詩歌中的秋天

【古典——中國詩歌評論】對於壹個詩歌愛好者來說，填詞作詩無疑是壹件令人興奮的事情。中國詩歌經典評論。我壹直認為，在壹定的基礎上，可以拋開壹些約束。火車發明後，火車從最初到現在的樣子已經大不相同；飛機現在看不見了。所以我認為詩歌也可以改變舊文體的模式。詩歌再重要，也不能壹直停留在幾百年前吧？我也相信，幾百年後，再也不會有第二個蘇東坡，再也不會有第二個柳永。其實發展的規律就是不進則退。經過幾千年的引用，詩歌也是這樣發展的。沒有壹個國家的文字比壹個人的文字更深刻，更有意義，可惜是本國人，卻似乎看不起自己的文字。在文化進步的過程中，除了中國，沒有壹個國家做過這樣的傻事。遺憾的是，這種事情還在發生。依我拙見，如果有人用舊體寫出能與《三國演義》媲美的小說，我是不會承認這本書的價值和高明之處的。幾百年前有人做的事，妳幾百年後重復，還在那裏沾沾自喜。真的覺得很丟人。中國詩歌學會會長孫鐵青在第十七屆中國詩歌研討會暨中國詩歌學會濟陽工作會議的主旨演講中指出:“21世紀中國詩歌發展綱要提出，實行以普通話為基礎的音韻改革。這是從語言發展現狀中獲得最大詩意效果，受到群眾歡迎的必要舉措。去年《中國詩歌》雜誌發表了兩個音系改革的短式，試行並聽取意見，準備經過認真研究後合成壹個試行的短式。”不知道有多少人會對這個消息咬牙切齒，但欣慰的人無疑是很多的。我等了壹百多年，才有了新韻這個概念。我不知道該哭還是該笑。但是有這個概念總比沒有好。其實也有人感嘆生不逢時，因為很多古代文人不拘壹格、肆無忌憚的用法也被今人所認可，依然被人們推崇為拋開壹切格律甚至韻腳。但如果妳是現代人，妳也這樣做，就會被批評為不懂裝懂，會很不屑。如果妳和我壹樣有點油嘴滑舌，妳會說:“放屁，我寫了雜詩。”但是，大多數人會選擇沈默，然後退縮。沈默和退縮是常見的現象。狼人牧羊人先生曾經告訴過我這樣壹件事。某君“批評”他的詩，是因為他沒有裝懂。我壹聽，頓時勃然大怒:“告訴他妳寫了七首古體雜詩。”也許牧狼人這首詩真的很爛，但沒有人能壹開始就把它寫得輝煌。李白寫了多少首詩？都是優秀作品嗎？我不守規則的時候造了很多話，很多人評論的時候都很不屑。後來壹個朋友壹針見血的為我辯護:去掉詞牌的名字就是他媽的詩。如果不是隔著壹臺電腦，我真想抱抱這位先生。這才是真正懂詩、懂詩的人。但是，這樣的人太少了。舊體詩沒有錯。就我個人而言，所謂的舊體、新體、律詩、雜詩等等，都是亂七八糟的，完全憑個人喜好。我喜歡吃辣椒，但是浙江臺州人不能吃辣。我能說他不知道怎麽吃飯嗎？他喜歡吃海鮮，但我幾乎不碰這些東西。妳能說我不懂吃嗎？大部分人都把臉還給自己，真是可笑。《漢詩》說:寫舊體詩，提倡用新韻，但不反對用舊韻，如“平”等。但是，在同壹首詩中，新舊韻的不同部分不應混用。為了便於讀者欣賞和編者審閱，壹般應註明新韻詩。總的來說，新韻比舊韻更簡單、更廣、更大，這應該會促進詩歌創作的繁榮。但這並不妨礙古韻的繼續使用，這就是“今不如古”的原則。而且即使用新韻，也可以用比漢語新韻更嚴格更細的韻，這就是“寬不妨礙嚴”的原則。我們認為音系改革是壹件大事，不可能壹蹴而就。總結還不完善，需要經過壹段試驗期再修改完善。希望這個“短名單”能在壹定程度上幫助廣大詩歌作者和愛好者，希望詩壇湧現出壹大批新韻好詩，這才是我們出版這個短名單的根本目的。雖然我不評論別人的看法，也不關註別人的看法，也不在乎別人的規範，不關註別人的看法。但是，看到漢詩能說出以上想法，我還是忍不住點了點頭。這個想法不錯，至少可以把壹部分現代人從古代拉回來，重新成為現代人。實際上，我在想，臧克家的壹些人註意到什麽了嗎？有人回答:是詩，看了之後感覺是“文言-漢詩”。詩是詩嗎？既然妳要和我爭論古典，那我就和妳爭論古典。詩人們抒發情感，抒發情懷，運用技巧--節選自趙闕《詩無怨序三百首》。詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是闡述靈魂的文學體裁。詩人需要掌握成熟的藝術技巧，按照音節、聲調、節奏的壹定要求，用簡練的語言、豐富的情感、豐富的意象來表現社會生活和人類的精神世界。孔子認為詩有四種功能:喚起、觀照、聚集、訴說。陸機認為“詩因愛而美。”中國古代不快樂的叫詩，快樂的叫歌。後人稱之為詩。中國古代區分“詩”與“非詩”的主要標準是“是否押韻”(不押韻的絕不是詩)。新文化運動後，在西方文學的影響下，壹些作家創作了押韻的新詩。從此，“韻詩”正式登上了中國文學的舞臺，甚至壹度成為詩歌的主流。我想問，西方人的詩能叫詩嗎？如果不是，我認為臧克家不能被稱為詩人。如果妳說中國的詩是中國的特色，那妳只說中國人，不說西方。那很好。詩歌是最古老也是最文學的文體。它起源於古代的勞動號子(後發展為民歌)和祭祀頌詞。詩過去是詩和歌的總稱，結合了樂舞的詩叫詩。中國的詩歌有著悠久的歷史和豐富的遺產，如詩經、楚辭、漢樂府和無數詩人的作品。《詩經》《楚辭》夠經典嗎？是壹首詩嗎？詩歌的發展經歷了《詩經→楚辭→漢賦→漢樂府詩→建安詩→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→松源詩→明清詩→近體詩的發展過程。現在的問題是，又他媽的倒退了。現代人壹心做古人。但也有壹些人不甘寂寞。比如押韻詩，顧名思義，壹般是指每行詩的結尾必須押韻，詩讀起來像歌謠。這裏的韻詩指的是現代韻詩，屬於壹種新的詩歌風格，類似於網絡上流行的文森特·劉放·蘇煙的韻詩。2000年後出道。自稱民族主義者的方文山(Vincent fang)以擁有四分之壹的客家血統為榮，他的寫作常常追溯到混亂的時代，回憶民族歷史上的苦難與輝煌。除了填詞，方舟子還從中國傳統詩歌中汲取營養，創造了壹種新的詩歌風格，即“蘇煙焦雲詩歌”。按照他自己的定義，所謂“素面”，就是壹張沒有使用標點符號、外國文字、阿拉伯數字、圖像等化妝品的純中國人的臉。“押韻”意味著每壹行都必須押韻，讀起來像歌謠。比如雨季，壹路出青石城，壹路泥濘景觀，壹路淚如雨下。妳是我水墨畫裏空白的告別卷軸上畫不出來的人。青春如酒。彩虹盡頭的香氣，是蜿蜒的潮水飄上岸。有七種顏色可以跨越多彩的過去。遠處的山上用墨水優雅地畫著白鷺。這個易碎的瓷器被塗上了顏色。雨季，我用快節奏的鼓點敲打著過去，屋裏的潮濕正儲存著日益發酵的記憶。我把和妳有關的那壹整箱過去都倒了出來，顏色發黃。到處都是像酒壹樣青春美麗的香味。我不知道這種詩算不算叛逆潮。就算是古典，其實也有“大逆不道”。從詩歌的字數來看，有所謂的四言詩、五言詩、七言詩。四個字是四個字，五個字是五個字，七個字是七個字。唐代以後，四言詩很少，所以通常分為五言詩和七言詩。五言古詩簡稱五古詩；七言古詩簡稱七古詩；同時使用三、五、七個字的，壹般認為是七古。五言律詩簡稱五律，限八句四十字；七言律詩簡稱七法，限八句五十六言。八句以上的叫長法，也叫排他法。長法壹般是五言詩。只有四句叫做絕句；五行* * 20字，七行* * 28字。絕句可分為絕和古兩種。法律要受平齊米的限制，古代法律不要受平齊米的限制。古絕壹般限於五絕。換句話說，其實真正的古體詩在唐代以後幾乎絕跡了，也就是說，唐代以後的詩其實都不是古典的。那妳為什麽跟我談經典？沒那麽好！酒來了，我就大聲唱:十年笑醉酒，三千日憐孤獨。青苔未解寒客，殘花已雕零秋。我能在哪裏找到壹只蒼蠅？有壹百英尺厚雲層的高風險建築。碧玉不可能完全不完整，她身體的壹角是孤獨的。這壹生為了歡喜的幾何？時光飛逝。未來被遺忘，今天的少年已不是昨天。大海的滾滾波濤是深沈的，江湖是遼闊的，是浮動的。世事無常，不要難過。呸，呸，別寂寞，捧滿瓶酒，聽我的歌:老姬誌猶自在，誌高輕狂。不畏泥濘塗鴉，筆墨盛唐。徜徉九州歌，我在昆侖傲岸。豪情無計，世必窮，歸來黃昏倚風雨。【古典——中國詩詞評論】征文:這世上的壹切都是靠希望來完成的，農夫如果從來不想讓壹粒玉米長成種子，就不會去剝它；單身漢如果從來不想要孩子，就不會結婚；壹個商人也不會去打工，如果他不想從中獲利的話。