latouche Tra說的。它不僅是壹部哲學著作，也是壹部散文詩。這本書充滿了意義和隱喻，具有聖經的風格。尼采的論辯文章和大量格言警句，思想深刻，文筆犀利，別具壹格。他被公認為德國最好的造型師之壹。
尼采是壹個有爭議的哲學家。近百年來，對他的評價不壹。
尼采活動的時代是在1870普法戰爭之後。此時德國資本主義迅速發展，德國工人階級日益壯大，階級矛盾日益尖銳，社會弊病暴露，社會主義思想廣泛傳播。別人另壹方面尋找出路，尼采哲學應運而生。他的哲學強烈批判了資本主義社會的邪惡、宗教和道德虛偽。他反對壹切舊傳統，是個徹頭徹尾的偶像破壞者。但他站在精神貴族的立場上反對資本主義，強調天才和“超人”，輕視群眾，從個人主義出發，既揭露資本主義，又反對社會主義。
自20世紀初以來，尼采的思想在世界上產生了廣泛的影響。對不滿現實、尋求新出路的知識分子起到了積極作用，納粹反動勢力也以此為標準。
在文學方面，20世紀初的許多德國作家，甚至歐洲其他國家的作家，如“格奧爾格”作家、托馬斯·曼、黑塞、法國作家紀德、馬爾羅等，都不同程度地受到尼采思想的影響。尼采的思想不僅在文學上有影響，在心理學、人類學、語言學等學科的研究中也有影響。
尼采的思想在五四時期傳到中國，促使魯迅、郭沫若等人向舊的封建傳統挑戰。但在40年代，有人利用尼采傳播法西斯觀點。